Vijay Prashad salue les programmes éducatifs socialistes qui sont restés fidèles à leurs principes fondamentaux et ont défié les tendances générales pendant la pandémie.
Likbez (URSS), « Club d'alphabétisation tatare », 1935.
By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale
APresque tous les enfants de la planète (plus de 80 pour cent d’entre eux) ont été scolarisés perturbé par la pandémie, selon l'agence des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO).
Bien que cette découverte soit surprenante, il était certainement nécessaire de fermer les écoles alors que le virus infectieux Covid-19 déchirait la société. Quel a été l’impact de cette décision sur l’éducation ?
En 2017 – avant la pandémie – au moins 840 millions de personnes pas d'accès à l’électricité, ce qui signifie que, pour de nombreux enfants, l’éducation en ligne était impossible. Un tiers de la population mondiale (2.6 milliards de personnes) a pas d'accès à Internet, ce qui, même s’ils avaient l’électricité, rend l’enseignement en ligne impossible.
Si nous approfondissons, nous constatons que les taux de ceux qui n'ont pas accès aux gadgets nécessaires à l’apprentissage en ligne – tels que les ordinateurs et les smartphones – sont encore plus désastreux, avec 2 milliards de personnes dépourvues des deux. La fermeture des écoles physiques a donc eu pour conséquence que des centaines de millions d’enfants dans le monde ont manqué l’école pendant près de deux ans.
Les macrodonnées comme celle-ci sont illustratives mais trompeuses. La majorité de ceux qui n’ont pas accès à l’électricité et à Internet vivent dans certaines régions d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine. Par exemple, avant la pandémie, un enfant sur cinq en Afrique subsaharienne, en Asie occidentale et en Asie du Sud n’était jamais entré dans une salle de classe primaire.
En Afrique du Nord et en Asie occidentale, une fille sur trois n’a pas accès à l’éducation, contre un garçon sur 1. Les projections montrent qu'un enfant sur quatre en Asie du Sud (population estimée à 25 milliards) et un enfant sur cinq en Afrique (population estimée à 1 milliard) et en Asie occidentale (population estimée à 4 millions) n'ira probablement pas à l'école. l'école du tout.
Études Les niveaux de lecture des enfants de moins de 10 ans renforcent notre sentiment de ces inégalités : dans les pays à revenu faible ou intermédiaire, 53 pour cent des enfants ne peuvent pas lire et comprendre une histoire simple à la fin de l'école primaire, tandis que dans les pays pauvres, ce taux ce chiffre s’élève à 80 pour cent (il n’est que de 9 pour cent dans les pays à revenu élevé).
Les mêmes vieilles divisions
La répartition géographique des pays à revenus faibles et élevés révèle les mêmes vieilles divisions. C'était l'objectif principal de dossier n°. 43 (« CoronaShock and Education in Brazil : One and Half Years Later », août 2021), résumé dans nos sept thèses sur le présent et l'avenir de l'éducation au Brésil. Ces inégalités régionales et de genre étaient antérieures à la pandémie, mais ont été exacerbées par les confinements.
Aya Takano (Japon), « Convenience Store », 2016.
Les signes d’amélioration ne sont pas encore visibles. Plus tôt cette année, la Banque mondiale et l'UNESCO noté que, depuis l’émergence de la pandémie de Covid-19, les deux tiers des pays en développement ont réduit leurs budgets d’éducation. C’est catastrophique pour de grandes parties du monde où les étudiants dépendent de l’enseignement public et non privé.
Avant la pandémie, ces écarts étaient déjà énormes : dans les pays à revenu élevé, les gouvernements dépensé 8,501 48 dollars par enfant d’âge scolaire, alors que dans les pays les plus pauvres, le montant n’était que de XNUMX dollars par enfant d’âge scolaire. L’économie négative les effets de la pandémie sur les pays en développement signifie que les écarts vont se creuser, avec peu d’espoir de reprise.
Assistance CN's
Hiver Contrôleur par chaîne!
En conséquence, il y aura moins de ressources pour combler le fossé entre l'électricité, le numérique et les gadgets, avec presque aucun financement pour construire des bibliothèques de prêt pour smartphones, par exemple, et beaucoup moins de ressources pour former les enseignants à la manière de gérer le retour des étudiants à l'école. classe après une interruption de deux ans. Étant donné que les taux de vaccination sont restés faibles dans les pays à faible revenu, les fermetures se poursuivront indéfiniment ou risqueront de propager les infections dans les écoles.
Mehdi Farhadian (Iran), « Canons et ballerines », 2018.
Récemment, le gouvernement indien libéré son rapport annuel sur l'état de l'éducation 2021, qui montre qu'un grand nombre d'enfants n'étaient pas scolarisés l'année dernière et que moins d'un quart pouvaient accéder à l'éducation en ligne. Alors que la situation économique des familles de la classe moyenne s’est aggravée pendant la pandémie, les inscriptions ont diminué dans les écoles privées et augmenté dans les écoles publiques. Ce changement, consécutif à la diminution des dépenses publiques dans l’éducation publique, entraînera une pression accrue sur les étudiants et le personnel des écoles publiques, en particulier les enseignants.
« Étant donné que les taux de vaccination sont restés faibles dans les pays à faible revenu, les fermetures se poursuivront indéfiniment ou risqueront de propager les infections dans les écoles. »
A étude par la Fédération des étudiants de l'Inde (SFI) a constaté que ces inégalités perdurent dans l'enseignement supérieur, avec la découverte d'un écart entre les sexes de 50 pour cent parmi ceux qui utilisent Internet via leur téléphone portable en Inde (21 pour cent des femmes contre 42 pour cent des Hommes). Dans les districts tribaux à vocation spéciale, seulement 3.47 pour cent des écoles ont accès aux technologies de l'information et de la communication (TIC), selon le gouvernement. données.
Pire encore, la fermeture des foyers universitaires a frappé particulièrement durement les jeunes femmes, car vivre en dehors du domicile familial leur servait de refuge contre l'étouffement du patriarcat sous de multiples formes, notamment le mariage précoce et les pressions du travail reproductif.
Lumière vive au Kerala
Pendant ce temps, une lumière vive brille au Kerala, un État du sud de l’Inde gouverné par le Front démocratique de gauche (LDF) où le taux d’éducation est de 90 pour cent. Le gouvernement LDF a augmenté le financement de l’éducation dans l’État et a permis aux collectivités locales de décider comment dépenser cet argent. Avant la pandémie, le gouvernement LDF du Kerala avait construit des salles de classe de haute technologie ; une fois la pandémie installée, elle a créé l’infrastructure nécessaire pour permettre l’apprentissage en ligne.
Pendant la pandémie, plus de 4.5 millions d'étudiants assisté l'école, non pas via des smartphones et des ordinateurs, mais via « First Bell », une émission télévisée de 8h30 à 5h30 sur la chaîne de télévision gouvernementale Versatile ICT Enabled Resource for Students (VICTERS). Il est beaucoup plus facile pour les familles d’accéder à la télévision que d’accéder à une technologie numérique plus coûteuse. L'exemple du Kerala montre le pouvoir de centrer l'éducation sur les capacités existantes d'une communauté.
L’éducation ne se limite pas aux appareils et aux salles de classe. Il s'agit de la façon dont l'enseignement se déroule et de ce qui est enseigné (un point qui mérite d'être souligné à l'occasion du centenaire de la naissance du grand éducateur Paulo Freire, dont nous discutons l'héritage dans notre dossier n°. 34, « Paulo Freire et la lutte populaire en Afrique du Sud »).
"L'exemple du Kerala montre le pouvoir de centrer l'éducation sur les capacités existantes d'une communauté."
Un grand nombre de succès au Kerala sont la conséquence d’une culture socialiste qui croit en chaque enfant et croit en l’importance d’élever plutôt que de dénigrer les cultures de la classe ouvrière et de la paysannerie.
Campagne cubaine d'alphabétisation, 1961.
Des nouvelles arrivent du Brésil selon lesquelles le Mouvement des Travailleurs Sans Terre (MST) a activé plus de 100,000 37 personnes ont été alphabétisées au cours des XNUMX dernières années. Le MST utilise les techniques freiriennes et cubaines Yo Si Puedo (« Oui, je peux ») modèle d'éducation développé par l'Institut pédagogique d'Amérique latine et des Caraïbes (IPLAC). Ce modèle est apparu après l'engagement de Fidel Castro en septembre 1960 d'augmenter le taux d'alphabétisation à 100 pour cent. En huit mois, le pays a atteint une alphabétisation quasi totale grâce à la campagne cubaine d'alphabétisation.
Un quart de million de personnes, dont la moitié avaient moins de 18 ans, se sont portées volontaires pour aller dans les zones rurales et passer des nuits et des week-ends à améliorer les compétences des paysans avec de la craie et des tableaux noirs. Ils ont utilisé ce que les Cubains possédaient déjà en matière de connaissances et l'ont amélioré en leur apprenant à lire et à écrire, plutôt que de les traiter comme des analphabètes ayant besoin qu'on leur dise quoi faire.
Leonela Relys Diaz, l'une des premières jeunes volontaires de la campagne d'alphabétisation, a développé le Yo Si Puedo programme d'études en 2000. Désormais, le programme utilise des vidéos préenregistrées et culturellement spécifiques aux côtés d'animateurs locaux hautement motivés et formés pour renforcer la confiance et les compétences des gens. Ce programme est également utilisé au Venezuela depuis 2003, où il a permis d'apprendre à lire et à écrire à 1.48 million d'adultes. éradiquer analphabétisme en deux ans.
Pendant la pandémie, les projets socialistes – comme ceux du gouvernement LDF au Kerala, les programmes éducatifs cubains et la campagne d’alphabétisation du MST – fleurissent, tandis que d’autres gouvernements réduisent leur financement pour l’éducation. « Il est toujours temps d'apprendre », affirme le programme d'alphabétisation MST, mais cet adage n'est pas utilisé partout.
Michael Armitage (Kenya), « Le Quatrième Pouvoir », 2017.
Pendant la pandémie, l'Université de Nairobi au Kenya a décidé de arrêter son département de littérature. Ce département a été pionnier dans les études postcoloniales lorsque ses professeurs ont transformé le département d'anglais colonial, permettant aux universitaires et aux apprenants d'approfondir leurs connaissances sur les arts et la culture kenyans en absorbant le potentiel de l'imagination africaine.
L'un des architectes du nouveau département était l'écrivain Ngugi wa Thiong'o, qui a amené l'art dans le quartier ouvrier de Kibera et a introduit l'esthétique de Kibera à l'université. Pour cela, Wa Thiong'o a été licencié et emprisonné en 1978. Lorsque l'annonce de la fermeture du département a été annoncée, il a écrit le poème « FMI : Fondation internationale Mitumba ». (Deux mots d'annotation : Mitumba est le mot swahili pour « seconde main », utilisé ici pour se moquer du Fonds monétaire international ; le mot MaTumbo signifie « estomac ».
FMI : Fondation Internationale Mitumba
Premièrement, ils nous ont donné leur langue.
Nous avons dit : c'est bon, nous pouvons les faire nôtres.
Puis ils ont dit que nous devions d’abord détruire les nôtres.
Et nous avons dit que ce n'était pas grave parce qu'avec les leurs, nous devenons les premiers.
D'abord pour acheter leurs avions et leurs machines de guerre.
D’abord pour acheter leurs voitures et leurs vêtements.
Premiers acheteurs du meilleur qu'ils fabriquent à partir de notre meilleur.
Mais quand nous avons dit que nous pouvions les battre
En tirant le meilleur de notre meilleur
Le nôtre du nôtre
Ils ont dit non, tu dois acheter chez nous
Même si vous avez fait de votre mieux.
Maintenant, ils nous font acheter le meilleur qu'ils ont déjà utilisé
Et quand nous avons dit que nous pouvions riposter et créer les nôtres
Ils nous ont rappelé qu'ils connaissent tous les secrets de nos armes.
Oui, ils nous font acheter le meilleur qu'ils ont déjà utilisé
De seconde main, comme ils l'appellent.
En swahili, on les appelle Mitumba.
Armes Mitumba.
Voitures Mitumba.
Vêtements Mitumba.
Et maintenant le FMI dicte les universités de Mitumba
Produire des intellectuels mitumba.
Ils exigent que nous fermions tous les départements
Ça dit
Nous devons rester sur nos positions,
Le meilleur terrain pour atteindre les étoiles.
Mais les politiciens de Mitumba s'agenouillent devant le FMI,
Fondation Internationale Mitumba,
Et crie
Oui messieurs
Nous, les imitateurs néocoloniaux, traitons le meilleur bakshish.
La culture Mitumba crée MaTumbo kubwa
Pour quelques-uns avec Mitumba Minds.
Vijay Prashad, historien, journaliste et commentateur indien, est le directeur exécutif de Tricontinental : Institut de recherche sociale et le rédacteur en chef de Livres de mots gauches.
Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.
Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.
Assistance CN's
Hiver Contrôleur par chaîne!
Donner en toute sécurité avec PayPal
Ou en toute sécurité par carte de crédit or vérifier by en cliquant sur le bouton rouge :
la division de classe est mondiale et multiraciale (?) - comme s'il existait quelque chose qui s'oppose à une race humaine sans lavage de cerveau économique, culturel et social - et ce n'est ni plus ni moins que les divisions imposées par l'esclavage en Amérique qui ont provoqué la divisions originelles entre les nègres des maisons et des champs, ou ceux pour la plupart les fils et les filles de leurs propriétaires qui ont obtenu des chambres dans la maison et un meilleur niveau matériel que ceux qui travaillaient dans les champs de coton et subissaient les pires aspects de l'institution de marché réduisant les humains à des marchandises. les mitumbas sont des internationaux qui vivent dans de jolis quartiers plutôt que dans des bidonvilles, etc.