LETTRE D'INDE : « Love Jihad » : l'Inde divise encore davantage les hindous et les musulmans

Une nouvelle loi dans l'Uttar Pradesh s'ajoute à l'attaque contre le les valeurs fondamentales du pays que sont la laïcité et le pluralisme, Betwa Sharma rapporte.  

By Betwa Sharma
à New Delhi
Spécial pour Consortium News

TL'État indien de l'Uttar Pradesh (UP) a adopté une loi contre une théorie du complot sans fondement appelée « jihad de l'amour », selon laquelle les hommes musulmans tentent de changer la démographie de l'Inde en attirant les femmes hindoues et en les convertissant à l'islam par le mariage.

La nouvelle loi expose les couples interreligieux et rend leur mariage beaucoup plus difficile dans une société où les familles et même la police locale recourent aux menaces et à la violence pour mettre fin aux mariages intercastes et interreligieux.

La loi viole les droits constitutionnels fondamentaux à la vie et à la liberté, à la vie privée, à la liberté religieuse et à l’égalité. Cela empoisonne encore plus un pays où la polarisation religieuse provoquée par le gouvernement nationaliste hindou du parti Bharatiya Janata (BJP), qui a racines chez un indien fasciste mouvement des années 1920, a déjà rendu les gens beaucoup moins investis dans les valeurs fondamentales de l'Inde que sont la laïcité et le pluralisme.

La loi intervient dans un contexte de tensions persistantes entre hindous et musulmans suite à émeutes fin février, sous l'impulsion du gouvernement central du BJP, qui a fait plus de 40 morts à Delhi.

Même si la nouvelle loi viole les droits garantis par la Constitution indienne, au moins trois autres États dirigés par le BJP sont et la planification de votre patrimoine d’adopter des lois similaires pour combattre le croque-mitaine du « jihad de l’amour ».

Première arrestation

Uwais Ahmed, un musulman de 21 ans, a été la première personne à être arrêté en vertu de la nouvelle loi mercredi. Le plaignant est le père de la femme hindoue qu'Ahmed aurait tenté de convertir à l'islam. Elle père et mère quelqu'un d'autre plus tôt cette année. 

Cela s'est également produit même après que le gouvernement central du BJP dit Le Parlement a déclaré que « aimer le jihad » n’a aucun sens dans la loi indienne et qu’aucun cas n’a été signalé par aucune agence centrale. Une enquête menée par l'Agence nationale d'enquête en 2018 dans l'État du Kerala, dans le sud du pays, a révélé aucune preuve de celui-ci. Une enquête menée par une équipe spéciale d'enquête dans la ville de Kanpur, dans l'Uttar Pradesh, en novembre, a également révélé aucune preuve pour elle.

Le BJP est l’aile politique du Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), une organisation nationaliste hindoue vieille de 100 ans, dont les idéologues étaient tristement motivés par le nazisme et le fascisme en Italie. Des lois récentes telles que la Citizenship Amendment Act (CAA), qui fait de la religion la base de l'octroi de la citoyenneté indienne, et la loi de l'UP sur le « jihad d'amour », ont été comparées aux lois de Nuremberg de l'Allemagne nazie qui privent les Juifs de la citoyenneté allemande et interdisent les mariages entre Juifs et Allemands non juifs.

Il y a six ans, lors des élections nationales au cours desquelles le Premier ministre Narendra Modi a accédé au pouvoir en Inde, les dirigeants nationalistes hindous ont introduit le terme « jihad de l'amour » dans le discours politique indien. Même si certains se moquaient de l'absurdité de cette affirmation, et d'autres la trouvaient dangereuse, il était difficile d'imaginer qu'elle serait le déclencheur d'une loi anti-conversion dans l'État le plus peuplé d'Inde, qui abrite 200 millions d'habitants, 19 pour cent d’entre eux sont musulmans.

Yogi Adityanath, le nationaliste hindou incendiaire devenu ministre en chef de l’UP en 2017, parle du « jihad de l’amour » depuis de nombreuses années. Adityanath, qui porte la robe couleur safran d'un saint homme hindou, dirigeait un groupe de droite qui prétendait lutter contre cette conspiration imaginaire dans l'est de l'État.

Quand Adityanath est arrivé au pouvoir il y a trois ans, le groupe s'est déplacé vers l'ouest de l'UP et, avec les « escouades anti-Roméo » nouvellement formées de la police de l'UP, harcelés et des jeunes couples honteux.

Le 31 octobre, Adityanath a déclaré que des affiches de ceux qui se livraient au « jihad de l’amour » seraient apposées sur les routes, et promis une loi pour le combattre.

« Une loi atroce »

En Inde, les personnes de deux confessions peuvent se marier en vertu de la loi spéciale sur le mariage de 1954, sans changer de religion, mais l'enquête judiciaire menée par la police est un épuisant affaire, avec des membres de la famille hostiles soulevant des objections et des crétins de droite faisant des efforts pour empêcher les mariages.

L'ordonnance de 2020 interdisant la conversion illégale de religion dans l'Uttar Pradesh n'utilise pas le terme « jihad de l'amour », mais elle interdit les mariages interreligieux conclus dans le seul but de changer la religion d'une femme. Elle interdit la conversion avant et après le mariage. La peine peut aller jusqu'à 10 ans de prison et une amende de Rs 25,000 340 (XNUMX $).

La loi stipule que quiconque souhaite changer de religion doit soumettre une déclaration à un fonctionnaire local appelé District Magistrat (DM), déclarant que la conversion imminente est volontaire, et que le DM a deux mois pour mener une enquête sur cette conversion. « l'intention réelle, le but et la cause de la conversion religieuse proposée ».

Alors que les motifs d'opposition sont énoncés dans la loi spéciale sur le mariage (âge, déjà marié, un partenaire n'est pas sain d'esprit), la nouvelle loi de l'Uttar Pradesh ne dit rien sur les motifs d'opposition. En Inde, où les parents s’opposent régulièrement aux mariages inter-castes et interreligieux, il existe d’énormes possibilités d’abuser d’une loi aussi illimitée.

Constituant une grave atteinte au droit à la vie privée, la nouvelle loi autorise également le magistrat du district à exposer une copie de la déclaration de conversion, contenant les données personnelles de la personne convertie, sur un panneau d'affichage situé dans son bureau.

« C'est une loi atroce », a déclaré Faizan Mustafa, professeur de droit et vice-chancelier de l'Université de droit NALSAR d'Hyderabad.

« Avec le soutien écrasant dont bénéficie le BJP, quelle est la raison de ce programme régressif ? Ce n'est pas clair pour moi", a déclaré Mustafa Nouvelles du consortium. « À moins que le soutien soit uniquement destiné à ce programme. Pourquoi avez-vous besoin d’adopter une telle loi alors que votre base de soutien et de vote augmente ? En tout cas, sur le plan juridique, cela porte atteinte à la liberté individuelle.»

Décisions de la Cour suprême

La Cour suprême de l'Inde position est que le droit de propager sa religion n’inclut pas le droit de convertir les autres. Un jugement de 1977, Révérend Stanislas c.Madhya Pradesh, confirmé la validité de deux lois anti-conversion adoptées dans les années 1960, stipulant que le droit de convertir quelqu'un d'autre à sa propre religion n'était pas un droit fondamental.

Mustafa a déclaré que la Cour suprême devait revoir sa position sur les conversions religieuses à la lumière du droit à la vie privée, devenu fondamental en 2017. « Ce jugement a été rendu à une époque où les droits fondamentaux n'étaient pas libéralisés », a-t-il déclaré. « Celui que vous épousez, celui que vous suivez, celui que vous dénoncez et que vous suivez à nouveau, ce n'est plus l'affaire de l'État. Il n’y a aucun intérêt impérieux de l’État.

Concernant le jugement de la Cour suprême de 1977, feu HM Seervai, un éminent juriste, a déclaré" Le jugement de la Cour suprême est clairement erroné et il est à l'origine du plus grand préjudice public et devrait être annulé. "

Les chrétiens et le Congrès aussi

Au moins neuf des 29 États indiens ont adopté des lois interdisant les conversions jugées forcées, dont deux au moins remontent aux années 1960. Ces législateurs pensaient que les missionnaires chrétiens convertissaient les sections les plus marginalisées de l'Inde – les Dalits et les tribus – en leur offrant des soins médicaux et une éducation gratuits en guise d'« incitations ».

Les dirigeants nationalistes hindous considèrent les missionnaires chrétiens comme une menace et n’ont cessé d’attiser la théorie selon laquelle les chrétiens – 2.3 pour cent de 1.2 milliard de personnes – dépasseront un jour le nombre d’hindous (80 pour cent de la population). Pour de nombreux Dalits, la conversion peut être une évasion du système de castes hindoues qui a imposé l’intouchabilité même après son abolition lorsque l’Inde est devenue un pays libre.

Le Madhya Pradesh a été le deuxième État à hors la loi conversions pour le mariage en 1968. Alors que l'inclusion du mariage par l'UP dans sa loi anti-conversion a déclenché l'indignation, au moins deux autres États dirigés par le BJP – l'Uttarakhand et l'Himachal Pradesh – ont interdit dans le passé les mariages célébrés dans le seul but de conversion religieuse. deux ans.

Lorsque l'Himachal Pradesh a adopté sa loi anti-conversion en 2006, il était dirigé par le Parti du Congrès, le parti du premier Premier ministre indien, Jawaharlal Nehru, et la première génération de dirigeants laïcs de l'Inde.

Le Congrès, qui a prospéré pendant un demi-siècle sans aucun autre parti national pour le contester, prétend avoir conservé ses références laïques. Mais au fil des décennies, le Congrès a exploité la division religieuse de l'Inde pour remporter les élections, a adopté des lois régressives pour la protection des vaches, n'a pas fait grand-chose pour empêcher les hindous de tuer des Sikhs après l'assassinat d'Indira Gandhi en 1984 et a cédé aux sentiments majoritaires hindous qui ont finalement conduit à la démolition de l'Inde. une mosquée du XVIe siècle et a enhardi le BJP.

Pourquoi UP retient-il autant d’attention ?

L'État le plus peuplé de l'Inde est également le plus important politiquement. On dit souvent que la route vers Delhi passe par Lucknow, la capitale de l’UP. Sur les 14 premiers ministres indiens depuis 1947, neuf se sont présentés aux élections nationales depuis l'UP.

Au cours des six années qui se sont écoulées depuis que le BJP a pris d'assaut le UP lors des élections générales de 2014 et des élections nationales de 2017, l'État a enregistré le plus grand nombre d'atrocités contre les musulmans et les Dalits, et le (en fait, presque toutes) violence liée aux vaches.

Les élections dans l'État de l'UP sont prévues pour 2022, et la récente législation doit être considérée à la lumière de la propension du BJP à polariser l'électorat selon des critères religieux avant tout scrutin.

Défier les tribunaux

Deux avocats et un juriste jeudi pétitionné  devant la Cour suprême, contestant la nouvelle loi de l'UP, la qualifiant d'affront à la Constitution indienne.

Le jugement le plus récent est celui de la Haute Cour d'Allahabad, le plus haut tribunal de l'Uttar Pradesh, qui a annulé deux décisions antérieures interdisant les conversions dans le but de se marier. Les juges Pankaj Naqvi et Vivek Agarwal ont déclaré le 23 novembre que l'invalidation de ces conversions constituait une ingérence inutile dans une relation personnelle et violait le droit à la vie garanti par la constitution indienne.

« Nous ne considérons pas Priyanka Kharwar et Salamat comme des hindous et des musulmans, mais plutôt comme deux individus adultes qui, de leur plein gré et de leur choix, vivent ensemble en paix et heureux pendant un an. » écrit Le juge Naqvi.

Mais le cabinet du ministre en chef de l'UP, Adityanath, est allé de l'avant et a approuvé la loi le 24 novembre, qui a été promulguée par le gouverneur de l'Uttar Pradesh quatre jours plus tard.

Même si sa position sur les conversions religieuses est peut-être dépassée, la Cour suprême a réitéré à plusieurs reprises qu’une fois adulte, une personne peut épouser qui elle veut.

En 2018, alors qu'elle rétablissait le mariage au Kerala d'une femme hindoue convertie à l'islam et d'un mari musulman, la Cour suprême indienne a statué que le choix d'un conjoint est un droit absolu.

Juge DY Chandrachud écrit:

« Le choix d’un partenaire, que ce soit dans le cadre du mariage ou hors mariage, relève du domaine exclusif de chaque individu… Les choix de foi et de croyance, tout comme les choix en matière de mariage, relèvent d’un domaine où l’autonomie individuelle est suprême… Ni l’État ni la loi ne peuvent dicter un choix de partenaires ou limiter la libre capacité de chacun de décider sur ces questions.

Betwa Sharma est l'ancienne rédactrice politique de HuffPostInde et a contribué à The New York Times, The Guardian, Foreign Policy, The New Republic, Al Jazeera et  Temps .

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