Le choix du Premier ministre par intérim par les talibans

Il semble y avoir une lutte de pouvoir derrière la nomination du mollah Akhund, écrit Ali A. Olomi. 

Le mollah Hasan Akhund, au premier plan, fait partie de la direction des talibans depuis les années 1990, lorsqu'il était ministre des Affaires étrangères. (AP, BK Bangash)

By Ali A. Olomi 
Penn State

Les talibans ont annoncé le 7 septembre que Le mollah Hasan Akhund a été nommé Premier ministre par intérim de l'Afghanistan. Cette décision intervient plus de deux semaines après que le groupe islamiste militant a pris le contrôle d’une grande partie du pays, y compris la capitale Kaboul. The Conversation a demandé Ali A. Olomi, un historien du Moyen-Orient et de l'Islam à la Penn State University, pour expliquer qui est le mollah Akhund et ce que sa nomination pourrait présager pour l'Afghanistan, dans un contexte d'inquiétude concernant les droits de l'homme dans ce pays ravagé par la guerre.

Qui est le mollah Hasan Akhund ?

Le mollah Akhund est une figure fascinante mais relativement énigmatique des talibans. Il est une figure influente en Afghanistan depuis le création du groupe militant dans les années 1990.

Mais contrairement aux autres dirigeants talibans de cette période, il n’a pas été impliqué dans le conflit. Guerre soviéto-afghane des années 1980. Alors que Le fondateur des talibans, le mollah Mohammad Omar et ses adjoints ont combattu avec les moudjahidines – un réseau informel de combattants afghans antisoviétiques – Akhund ne l’a pas fait.

Au lieu de cela, il est davantage considéré comme une influence religieuse au sein des talibans. Il a siégé aux conseils de la choura des talibans, l'organe décisionnel traditionnel composé d'érudits religieux et de mollahs – un titre honorifique décerné à ceux formés en théologie islamique.

Akhund est probablement mieux connu comme l'un des architectes du destruction des bouddhas de Bamiyan, les statues géantes des falaises détruites par les talibans en 2001.

Au départ, Omar n’avait pas l’intention de détruire les statues. Mais le fondateur des talibans était en colère de voir de l'argent pour la conservation mis à disposition pour le site du patrimoine mondial de l'UNESCO tout en échouant à obtenir l'aide humanitaire des Nations Unies pour l'Afghanistan. En tant que tel, Omar a demandé l'avis de sa choura et Akhund faisait partie du conseil qui a ordonné la destruction des statues du VIe siècle.

Akhund a occupé un rôle politique dans le gouvernement taliban des années 1990, en tant que ministre des Affaires étrangères ; cependant, son importance réside davantage dans le développement de l'identité religieuse du groupe. Comme le mollah Omar, il a été formé dans une idéologie islamiste stricte, connu sous le nom de déobandisme.

Après la chute des talibans chassé d'Afghanistan en 2001, Akhund est resté une présence influente, opérant principalement depuis son exil au Pakistan. De là, il donnera des conseils spirituels et religieux aux talibans tout au long des années 2000 et 2010. Dans ce rôle, il a fourni la justification idéologique de l’insurrection en cours contre les États-Unis et le gouvernement afghan soutenu par les États-Unis.

Aujourd'hui, il existe largement deux factions au sein des talibans – une aile militaire qui mène les campagnes quotidiennes, et une élite religieuse conservatrice ancrée dans le déobandisme qui agit comme son aile politique. Le mollah Akhund s’aligne tout à fait sur la faction religieuse des talibans.

Que nous apprend sa nomination sur les talibans ?

Il semble y avoir une lutte de pouvoir derrière la nomination d'Akhund. Le mollah Abdul Ghani Baradar, qui a été l'adjoint d'Omar pendant les premières années des talibans avant d'assumer la position de leader de facto après la mort d'Omar, était considéré par de nombreux experts de l'Afghanistan comme un chef d'état potentiel. Mais il existe des tensions politiques entre Baradar et les puissants. Réseau Haqqani – un groupe islamiste familial qui est devenu de facto le bras diplomatique des talibans ces dernières années et qui a réussi à gagner le soutien du groupe parmi d'autres groupes locaux.

Certains s’attendaient à ce que le mollah Abdul Ghani Baradar soit nommé Premier ministre afghan. (Sefa Karacan, Agence Anadolu via Getty Images)

Les Haqqanis font partie des factions les plus militantes des talibans. Et récent langage conciliant de Baradar sur des questions telles que les droits des femmes, la collaboration avec la communauté internationale et l'amnistie des membres de l'ancien gouvernement vont à l'encontre de l'idéologie du réseau Haqqani.

Akhund semble être un candidat de compromis entre les partisans de Baradar et le réseau Haqqani. Le retard dans sa nomination – les talibans ont reporté à plusieurs reprises toute annonce – pourrait être un indicateur de divisions internes au sein des talibans. Lorsque l'annonce a été faite, elle était accompagnée d'une nouvelle selon laquelle Baradar serait son adjoint, tandis que deux membres du réseau Haqqani serviraient également au sein du gouvernement afghan.

Reste à savoir si cet arrangement sera permanent ou temporaire, mais le compromis pourrait être un test pour les talibans – pour voir dans quelle mesure Akhund est efficace en tant que figure unificatrice du groupe.

Que signifie la nomination d'Akhund pour l'Afghanistan ?

Akhund est un érudit religieux conservateur dont les convictions incluent les restrictions imposées aux femmes et le déni des droits civils pour les minorités ethniques et religieuses.

Ses décrets dans les années 1990, adoptés par les talibans, comprenaient l'interdiction de l'éducation des femmes, l'imposition de la ségrégation entre les sexes et l'adoption de vêtements religieux stricts. Tout cela pourrait être un indicateur de ce qui va arriver. Malgré le langage conciliant des talibans ces derniers temps, je pense qu'il est probable que nous assistions à un retour à certaines des règles en vigueur lorsque les talibans détenaient auparavant le pouvoir, notamment l'interdiction de l'éducation des femmes.

On a déjà vu le 5 septembre les talibans ordonner aux étudiantes universitaires de porter l'abaya. L'abaya ressemble à une burqa, mais elle en diffère par le fait que les revêtements sont presque toujours noirs. L'abaya n'est pas afghane, mais un style vestimentaire plus courant dans les États du Golfe que sont l'Arabie saoudite, les Émirats arabes unis et le Qatar. [Avec une burqa, les yeux ne sont pas visibles comme avec une abaya. En Égypte, le tchador est porté sans couvre-visage.]

Avec cet ordre, je vois les talibans signaler leur intention de placer l’Afghanistan au sein d’un mouvement islamiste plus large. Dans les années 1990, les talibans étaient un groupe nationaliste insulaire dont le but était d’imposer sa marque de régime islamiste en Afghanistan. Akhund semble désormais chercher à positionner les talibans aux côtés de partenaires internationaux – une ambition qui se reflète également dans les récentes démarches diplomatiques des talibans auprès des gouvernements du Qatar, des Émirats arabes unis et du Pakistan.

Ali A. Olomi est professeur adjoint d'histoire à Penn State.

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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