A la veille des élections de dimanche, Zoe Alexandra parle des évangéliques comme un bloc électoral important au Brésil et des efforts déployés par les partisans du Parti des travailleurs pour les atteindre.
(Dépêche populaire)
By Zoé Alexandra
Répartition des personnes
AEn tête des élections au Brésil dimanche, la campagne est dans sa phase finale. Dans tout le pays, les partis et leurs partisans organisent des rassemblements de masse, des défilés, des festivals, des cortèges de motos, des campagnes sur les réseaux sociaux et bien plus encore pour promouvoir leurs candidats et leur vision du pays.
L’un des principaux groupes que les candidats et leurs campagnes ont tenté de courtiser dans cette campagne est celui des chrétiens évangéliques, membres d’un vaste mouvement au sein du christianisme protestant axé sur une relation personnelle avec Jésus-Christ, la renaissance spirituelle et la diffusion de « l’évangile » ou de la bonne nouvelle.
Selon une enquête de l'Institut Datafolha, les chrétiens évangéliques constituent l'un des groupes religieux à la croissance la plus rapide et représentent aujourd'hui au moins 31 pour cent de la population. Lors des élections de 2018, 70 % des électeurs qui se sont identifiés comme chrétiens évangéliques ont voté pour le président Jair Bolsonaro et ont constitué le vote décisif qui a aidé Bolsonaro à remporter la victoire.
Même si Bolsonaro se définit comme catholique, il est l’une des personnalités politiques les plus éminentes soutenant l’évangélisme. Il a lui-même été baptisé en 2016 par le pasteur Everaldo du Parti social-chrétien et de l'Église des Assemblées de Dieu et sa femme est une baptiste active dans la méga-église Igreja Batista Atitude.
Tout au long de sa présidence et pendant la campagne, Bolsonaro a démontré et proclamé son soutien aux églises évangéliques, que ce soit à travers des rencontres avec des pasteurs, la participation à des « Marches pour Jésus » ou l'utilisation de concepts chrétiens dans ses discours de campagne.
Jaïr Bolsonaro en 2018. (Jeso Carneiro, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Cependant, à l’approche des élections de 2022, le soutien au président sortant d’extrême droite n’était pas écrasant parmi les évangéliques. Une enquête Datafolha a indiqué que 48 pour cent des électeurs évangéliques soutiennent Bolsonaro, tandis que 31 pour cent soutiennent le candidat du Parti des travailleurs Luiz Inácio Lula da Silva.
Reconnaissant l'importance d'atteindre cette large partie de la population, diverses organisations progressistes telles que le Front évangélique pour l'État de droit, les Comités de lutte populaire (créés pour réactiver le travail politique de base avant les élections), le syndicat des travailleurs ruraux sans terre (MST), le Mouvement des travailleurs pour les droits (MTD) et d'autres ont organisé des dialogues et des campagnes ciblées pour interagir avec ce secteur de la population et tenter d'amener une partie du vote évangélique vers la gauche.
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Angélica Tostes, théologienne et chercheuse du Tricontinental : Institute for Social Research, a déclaré Répartition des personnes lors d'un événement « Dialogue avec les évangéliques », « On dit souvent qu'en politique il n'y a pas de vide. Donc, si nous ne parlons pas avec au moins 31 pour cent de la population, nous ne parlons pas avec un grand groupe.»
Aborder les idées fausses
Pour ces organisations, le processus visant à faire basculer le vote évangélique commence par briser les idées fausses au sein de la gauche à propos des évangéliques au Brésil.
« La majorité des évangéliques ne correspondent pas au profil que nous montrent les médias : l’homme blanc de la classe moyenne, ces pasteurs qui appellent à la violence », a déclaré le chercheur de Tricontinental. Répartition des personnes.
« On parle généralement de femmes noires pauvres, issues des quartiers populaires qui sont à la base de la pyramide capitaliste et qui sont les plus touchées par ces politiques de démantèlement néolibérales. »
Il est essentiel que la gauche n'homogénéise pas cette partie de la population, a déclaré Tostes.
« Tous les évangéliques ne sont pas fondamentalistes, ni tous conservateurs. Ainsi, lorsque nous démontons cette idée selon laquelle les évangéliques sont identiques, nous pouvons mieux comprendre ce domaine qui est complexe… car personne n’a une seule identité. Ce sont des évangéliques, mais ce sont aussi des personnes confrontées au racisme et à l’inégalité entre les sexes et qui luttent – en particulier les jeunes – pour trouver un emploi.
Elle a conclu : « Nous devons comprendre un peu plus notre classe ouvrière, qui est aujourd’hui évangélique. »
Tostes a contribué à la rédaction d'un rapport publié en février 2022 par Tricontinental : Institute for Social Research intitulé « Résister avec foi » qui, à travers des entretiens et des recherches, a cherché à expliquer certaines des questions clés entourant la croissance des chrétiens évangéliques dans le pays, telles que : Qui sont les évangéliques aujourd'hui au Brésil ? Qu’est-ce qui pousse les gens à aller à l’Église ? Que cherchent-ils là-bas ? Quelles sont leurs perspectives à gauche ?
Regarder à gauche
Luiz Inácio Lula da Silva en 2005, alors qu'il était président du Brésil. (Forum économique mondial, Flickr)
Un autre objectif central du travail de base entre les évangéliques et les mouvements progressistes est de convaincre ceux qui fréquentent les églises évangéliques de l'importance d'un projet politique de gauche centré sur le peuple, qui lors de ces élections est représenté par la candidature de l'ancien président Lula da Silva du parti. Parti des travailleurs.
Comme l’explique le Front évangélique pour l’État de droit dans sa déclaration de mission :
« Le Brésil traverse une transition religieuse et assiste à la montée de la droite évangélique. Ses groupes organisent un caucus parlementaire, bloquent l’avancée des droits de l’homme, manipulent d’énormes groupes au moyen de programmes moralisateurs et vendent de fausses solutions au peuple. Cela a également été le cas dans plusieurs autres pays du monde. Cependant, nous découvrons jour après jour qu’il existe un espace croissant pour la prise de conscience politique et l’organisation de ce segment. Malheureusement, une partie du champ de la démocratie populaire ne reconnaît toujours pas la nécessité de s'adresser au peuple évangélique, sauf lors des élections.»
Lívia Martins de Carvalho, pasteur de l'Église évangélique pentecôtiste de Jésus-Christ et évêque de Église Antigua de las Américas qui a participé au « Dialogue avec les évangéliques » a raconté Répartition des personnes que le rapprochement des espaces progressistes et de l’Église est naturel. Dit-elle,
«Quand nous parlons de la question du secteur progressiste, nous parlons de quelque chose de plus orienté vers le peuple, de quelque chose de plus axé sur les questions sociales. Et je le vois beaucoup dans les actions de Jésus, dans les questions sociales, dans les gens, dans cet acte de donner de la nourriture et de se multiplier, de prendre soin de ceux qui sont opprimés par l’État parce qu’ils sont méprisés.
Carvalho, qui appartient à une « église de garage » – auto-organisée et souvent liée à des églises plus grandes – dans la périphérie de São Paulo, a souligné que « l'importance pour l'Église d'entrer en dialogue avec les secteurs progressistes est là, avec le peuple, avec les enjeux sociaux. »
Cependant, elle souligne qu'il existe encore des défis importants et que, même si la majorité des Églises évangéliques sont indépendantes et non affiliées aux méga-Églises conservatrices, la politique de ces dernières est toujours présente. Cela, a-t-elle expliqué, est en grande partie dû au haut niveau de désir d'assister aux services religieux parmi les évangéliques.
« Vous visitez une église un jour, puis l’autre. S'il n'y a pas de service dans votre église le mardi, vous vous rendez à l'église qui en a un. S’il n’y a pas de service le mercredi, tu vas dans l’autre… À cause de ce flux, tu as des pensées beaucoup plus fondamentalistes, plus conservatrices, qui finissent par se refléter dans ma communauté, par exemple. Ma communauté compte des gens qui sont bolsonaristes, d'autres qui sont déjà des PTistas (partisans du Parti des Travailleurs), et puis il y en a d'autres qui viennent du centre. En ce sens, c’est très diversifié et nous cohabitons.
Carvalho a souligné que l'élément crucial ici est d'augmenter les espaces de dialogue et d'échange. "Je crois que davantage de réunions comme celle-ci nous aideront à faire grandir le dialogue et les actions."
À l'approche des élections du 2 octobre, le Front évangélique pour l'État de droit a publié et distribué du matériel de campagne dans divers formats pour engager ce dialogue crucial et répondre aux messages de droite qui sont souvent retenus par des arguments faussement religieux. Leur brochure « Les croyants ne combattent pas avec des armes humaines » fournit des arguments chrétiens contre la campagne d’armes bolsonariste. Ils ont produit un clip vidéo destiné aux croyants intitulé « Ce n’est pas un péché de voter pour Lula ».
Celui qui dit que voter pour Lula est un péché ne sait pas de quoi il parle.
Il ne lit pas correctement la Bible et ne sait même pas ce qu'est la démocratie.
Voter pour Lula est un droit pour tout Brésilien, qu’il soit croyant ou non.
Un président de la République doit gouverner pour tous, pas seulement pour un groupe de religieux.
Rassure-toi, mon frère, ma sœur, ce n'est pas un péché de voter pour Lula. C'est un péché de promouvoir la mort et la destruction.
Zoe Alexandra est correspondante de Répartition des personnes.
Cet article est de Expédition des peuples.
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La lutte entre la gauche socialiste et la droite belliciste est aujourd'hui à son apogée. La droite reconnaît le fait que son projet est en faillite, et de plus en plus de gens se rendent compte qu'ils sont plus pauvres, plus marginalisés en faveur des politiciens, des banques et des entreprises corrompus. , et l’Église a tenu la main tout au long de l’histoire pour maintenir son hégémonie dans l’esprit de gens sans éducation, peu avertis en politique et qui ne connaissaient rien des plans diaboliques visant à remodeler le monde selon leur agenda et à maintenir les citoyens aussi serviles que possible.
Je me demande ce que les États-Unis, avec tout leur personnel dévoué à détruire tout gouvernement progressiste partout dans le monde, préparent pour Lula da Silva ??????. C’est exactement ce qu’ils font depuis 70 ans.
La « gauche » a adopté de nombreuses questions comme des questions fondamentales qui ne sont pas en reste. Pour être membre du club de gauche, il faut par exemple être pro-avortement. Le fait que de nombreuses personnes pauvres considèrent l’avortement comme une erreur signifie que de nombreuses personnes pauvres ne voteront jamais pour les partis progressistes. Peut-être qu’une position plus nuancée servirait mieux la gauche….
L’adhésion syndicale est une autre question que la gauche doit repenser. Si vous avez déjà parlé à des commerçants, ils vous expliqueront en détail pourquoi ils n'aiment pas les syndicats. Encore une fois, peut-être que la gauche devrait passer un peu de temps à écouter les travailleurs pauvres expliquer pourquoi ils n’aiment pas les syndicats, et ne pas proposer une version du « Ils votent contre leurs propres intérêts ».
Je peux aborder de nombreux problèmes où cela est vrai.
Cela n’a aucun sens de commencer, donc le fait de pouvoir « affronter de nombreux problèmes » n’est pas très prometteur.
La question de savoir si l’État peut forcer une femme à mener une grossesse qu’elle ne souhaite pas est liée à la notion rétrograde d’une société dominée par les hommes et à l’imprégnation de la religion au sein du gouvernement. C'est donc une question dont tout le monde devrait se préoccuper à la fois à gauche, à droite, au centre, en haut et en bas, car si l'État peut le faire par le pouvoir de la tyrannie de la majorité, il peut tout faire à ses citoyens. Il peut rendre les mots illégaux, il peut retirer la citoyenneté, il peut tout faire. Comme on le dit, si un homme tombait enceinte, vous pouviez avorter à un guichet automatique.
Votre analogie avec les syndicats est faible, je travaille dans l'artisanat depuis 30 ans et même si dans mon petit État semi-rural, beaucoup de gars détestent les syndicats, ils détestent toutes sortes de groupes, ils pensent que le gouvernement ne devrait pas percevoir d'impôts. pour diriger des écoles. Il ne s’agit pas de paysans écrasés par des relations commerciales pratiquement féodales avec des niveaux historiques de richesse et des disparités en matière de sécurité sur les chantiers, comme c’est le cas en Amérique latine.
« Cela n’a aucun sens de commencer », déclare l’idéologue rigide qui semble croire que frapper les gens jusqu’à ce qu’ils se plient sans équivoque à ses opinions est le seul moyen légitime d’obtenir des résultats progressistes. Une telle attitude rend probablement impossible le degré de compréhension écrite requis pour rédiger une réponse compétente.
La phrase « Peut-être qu’une position plus nuancée servirait mieux la gauche… » aurait vraiment dû lui faire comprendre.
L'Église évangélique des États-Unis est l'un des plus fervents partisans d'Israël. C'est un État d'apartheid qui a été créé au Moyen-Orient et qui a pris le contrôle des terres palestiniennes en utilisant la force dirigée par deux organisations terroristes célèbres, et qui fonctionne comme une base militaire. et agresseur dans la région en tuant quotidiennement des femmes, des enfants et des Palestiniens âgés par les mains de colons venus de Pologne et d'ailleurs.
Cette approche doit être adoptée aux États-Unis et ailleurs. Nous ne pouvons pas ignorer le fait qu'ils sont religieux, mais la plupart sont poussés vers la droite par des messages (de droite) et par l'alignement avec ceux avec qui ils ont quelque chose en commun. Pourtant, ils sont tous opprimés, comme la plupart des fanatiques religieux en Amérique. Si nous pouvons relier les idéaux de gauche et nous aligner sur des principes justes, nous aurons peut-être plus de succès. Ce que nous ne pouvons pas faire, c’est adopter une approche libérale et dire que toutes ces bêtises bibliques sont inutiles. Les gens sont les gens. Si les aspects économiques peuvent être soigneusement analysés, nous avons de grandes chances de progresser.
Ne prétendons pas que le PT ou Lula soient en quelque sorte une option socialiste pour les Brésiliens. Le parti fait tout ce qu'il peut pour rassurer la classe dirigeante du Brésil et le gouvernement américain sur le fait que – comme le parti travailliste de Sir Keir Starmer ici au Royaume-Uni – il constitue une paire de mains sûres pour gérer l'exploitation capitaliste de la classe ouvrière du pays. Quant à Lula, comme le rapporte le WSWS, il « a récemment renforcé son virage politique vers l'impérialisme avec une interview largement scénarisée avec le porte-parole des magnats de l'agro-industrie brésilien, Canal Rural, également le 21 septembre, dans laquelle il a fait une dénonciation sans précédent du défunt président vénézuélien Hugo. Chavez, une cible historique de l'impérialisme américain, qui a tenté de l'enlever et de l'assassiner lors du coup d'État manqué de 2002. »
Certes, Lula et le PT représenteraient une certaine amélioration par rapport à Bolsonaro et au PL. Mais ne nous faisons pas d'illusion qu'ils feraient grand-chose, voire rien, pour améliorer la vie des millions de Brésiliens qui voteront pour lui, mais qu'ils renforceront plutôt le système capitaliste qui leur rend la vie si difficile et feront preuve de déférence envers Puissance impériale américaine.