Quand les gens veulent un logement en Inde, ils le construisent

Ces occupations de terres sont remplies de tension et de joie, écrit Vijay Prashad. Les dangers d'être battu par la police se mêlent à la promesse d'une vie collective. 

By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale

ITout a commencé par une enquête. En avril, des membres du Parti communiste indien (marxiste), ou CPI(M), ont fait du porte-à-porte dans la ville de Warangal, dans l'État de Telangana.

Le parti était déjà conscient des défis de la communauté, mais souhaitait recueillir des données avant de travailler sur un plan d'action. Trente-cinq équipes composées de trois à quatre membres et sympathisants du CPI(M) se sont rendues dans 45,000 XNUMX foyers et ont appris combien les gens souffraient d'une série de problèmes, tels que le manque de retraites et de nourriture subventionnée.

Beaucoup ont exprimé leur inquiétude face à l’absence de logement permanent, un tiers déclarant qu’ils n’étaient pas propriétaires et ne pouvaient pas payer leur loyer. Le gouvernement avait promis de construire des appartements de deux chambres pour les pauvres, mais ces promesses se sont évaporées. Face à l'inflation qui ronge leurs maigres revenus et à un chômage grave dû à l'effondrement de l'économie locale, bidis (de la cigarette), le désespoir a marqué les personnes rencontrées par les communistes.

De nombreux membres de la communauté ont exprimé leur volonté de se battre pour de meilleures conditions de vie, notamment pour plus de cabanes (gudisela poratam) à construire. Selon les mots d’un des habitants, « quelles que soient les conséquences, même si nous sommes battus ou tués, nous nous joindrons à cette lutte ».

Le CPI(M) a formé des comités dans 30 quartiers de Jakkaloddi, une partie de Warangal, et a commencé à préparer les gens au combat à venir. L'épicentre de la lutte était les terres que le gouvernement avait prises à la fin des années 1970 à un vieil aristocrate, Moinuddin Khadri, en utilisant la loi sur le plafond foncier de 1975. Cependant, plutôt que de distribuer ces terres aux sans-terre, le gouvernement a expulsé les agriculteurs d'une partie de leur territoire. puis a donné la terre aux dirigeants du parti Telugu Desam au pouvoir en 1989.

Le 25 mai, 8,000 10,000 personnes ont défilé vers la corporation municipale de Warangal et ont déposé 3,000 XNUMX demandes de logement public. Lorsqu'ils ont déménagé pour occuper le terrain vacant, la police leur a dit de rester à l'écart et les a empêchés d'entrer. Malgré cela, le Comité de lutte de Jakkaloddi, composé de ceux qui avaient occupé le terrain, a réussi à organiser la construction de XNUMX XNUMX cabanes sur le terrain.

Le 3 juin à 20 heures du matin, la police est arrivée, a incendié de nombreuses cabanes pendant que les gens dormaient et a battu les occupants alors qu'ils sortaient de leurs logements temporaires. Quatre cents personnes ont été arrêtées. Le lendemain, les autorités locales ont placé une pancarte à l’extérieur de la zone : « Ce site est destiné à la construction d’un complexe judiciaire. »

Ni ce signe ni la brutalité de la police n'ont pu arrêter les gens, qui sont revenus et ont continué à camper là pendant 60 jours, a déclaré à P. Ambedkar du Tricontinental Research Services (Inde), G. Nagaiah, membre du secrétariat d'État du CPI(M). ). Le 26 juin, ils ont commencé à construire 2,000 4,600 nouvelles cabanes. La police a tenté de les arrêter par de nouveaux actes de violence, mais les gens ont riposté et les ont forcés à battre en retraite. Aujourd'hui, il y a XNUMX XNUMX cabanes au total.

L'action menée par le CPI(M) a été motivée par l'incapacité du gouvernement de l'État à atténuer la faim désespérée de terres dans la région. Les données gouvernementales les plus récentes spectacles qu’entre 2012 et 2017, il y avait une pénurie de 18.8 millions de logements rien que dans les zones urbaines de l’Inde.

Même ce chiffre est inexact car il considère comme des logements adéquats les maisons de mauvaise qualité situées dans des quartiers urbains très encombrés. En novembre 2021, la Banque mondiale a annoncé l’élaboration d’un indice de logement adéquat (IAH), qui nous donne une image plus claire.

Leurs logements Gini chiffres montrer qu’en Inde, deux familles ouvrières sur trois vivent dans des logements insalubres. L'AHI a examiné les données de 64 des pays les plus pauvres et a constaté un déficit de logements de 268 millions d'unités dans ces pays, ce qui touche 1.26 milliard de personnes. En outre, un quart du parc immobilier des pays les plus pauvres est manifestement inadéquat.

Avec des milliards de personnes dans le monde sans logement ou vivant dans des logements de mauvaise qualité, et sans véritable plan pour résoudre ce problème, il est peu probable qu'un pays plus pauvre puisse répondre aux exigences. 11^th Objectif de développement durable pour « rendre les villes et les établissements humains inclusifs, sûrs, résilients et durables ».

Les luttes pour la terre dans des endroits comme Jakkaloddi ressemblent à celles menées par Base AbahlaliMjondolo, le mouvement des habitants des cabanes en Afrique du Sud et le mouvement brésilien Mouvement des travailleurs sans terre (MST). La répression et expulsion La disparition des pauvres de l’occupation des terres est devenue un phénomène régulier partout dans le monde. Des attaques similaires ont été reproduites à Guernica, en Argentine, où 1,900 XNUMX familles ont été expulsé le 29 octobre 2020 et à Otodo-Gbame, au Nigeria, où plus de 30,000 XNUMX personnes ont été expulsé entre novembre 2016 et avril 2017.

De telles luttes sont menées par des personnes qui souhaitent établir les bases matérielles d’une vie digne. Dans un récent dossier, notre collègue sud-africaine Yvonne Phyllis utilise un dicton isiXhosa pour désigner la terre : umhlaba wookhokho bethu, « la terre de nos ancêtres ».

Cette expression, si courante dans la plupart des cultures, exige que la terre soit considérée comme un héritage partagé et non comme la propriété d’une seule personne. Cette expression évoque également, comme la décrit Phyllis, une reconnaissance de la « question non résolue de l’injustice » héritée des « processus de dépossession et de tromperie coloniales qui ont fait progresser le développement du capitalisme ».

Ces luttes dans tout le Sud reflètent celles de Warangal, où le CPI(M) mène des milliers de personnes dans la lutte pour le logement, obtenant avec succès un total de 50,000 2008 logements en XNUMX et poursuivant la lutte pour un logement convenable jusqu'à ce jour.

L’appétit de transcender la crise mondiale du logement se répand. Les Berlinois — quelque 3.6 millions d'habitants — ont organisé une référendum en 2021 face à l'impossibilité croissante de trouver un logement dans la capitale allemande.

Le référendum a demandé à l'État de racheter les appartements appartenant à toutes les sociétés immobilières possédant plus de 3,000 243,000 logements dans la ville, ce qui pourrait avoir un impact sur 1.5 XNUMX des XNUMX million d'appartements locatifs. Le référendum a été adopté, même s'il n'est pas contraignant. Ceci, ainsi que la confiance croissante des personnes occupant des terrains vacants et construisant leur propre maison, illustre une nouvelle ambiance dans le mouvement mondial pour le droit au logement.

On comprend de plus en plus que le logement ne doit pas être un actif financier utilisé par la classe milliardaire à des fins de spéculation ou pour protéger sa richesse de l'impôt. Cette sensibilité est évidente parmi les organisations qui luttent pour le droit au logement comme Despejo Zéro(Brésil) et Ndifuna Ukwazi (Afrique du Sud), parmi des mouvements de masse tels que le MST et Abahlali, et parmi des partis politiques tels que le CPI(M) qui organisent les gens pour transcender la crise du logement en occupant des terres.

Ces occupations de terres sont remplies de tension et de joie, les périls d'être battu par la police et la promesse d'une vie collective. Une partie de cette vie collective est représentée dans des chansons, souvent écrites en groupe et diffusées de manière anonyme. Nous terminons ce bulletin avec l'une de ces chansons d'un membre du comité d'État du groupe culturel populaire Praja Natya Madali, qui porte le pseudonyme de Sphoorti (qui signifie « inspiration ») tiré d'un chapbook intitulé Sphoorti Patalu (« chansons d'inspiration ») :

Nous ne bougerons pas d'un pouce
jusqu'à ce que nous obtenions des terres pour nos maisons,
un morceau de nourriture et une bande de terre.
Nous combattrons ceux qui nous arrêtent.
Sur cette terre, les drapeaux rouges que nous avons levés
soyez prêt pour la bataille.

Les oiseaux nichent dans les branches.
Les insectes ont leur habitat dans les feuilles.
Nous, qui sommes nés humains,
soif d'un toit à nous,
pour un terrain pour une maison.

Dérive d'un endroit à l'autre
dans des cabanes de fortune,
la honte de ne pas avoir d'adresse à nos noms.
Comme des feuilles soufflées par des vents violents,
avec la douleur de ne pas avoir d'endroit où nous appartenir.

Des patrons bien guéris
voler des milliers d'acres
au nom de leurs enfants, oiseaux et animaux.
Pour un petit patch que je demande,
les bâtons m'ont frappé jusqu'à la mort.

Vous qui êtes venus demander notre vote :
Nous exigeons de la nourriture et un abri.
Nous sommes prêts au combat jusqu'à ce que nous les ayons.
Nous vous mettons au défi de nous arrêter.

Nous remercions Jagadish Kumar, membre du comité d'État du CPI(M) et du Comité de lutte de Jakkaloddi, pour avoir collecté les photographies présentées dans ce bulletin d'information.

Vijay Prashad est un historien, rédacteur et journaliste indien. Il est écrivain et correspondant en chef chez Globetrotter. Il est éditeur de Livres LeftWord et le directeur de Tricontinental : Institut de recherche sociale. Il est chercheur principal non-résident à Institut d'études financières de Chongyang, Université Renmin de Chine. Il a écrit plus de 20 livres, dont Les nations les plus sombres ainsi que Les nations les plus pauvres. Ses derniers livres sont La lutte nous rend humains : apprendre des mouvements pour le socialisme et, avec Noam Chomsky,  Le retrait : l’Irak, la Libye, l’Afghanistan et la fragilité de la puissance américaine.

Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.

Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.