Des vagues d’invasions ont empêché le pays d’assurer sa souveraineté et ont empêché sa population de construire une vie digne, écrit Vijay Prashad.
Gélin Buteau, Haïti, « Guédé au tambour », ca. 1995.
By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale
ALors de l'Assemblée générale des Nations Unies le 24 septembre, le ministre haïtien des Affaires étrangères, Jean Victor Geneus, a admis que son pays était confronté à une grave crise, qu'il dit « ne peut être résolu qu’avec le soutien efficace de nos partenaires. »
Pour de nombreux observateurs attentifs de la situation en Haïti, l’expression « soutien efficace » sonnait comme si Geneus signalait qu’une autre intervention militaire des puissances occidentales était imminente.
En effet, deux jours avant les commentaires de Geneus, Votre Washington post a publié un éditorial sur la situation en Haïti dans lequel il appelé pour « une action musclée de la part d’acteurs extérieurs ».
Le 15 octobre, les États-Unis et le Canada ont publié un déclaration commune annonçant qu'ils avaient envoyé des avions militaires en Haïti pour livrer des armes aux services de sécurité haïtiens. Le même jour, les États-Unis ont soumis un projet RAPIDE au Conseil de sécurité de l’ONU appelant au « déploiement immédiat d’une force multinationale d’action rapide » en Haïti.
Depuis que la Révolution haïtienne a obtenu son indépendance de la France en 1804, Haïti a été confronté à des vagues successives d'invasions, notamment une guerre américaine qui a duré vingt ans. occupation de 1915 à 1934, un projet soutenu par les États-Unis dictature de 1957 à 1986, deux soutenus par l'Occident COUPS contre l'ancien président progressiste Jean-Bertrand Aristide en 1991 et 2004, et un militaire de l'ONU intervention de à 2004 2017.
Ces invasions ont empêché Haïti d’assurer sa souveraineté et ont empêché sa population de construire une vie digne. Une autre invasion, qu'elle soit par les troupes américaines et canadiennes ou par les forces de maintien de la paix de l'ONU, ne fera qu'aggraver la crise.
Tricontinental : Institut de recherche sociale, le Assemblée internationale des peuples, Mouvements de l'ALBA et la Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif (Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour le Développement Alternative ou PAPDA) ont produit une alerte rouge sur la situation actuelle en Haïti, qui peut être consultée ci-dessous et téléchargée sous forme de fichier. PDF.
Qu'est-ce qui se passe?
Une insurrection populaire s'est déroulée en Haïti tout au long de l'année 2022. Ces manifestations sont la continuation d'un cycle de résistance qui a débuté en 2016 en réponse à une crise sociale développée par les coups d'État de 1991 et 2004, le tremblement de terre de 2010 et l'ouragan Matthew en 2016.
Depuis plus d’un siècle, toute tentative du peuple haïtien de sortir du système néocolonial imposé par l’occupation militaire américaine (1915-34) s’est heurtée à des interventions militaires et économiques visant à le préserver.
Les structures de domination et d’exploitation établies par ce système ont appauvri le peuple haïtien, la majeure partie de la population n’ayant pas accès à l’eau potable, aux soins de santé, à l’éducation ou à un logement décent. Sur les 11.4 millions d'habitants d'Haïti, 4.6 millions sont Insécurité alimentaire et 70 pour cent sont au chômage.
Manuel Mathieu, Haïti, « Rempart » ou « Rempart », 2018.
Le mot créole haïtien déchoukaj ou « déracinement » – ce qui était première utilisation dans les mouvements pro-démocratie de 1986 qui ont lutté contre la dictature soutenue par les États-Unis – est devenu Vous permet de définir les protestations actuelles.
Le gouvernement haïtien, dirigé par le Premier ministre et président par intérim Ariel Henry, a augmenté les prix du carburant pendant cette crise, ce qui a provoqué une protestation des syndicats et approfondi le mouvement.
Henri était Installé à son poste en 2021 par le «Groupe de base» (composé de six pays et dirigé par les États-Unis, l’Union européenne, l’ONU et l’Organisation des États américains) après l’assassinat de l’impopulaire président Jovenel Moïse.
Bien qu'il ne soit toujours pas résolu, il est clair que Moïse a été tué par une conspiration impliquant le parti au pouvoir, des gangs de trafiquants de drogue, des mercenaires colombiens et les services de renseignement américains.
Helen La Lime de l'ONU dit a informé le Conseil de sécurité en février que l'enquête nationale sur le meurtre de Moïse était au point mort, une situation qui a alimenté les rumeurs et exacerbé la suspicion et la méfiance au sein du pays.
Fritzner Lamour, Haïti, « Poste Ravine Pintade », ca. 1980.
Réaction des forces du néocolonialisme
Les États-Unis et le Canada sont désormais armement Le gouvernement illégitime d'Henry et la planification d'une intervention militaire en Haïti.
Le repêchage américain du 15 octobre RAPIDE l’appel au Conseil de sécurité des Nations Unies en faveur d’une force multinationale d’action rapide dans le pays serait le dernier chapitre de plus de deux siècles d’intervention destructrice des pays occidentaux.
Depuis la Révolution haïtienne de 1804, les forces de l'impérialisme (y compris les propriétaires d'esclaves) sont intervenues militairement et économiquement contre les mouvements populaires cherchant à mettre fin au système néocolonial.
Plus récemment, ces forces sont entrées dans le pays sous les auspices des Nations Unies via la Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti (MINUSTAH), active de 2004 à 2017.
Une nouvelle intervention de ce type au nom des « droits de l’homme » ne ferait qu’affirmer le système néocolonial aujourd’hui dirigé par Ariel Henry et serait catastrophique pour le peuple haïtien, dont l’avancée est bloquée par les gangs. créée et promu en coulisses par l'oligarchie haïtienne, soutenue par le Core Group et armée d'armes les États Unis.
Saint Louis Blaise, Haïti, « Généraux » ou « Generals », 1975.
Faire preuve de solidarité
La crise en Haïti ne peut être résolue que par le peuple haïtien, mais il doit être accompagné par l'immense force de la solidarité internationale.
Le monde peut se tourner vers les exemples démontrés par le Brigade médicale cubaine, qui s'est rendu pour la première fois en Haïti en 1998; par la brigade Via Campesina/ALBA Movimientos, qui travaille avec les mouvements populaires sur le reboisement et l'éducation populaire depuis 2009 ; et par le assistance fourni par le gouvernement vénézuélien, qui comprend du pétrole à prix réduit.
Il est impératif que ceux qui sont solidaires avec Haïti exigent, au minimum :
- que la France et les États-Unis fournissent des réparations pour le vol des richesses haïtiennes depuis 1804, y compris le retournerde l'or volé par les États-Unis en 1914. La France seule le doit Haïti au moins 28 milliards de dollars.
- que les États-Unis retournerL'île de Navassa à Haïti.
- que l'ONU paypour les crimes commis par la MINUSTAH, dont les forces ont tué des dizaines de milliers d'Haïtiens, violé un nombre incalculable de femmes et introduit choléra pour le pays.
- que le peuple haïtien soit autorisé à construire son propre cadre politique et économique souverain, digne et juste et à créer des systèmes d'éducation et de santé capables de répondre aux besoins réels du peuple.
- que toutes les forces progressistes s'opposent à l'invasion militaire d'Haïti.
Marie-Hélène Cauvin, Haïti, « Trinité » ou « Trinity », 2003.
Les exigences de bon sens dans cette alerte rouge ne nécessitent pas beaucoup d'élaboration, mais elles doivent être amplifiées.
Les pays occidentaux parleront de cette nouvelle intervention militaire avec des expressions telles que « restaurer la démocratie » et « défendre les droits de l’homme ». Les termes « démocratie » et « droits de l’homme » sont ici rabaissés.
Cela a été démontré lors de l’Assemblée générale des Nations Unies en septembre, lorsque le président américain Joe Biden dit que son gouvernement continue de « se tenir aux côtés de notre voisin d’Haïti ».
Le vide de ces mots est révélé dans un nouveau rapport d'Amnesty International rapport qui documente les abus racistes auxquels sont confrontés les demandeurs d'asile haïtiens aux États-Unis.
Les États-Unis et le Core Group peuvent se tenir aux côtés de gens comme Ariel Henry et de l’oligarchie haïtienne, mais ils ne sont pas aux côtés du peuple haïtien, y compris de ceux qui ont fui vers les États-Unis.
En 1957, le romancier communiste haïtien Jacques-Stéphen Alexis publie une lettre à son pays intitulée «La belle amour humaine » ou «Bel amour humain.»
"Je ne pense pas que le triomphe de la morale puisse se faire tout seul sans l'action des humains", Alexis écrit. Descendant de Jean-Jacques Dessalines, l'un des révolutionnaires qui renversèrent la domination française en 1804, Alexis écrivit des romans pour élever l'esprit humain, une profonde contribution à la Bataille d'émotions dans son pays.
En 1959, Alexis fonde le Parti pour l'Entente Nationale. Le 2 juin 1960, Alexis écrivit au dictateur François « Papa Doc » Duvalier, soutenu par les États-Unis, pour l'informer que lui et son pays surmonteraient la violence de la dictature.
« En tant qu'homme et en tant que citoyen, écrit Alexis, il est inéluctable de ressentir la marche inexorable de la terrible maladie, cette mort lente, qui conduit chaque jour notre peuple au cimetière des nations comme les pachydermes blessés à la nécropole des éléphants. .»
Cette marche ne peut être stoppée que par le peuple. Alexis est contraint à l'exil à Moscou, où il participe à une réunion des partis communistes internationaux.
De retour en Haïti en avril 1961, il est enlevé au Môle-Saint-Nicolas et tué par la dictature peu après. Dans sa lettre à Duvalier, Alexis répète : « nous sommes les enfants du futur ».
Vijay Prashad est un historien, rédacteur et journaliste indien. Il est écrivain et correspondant en chef chez Globetrotter. Il est éditeur de Livres LeftWord et le directeur de Tricontinental : Institut de recherche sociale. Il est chercheur principal non-résident à Institut d'études financières de Chongyang, Université Renmin de Chine. Il a écrit plus de 20 livres, dont Les nations les plus sombres et le Les nations les plus pauvres. Ses derniers livres sont La lutte nous rend humains : apprendre des mouvements pour le socialisme et, avec Noam Chomsky, Le retrait : l’Irak, la Libye, l’Afghanistan et la fragilité de la puissance américaine.
Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.
Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.