Tout comme la politique étrangère de Biden, Abbas est également en faillite, écrit Ramzy Baroud.
Manifestation de solidarité palestinienne à Tunis, Tunisie, le 15 mai. (Brahim Guedich, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons)
TLe discours politique de Mahmoud Abbas, le chef de l’Autorité palestinienne en Cisjordanie, s’apparente à celui d’un roi inefficace et isolé dans son palais depuis bien trop longtemps.
Le roi parle de prospérité et de paix et compte inlassablement ses innombrables réalisations, tandis que son peuple meurt de faim dehors et implore inutilement son attention.
Mais Abbas n’est pas un roi ordinaire. Il est un « président » de nom seulement, un « leader » désigné simplement parce qu’Israël et le système politique international dirigé par les États-Unis insistent pour le reconnaître comme tel. Non seulement le mandat politique de cet homme expiré en 2009, elle était déjà assez limitée avant cette date. À aucun moment de sa carrière, Abbas n’a représenté l’ensemble du peuple palestinien. Aujourd’hui, à 85 ans, il y a de fortes chances qu’Abbas ne remplisse jamais ce rôle.
Bien avant qu’Abbas ne soit le « candidat » palestinien préféré des États-Unis et d’Israël pour gouverner les Palestiniens occupés et opprimés en 2005, deux discours politiques distincts évoluaient en Palestine et, avec eux, deux cultures distinctes.
Il y avait le «Oslo culture », qui était soutenue par des clichés vides de sens, des platitudes sur la paix et les négociations et, surtout, des milliards de dollars, qui verser dans provenant des pays donateurs. Les fonds n’ont jamais été véritablement destinés à parvenir à la paix juste ou à l’indépendance palestinienne tant convoitées, mais à maintenir un statu quo lamentable, dans lequel l’occupation militaire israélienne est normalisée à travers «coordination de la sécurité» entre l'armée israélienne et l'autorité d'Abbas.
Le président palestinien Mahmoud Abbas. (Kremlin.ru)
Cette culture, considérée par la plupart des Palestiniens comme perfide et corrompue, était célébrée en Occident comme « modérée », surtout si on la compare à l’autre culture palestinienne, qualifiée de « radicale » ou pire, de « terroriste ». L’autre culture, qui a été boudée pendant près de trois décennies, est enfin en train de prévaloir, grâce à la récente révolte populaire en Palestine et à la résistance acharnée à Gaza.
La démonstration de force exposé par la Résistance palestinienne dans la bande de Gaza assiégée, à partir du 10 mai – en particulier dans le contexte d’un soulèvement populaire qui a finalement unifié la jeunesse palestinienne, non seulement dans les territoires occupés mais aussi dans toute la Palestine historique – inspire un nouveau langage. Ce langage n’est pas seulement utilisé par une poignée d’intellectuels « radicaux », mais aussi par de nombreuses personnalités politiques et universitaires affiliées de longue date à l’Autorité palestinienne.
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Dans une interview avec le journal britannique The Independent peu après la fin de la guerre israélienne contre Gaza, l'ancien ministre de l'AP et politicien chevronné Hanan Ashrawi a parlé des changements en cours au niveau sociopolitique en Palestine.
"Le Hamas a évolué et gagne le soutien des jeunes, même des chrétiens", a déclaré Ashrawi, ajoutant que "le Hamas a parfaitement le droit d'être représenté dans un système pluraliste". Toutefois, il ne s’agit pas uniquement du Hamas. Il s’agit de la résistance palestinienne dans son ensemble, qu’elle soit représentée dans les tendances islamistes, nationalistes ou socialistes.
À un moment donné, Abbas avait qualifié la résistance palestinienne à Gaza de «frivole.» Aujourd’hui, peu de Palestiniens en Cisjordanie, ou même à Ramallah, seraient d’accord avec cette évaluation.
Cette affirmation est apparue clairement le 25 mai, lorsque le secrétaire d’État américain Antony Blinken précipité à Israël et aux territoires occupés dans une tentative désespérée de faire revivre une vieille langue, une langue que les Palestiniens contestent désormais ouvertement.
Le président de l'Autorité palestinienne Mahmoud Abbas, au centre, saluant le personnel du secrétaire d'État américain Antony Blinken, à droite à l'arrière ; Ramallah, Cisjordanie, 25 mai. (Département d'État, Ron Przysucha)
Dans le luxueux bureau d’Abbas, Blinken a parlé d’argent, de négociations et, de manière inappropriée, de « liberté d’expression ». Abbas a remercié le diplomate américain, a curieusement exigé un retour au « statu quo » à Jérusalem, a renoncé à « la violence et au terrorisme » et a appelé à « une résistance populaire pacifique ».
Surmonter les obstacles et les peurs
Pourtant, dans les rues de Ramallah, à quelques centaines de mètres du spectacle Blinken-Abbas, des milliers de Palestiniens étaient se battre avec la police de l'Autorité palestinienne en scandant « L'Amérique est la tête du serpent », « La coordination de la sécurité est honteuse » et « Les accords d'Oslo ont disparu ».
Les manifestants étaient composés de musulmans et de chrétiens, d'hommes et de femmes, de jeunes et de vieux, et représentaient toutes les factions palestiniennes, y compris le parti dominant de l'AP, celui d'Abbas, le Fatah. Les manifestants étaient certes précis dans leurs slogans, mais ce qui est vraiment significatif, c'est que les Palestiniens de Cisjordanie surmontent enfin de nombreux obstacles et peurs, les divisions factionnelles étouffantes, la brutalité des hommes de sécurité d'Abbas et défient ouvertement - en fait , prêt à démanteler — toute la culture d’Oslo.
La visite de Blinken en Palestine n’a pas été motivée par l’inquiétude suscitée par le sort des Palestiniens occupés et assiégés, et certainement pas par le manque de liberté d’expression. Si tel était effectivement le cas, les États-Unis pourraient simplement mettre fin ou, du moins, condition ses 3.8 milliards de dollars d’aide militaire à Israël.
Mais Blinken, en tant que principal représentant de la politique étrangère de l’administration Biden, n’avait rien de nouveau à offrir en termes d’idées, de stratégies et de plans nouveaux, sans parler du langage. Tout ce qu’il avait, c’était des promesses de plus d’argent à Abbas, comme si l’aide américaine était la raison pour laquelle les Palestiniens se battent et meurent.
Tout comme la politique étrangère de Biden, Abbas est également en faillite. Il a tâtonné tout en parlant, soulignant à plusieurs reprises sa gratitude pour les fonds américains renouvelés, argent qui a rendu sa famille et une classe très corrompue de Palestiniens indûment riches.
Le dernier Israélien bain de sang à Gaza – les centaines de morts et les milliers de blessés, les destructions gratuites et la violence systématique en Cisjordanie et ailleurs – sont des moments décisifs dans l'histoire de la Palestine, non pas à cause de la tragédie qu'Israël a, une fois de plus, orchestrée, mais en raison de la résilience du peuple palestinien dans sa réponse collective à cette tragédie. Les conséquences de cette prise de conscience risquent de changer le paradigme politique en Palestine dans les années à venir.
Beaucoup ont souvent soutenu, à juste titre, que les accords d’Oslo, en tant que doctrine politique, étaient morts depuis longtemps. Cependant, la culture d’Oslo, celle du langage unique mais trompeur, des divisions factionnelles, du classisme et du chaos politique total, qui a persisté pendant de nombreuses années, est probablement également en voie de disparition.
Ni Washington, ni Tel Aviv, ni l'AP de Mahmoud Abbas ne peuvent ressusciter le passé et la culture misérable qu'Oslo a imposée au peuple palestinien. Seuls les Palestiniens peuvent diriger cette transition vers un avenir meilleur, celui de l’unité nationale, de la clarté politique et, à terme, de la liberté.
Ramzy Baroud est journaliste et rédacteur en chef du Palestine Chronicle. Il est l'auteur de cinq livres dont Ces chaînes seront brisées : histoires palestiniennes de lutte et de défi dans les prisons israéliennes (2019), Mon père était un combattant de la liberté : l'histoire inédite de Gaza de Géographie (2010) et avec la La deuxième Intifada palestinienne : Chronique d’une lutte populaire (2006). Le Dr Baroud est chercheur principal non-résident au Centre pour l'Islam et les Affaires mondiales (CIGA), Université Zaim d'Istanbul (IZU). Son site Internet est www.ramzybaroud.net
Cet article est de Rêves communs.
Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.
Bon article – mais qualifier Abbas de « roi inefficace » exalte son statut misérable – il est un collaborateur chargé d’organiser la défaite, la servitude et l’humiliation de son peuple – si vous voulez, l’aîné d’un « Palästinenser-Rat ».
Mais l’analogie est peut-être pertinente : les roitelets installés par les Britanniques et leurs alliés dans des pays comme la Jordanie, l’Arabie Saoudite – et autrefois l’Égypte, l’Irak et l’Iran – remplissaient une fonction similaire, bien que moins abjecte.
C’est également une bonne chose que les gens comprennent enfin la mauvaise plaisanterie du « processus de paix d’Oslo ».
Un seul État, tous protégés en son sein par une Déclaration des droits qui garantit l’égalité. Cela nécessite un nouvel état d’esprit de la part des Palestiniens, selon lequel ils ne peuvent gagner qu’en se joignant aux Juifs qui pensent que la liberté, la justice et l’égalité sont pour chaque personne qui y vit. Il faudra une vision claire de ce qui doit être fait, de la patience et de la persévérance. Les Juifs rejoindront-ils les Palestiniens dans une telle entreprise ? Je suppose qu’il y en a des milliers dans le monde qui le feront. Il ne sera pas tâche facile de convaincre les militants arabes en colère que riposter avec les armes est une stratégie sans issue. Mais il faut les convaincre de peur qu’ils ne fournissent des munitions aux militants sionistes.
Les États-Unis sont sous l’emprise d’un régime monétaire et le monde en souffre. Merci pour cet article. Le point culminant sur Abbas était éclairant.