Chris Hedges : Le mal que fait l'Amérique est le mal qu'elle reçoit

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By Chris Hedges
ScheerPost.com

I se trouvait à Times Square à New York peu après que le deuxième avion se soit incliné et percuté la tour sud. La foule qui regardait le Jumbotron était consternée par la fumée noire qui s'échappait et la boule de feu qui jaillissait de la tour.

Il ne fait désormais aucun doute que les deux attaques contre les tours jumelles constituent des actes de terrorisme. La supposition antérieure, selon laquelle le pilote avait peut-être eu une crise cardiaque ou avait perdu le contrôle de l'avion lorsqu'il avait heurté la tour nord dix-sept minutes plus tôt, s'est évanouie avec la deuxième attaque.

La ville est tombée dans un état de choc collectif. La peur palpitait dans les rues. Vont-ils encore frapper ? Où? Ma famille était-elle en sécurité ? Dois-je aller travailler ? Dois-je rentrer à la maison ? Qu'est-ce que cela signifiait ? Qui ferait ça ? Pourquoi?

Les explosions et l’effondrement des tours, cependant, m’étaient intimement familiers. Je l'avais déjà vu. C’était le langage familier de l’empire. J’avais vu ces messages incendiaires lâchés sur le sud du Koweït et en Irak pendant la première guerre du Golfe Persique et descendre avec des commotions tonitruantes à Gaza et en Bosnie. La carte de visite de l’empire, comme c’était le cas au Vietnam, ce sont des tonnes d’armes mortelles larguées du ciel.

Les pirates de l’air parlaient à l’Amérique dans le langage que nous leur avons enseigné.

L’ignorance, déguisée en innocence, des Américains, pour la plupart blancs, était nauséabonde. Il s’agit de la pire attaque sur le sol américain depuis Pearl Harbor. Il s’agit du plus grand acte terroriste de l’histoire américaine. C'était un acte de barbarie incompréhensible. La rhétorique incroyablement naïve qui a saturé les médias a vu l’artiste de blues Willie King rester assis toute la nuit et écrire sa chanson «Terrorisé ».

"Maintenant, tu parles de terreur", a-t-il chanté. «J'ai été terrorisé toute ma vie.»

Mais ce n’étaient pas seulement les Noirs américains qui connaissaient la terreur endémique inhérente à la machinerie de la suprématie blanche, du capitalisme et de l’empire, mais aussi ceux d’outre-mer que l’empire cherchait pendant des décennies à soumettre, dominer et détruire.

Ils savaient qu’il n’y avait aucune différence morale entre ceux qui tiraient des Hellfire et des missiles de croisière ou qui pilotaient des drones militarisés, anéantissant des mariages, des réunions de village ou de famille, et les kamikazes. Ils savaient qu’il n’y avait aucune différence morale entre ceux qui bombardaient en tapis le Nord-Vietnam ou le sud de l’Irak et ceux qui faisaient voler des avions dans des bâtiments.

Vertus du mensonge

Bref, ils connaissaient le mal qui engendrait le mal. L’Amérique n’a pas été attaquée parce que les pirates de l’air nous détestaient à cause de nos valeurs. L’Amérique n’a pas été attaquée parce que les pirates de l’air ont suivi le Coran – qui interdit le suicide et le meurtre de femmes et d’enfants. L’Amérique n’a pas été attaquée à cause d’un choc des civilisations. L’Amérique a été attaquée parce que les vertus que nous défendons sont un mensonge.

Nous avons été attaqués pour notre hypocrisie. Nous avons été attaqués pour les campagnes de massacres industriels qui sont notre principal moyen de dialogue avec le reste de la planète. Robert McNamara, secrétaire à la Défense au cours de l'été 1965, a qualifié les bombardements, qui finiraient par tuer des centaines de milliers de civils au nord de Saigon, de forme de communication avec le gouvernement communiste de Hanoï. 

Les vies des Irakiens, des Afghans, des Syriens, des Libyens et des Yéménites sont aussi précieuses que celles des personnes tuées dans les Twin Towers. Mais cette compréhension, cette capacité à voir le monde tel qu’il nous voyait, a échappé aux Américains qui, refusant de reconnaître le sang sur leurs propres mains, ont instantanément divisé le monde en bien et en mal, nous et eux, les bienheureux et les damnés.

Le pays a bu profondément de l’élixir sombre du nationalisme, de l’élévation enivrante de nous en tant que peuple noble et lésé. Le revers du nationalisme est toujours le racisme. Et les poisons du racisme et de la haine ont infecté la nation américaine pour la propulser dans la plus grande erreur stratégique de son histoire, dont elle ne se remettra jamais. 

Nous n’avons pas compris et nous ne comprenons pas que nous sommes le reflet de ceux que nous cherchons à détruire. Nous aussi, nous tuons avec une fureur naissante. Au cours des deux dernières décennies, nous avons anéanti la vie de centaines de milliers de personnes qui n’avaient jamais cherché à nuire aux États-Unis ni participé aux attaques sur le sol américain. Nous aussi, nous utilisons la religion, dans notre cas la foi chrétienne, pour organiser un jihad ou une croisade. Nous aussi partons en guerre pour combattre les fantômes de notre propre création. 

Les nageurs

J'ai marché sur la West Side Highway ce matin-là jusqu'au paysage lunaire que les Twin Towers étaient devenues après leur effondrement. En grimpant sur les décombres, en toussant et en toussant à cause des vapeurs toxiques provenant de la combustion de l'amiante, du carburéacteur, du plomb, du mercure, de la cellulose et des débris de construction, j'ai vu les minuscules morceaux de chair humaine et les parties du corps qui étaient tout ce qui restait du les tours font près de 3,000 XNUMX victimes. Il était évident que personne dans les tours lorsqu’elles se sont effondrées n’a survécu.

Mais la manipulation des images avait déjà commencé. Les dizaines de « sauteurs », ceux qui ont sauté vers la mort avant les effondrements, ont été censurés des retransmissions en direct. Ils semblaient attendre leur tour. Ils tombaient souvent seuls ou par paires, parfois avec des parachutes improvisés fabriqués à partir de rideaux, reproduisant parfois les mouvements des nageurs.

Ils ont atteint une vitesse de 150 milles à l’heure pendant les dix secondes qu’il a fallu avant de toucher le trottoir. Les corps ont fait un bruit sourd à l’impact. Tous ceux qui les voyaient tomber parlaient de ce bruit. 

Le suicide de masse a été l’un des événements marquants du 9 septembre. Mais cette idée a été immédiatement effacée de la conscience publique. Les cavaliers ne correspondaient pas au mythe exigé par la nation. Le désespoir et le désespoir étaient trop inquiétants. Cela a révélé notre petitesse et notre fragilité.

Cela montre qu’il existe des niveaux de souffrance et de peur qui nous poussent à accepter volontairement la mort. Les « sauteurs » nous ont rappelé qu’un jour, nous ne serons tous confrontés qu’à un seul choix : c’est ainsi que nous mourrons, et non comment nous vivrons. 

L’histoire fabriquée à partir des cendres des tours jumelles était une histoire de résilience, d’héroïsme, de courage et d’abnégation, et non de suicide collectif. Ainsi, les massacres et les suicides de masse ont été remplacés par un éloge des vertus et des prouesses de l’esprit américain. 

La nation, nourrie de ce récit, a rapidement repris les clichés sur la terreur. Nous sommes devenus ce que nous abhorrions. Les morts du 9 septembre ont été utilisées pour justifier l’invasion de l’Afghanistan, »Choc et crainte», des assassinats ciblés, torture, les colonies pénitentiaires offshore, les familles abattues aux points de contrôle, les frappes aériennes, les attaques de drones, les frappes de missiles et la mort de dizaines et bientôt de centaines, puis de milliers, puis de dizaines de milliers et enfin de centaines de milliers d'innocents.

Les cadavres s’entassent en Afghanistan, en Irak, en Syrie, en Libye, en Somalie, au Yémen et au Pakistan, justifiés par nos morts béatifiés. Vingt ans plus tard, ces morts nous hantent comme le fantôme de Banquo. 

La guerre comme poison

L’ivresse de la violence, l’anodine de la guerre, est un poison. Il condamne la pensée critique comme une trahison. Son appel au patriotisme n’est guère plus qu’un culte de soi collectif. Il confère un pouvoir divin et une licence pour détruire non seulement des choses, mais aussi d’autres êtres humains.

Mais la guerre est, en fin de compte, une affaire de trahison, comme le montre la défaite en Afghanistan. Trahison des jeunes par les vieux. Trahison des idéalistes par les cyniques. Trahison des soldats et des marines par les profiteurs de guerre et les politiciens. 

La guerre, comme toutes les idoles, commence par exiger le sacrifice des autres mais se termine par l’exigence du sacrifice de soi. Les Grecs, comme Sigmund Freud, ont compris que la guerre est l’expression puriste de la pulsion de mort, le désir d’exterminer tous les systèmes de vie, y compris, en fin de compte, le nôtre.

Ares, le dieu grec de la guerre, était souvent ivre, querelleur, impétueux et amateur de violence en soi. Il était détesté par presque tous les autres dieux, à l'exception du dieu des enfers, Hadès, à qui il livrait un flot constant de nouvelles âmes. La sœur d'Arès, Eris, la déesse du chaos et des conflits, répandait la rumeur et la jalousie pour attiser les flammes de la guerre.

La défaite en Afghanistan n’a pas obligé à rendre des comptes. La couverture médiatique ne reconnaît pas la défaite, la remplaçant par l’idée absurde qu’en se retirant, nous nous sommes vaincus nous-mêmes. Le sort des femmes sous le régime taliban et les efforts frénétiques des élites et de ceux qui ont collaboré avec les forces d’occupation étrangères pour fuir sont utilisés avec myopie pour ignorer les deux décennies de terreur et de mort totales que nous avons infligées au peuple afghan. 

Cette fragmentation morale, où nous nous définissons par des actes de bonté tangentiels et souvent fictifs, est une échappatoire psychologique. Cela nous permet d’éviter de regarder qui nous sommes et ce que nous avons fait. C'est cet aveuglement volontaire que le psychiatre Robert Jay Lifton appelle le « dédoublement », la « division du soi en deux touts fonctionnels, de sorte que le moi partiel agit comme un soi entier ».

Ce doublement, a noté Lifton, se fait souvent « en dehors de la conscience ». Et c’est un ingrédient essentiel pour réaliser le mal. Si nous refusons de nous voir tels que nous sommes, si nous ne parvenons pas à briser le mensonge perpétué par notre fragmentation morale, il n’y a aucun espoir de rédemption. Le danger le plus grave auquel nous sommes confrontés est celui de nous éloigner, non seulement du monde qui nous entoure, mais aussi de nous-mêmes.