L'ARABE EN COLÈRE : Pour la défense de Nasser

As'ad AbuKhalil affronte la presse négative entourant un homme dont Son influence, 50 ans après sa mort, ébranle toujours les empires médiatiques du Golfe et les forces réactionnaires en Occident.

Gamal `Abdul-Nasser saluant la foule à Mansourah, Égypte, 1960. (Wikimedia Commons)

By As`ad AbuKhalil
Spécial pour Consortium News

Sepuis la mort de Mahomet, seuls deux dirigeants des pays arabes ont galvanisé la quasi-totalité de la population arabe : le 12^th siècle Saladin (d'origine kurde) et Gamal `Abdul-Nasser.

Nasser, décédé en septembre 1970, a marqué l'époque qu'il a vécue. Nous parlons encore en arabe et en anglais de l'ère nassérienne, de la marée nassérienne (al-madd an-nasiri) et du nassérisme. Et comme Mahomet avant lui, aucune figure de l’histoire arabe n’a été plus calomniée, caricaturée et vilipendée que Nasser – à l’Ouest et dans les capitales orientales des despotes arabes du Golfe. Le régime saoudien a officiellement déclaré Nasser kafir, ou infidèle. 

Des millions de dollars occidentaux et du Golfe ont été dépensés dans la campagne de propagande incessante contre lui. L'image de Nasser dans les médias occidentaux est étonnamment différente de l'homme réel, qui a dirigé le renversement de la monarchie égyptienne, a été le deuxième président du pays, a été un leader socialiste du mouvement panarabe et un co-fondateur et dirigeant du mouvement panarabe. Mouvement des non-alignés.

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Une façon de mesurer son impact est la persistance de ses détracteurs. Cinquante ans après sa mort, les médias du régime saoudien consacrent encore des pages et des pages à l’attaquer et à le calomnier. Les dirigeants saoudiens agissent toujours comme s’ils avaient un compte à régler ; leur propagande consacre encore une part importante aux attaques contre Nasser et son héritage et à la réfutation de ses slogans et programmes. 

Je n'avais que 10 ans lorsque Nasser est mort mais ma mémoire d'enfance est remplie de ses images. Je me souviens que notre bus scolaire traversait les rues de Beyrouth remplies de posters de lui, je veux dire toutes les rues. Les journaux télévisés étaient essentiellement une compilation de ses déclarations, activités et réunions. Les sommets arabes étaient sa création et ils étaient dominés par sa personnalité plus grande que nature. Son charisme était tel qu'il était peut-être la seule personne à avoir éclipsé Che Guevara sur des photographies.

C’est la seule image que je connaisse dans laquelle Che Guevara est éclipsé. pic.twitter.com/zrVfGcImXB

— Asad Abukhalil ???? ??? ???? (@asadabukhalil) 29 septembre 2020

Je me souviens lorsqu'il a tenté de démissionner en 1967 après la défaite de l'Égypte face à Israël lors de la guerre des Six Jours, comment des milliers de personnes sont descendues dans la rue la nuit tombée, en tenue de nuit, pour le presser d'annuler sa démission.

En Égypte, les manifestations ont été beaucoup plus massives et pourtant Anouar Sadate, son successeur, et les médias de droite ont fabriqué l’histoire selon laquelle les manifestations n’étaient pas spontanées mais « orchestrées ». Même Joël Beinin répète cet absurde réclamer dans un article récent dans Le Jacobin.

La manifestation que j’ai vue et entendue à l’âge de 7 ans à Beyrouth était-elle également orchestrée, je me le demande ?

Sa mort a provoqué les plus grandes funérailles de l'histoire (estimées à plus de 5 millions de personnes) et je ne me souviens d'aucun adulte autour de nous qui n'ait pas pleuré. Telle était la présence imminente de Nasser dans nos vies à travers le monde arabe. Malcolm Kerr, dans sa chronique de la vie politique arabe dans les années 1950 et 1960, a inclus son nom dans le sous-titre : La guerre froide arabe, Gamal Abd al-Nasir et ses rivaux, 1958-1970.

Il est le seul dirigeant arabe du 20^th siècle qui a donné son nom à un «isme», le nassérisme, même si le mouvement n'a pas prospéré ni grandi après sa mort parce que beaucoup de choses en lui étaient inextricablement liées à l'immense charisme de Nasser. 

Révolution

Gamal `Abdul-Nasser observant le front de Suez avec des officiers égyptiens pendant la guerre d'usure de 1968. (Wikimédia Commons)

Nasser était à l’origine d’un coup d’État pacifique, connu sous le nom de « révolution égyptienne » de 1952. Mais ce nom de révolution n’est pas tant dû au renversement de la monarchie parrainée par les Britanniques qu’à la transformation profonde et radicale de la situation égyptienne. vie sociale, culturelle, économique et politique. Son impact fut tel que de nombreux coups d’État arabes des années 1950, 1960 et 1970 s’inspirèrent de cet exemple. Certains de ces coups d’État ont réussi, comme en Libye et au Soudan, tandis que d’autres, en Irak et au Maroc, ont échoué.

Il s’agissait d’une révolution tellement transformatrice que son impact s’est fait sentir dans tous les pays arabes et a imprégné tous les aspects de la culture : de la musique au cinéma et à la littérature. Imaginez une époque où même les princes saoudiens quittaient leurs familles royales et abandonnaient leur fortune personnelle pour rejoindre la cause de Nasser en Égypte. Prince Talal, un royal saoudien, et le prince Badr, fils du fondateur du royaume saoudien, faisaient partie des partisans de Nasser et formèrent le Mouvement des Princes Libres. 

Son influence a ébranlé les despotes pro-américains dans le Golfe et en Afrique du Nord et a entraîné d’importants investissements occidentaux et israéliens dans le régime de ses ennemis.

Pour Nasser, le mouvement était révolutionnaire dans un double sens du terme. C’était à la fois contre les intérêts des classes supérieures locales et contre les puissances coloniales occidentales. L'un de ses slogans les plus célèbres était « Levez la tête, mon frère, l'ère du colonialisme est révolue ». (Beinin, dans l’article cité ci-dessus, déforme le slogan en le citant en arabe familier – alors qu’il est connu en arabe classique – et en supprimant la mention du colonialisme, pour une raison quelconque).  

La nationalisation du canal de Suez par Nasser a été l’un des actes de défi les plus importants de l’histoire arabe contre les puissances coloniales occidentales ; sa déclaration l'a propulsé au rang de notoriété régionale et internationale. Nasser est devenu plus qu’un leader arabe. Il était un symbole de tous les pays en développement et des mouvements de libération qu'il soutenait.

La terminologie politique de Nasser a façonné l’époque dans laquelle il a vécu et même celle qui l’a suivi. Une grande partie du langage entourant le conflit israélo-arabe provient de sa propre rhétorique. L'insistance sur une paix « juste et globale » était la pierre angulaire de l'approche de Nasser. Et même après sa défaite en 1967, il ne capitula pas. Au lieu de cela, il s’est lancé dans une restructuration majeure de l’armée égyptienne. La solide performance de l'armée égyptienne au cours des premiers jours de la guerre d'octobre 1973 était due aux préparatifs entrepris sous Nasser, même si la gestion de la guerre par Sadate a finalement conduit à la victoire israélienne.

Justice sociale

Gamal `Abdul-Nasser s'adressant à un Egyptien sans abri et lui proposant un travail, après que l'homme ait été retrouvé endormi sous la scène où Nasser était assis, 1959. (Al-Ahram Hebdomadaire, Wikimedia Commons)

L’ampleur des changements apportés par Nasser peut être mesurée à l’aune du sort des masses égyptiennes (ouvriers et paysans). 

Sous la monarchie, l’éducation et l’hospitalisation étaient le privilège de l’élite riche. Mon défunt père a fréquenté la faculté de droit de l'Université du Caire dans les années 1940 (elle s'appelait Université Fu'ad I, en hommage au roi) et les étudiants à l'époque étaient exclusivement issus de milieux élitistes, d'Égypte et du monde arabe. 

Après 1952, Nasser a rendu l’éducation (à tous les niveaux) gratuite et accessible à tous les Égyptiens. Il a même créé l’Université panarabe de Beyrouth, qui existe toujours. Sous Nasser, les soins médicaux étaient gratuits.

L’épine dorsale du régime Nasser était constituée des travailleurs qui ont grandement bénéficié de ses réformes sociales. Tout en éliminant les privilèges et les avantages de l'élite dirigeante, Nasser a lancé des réformes agraires et a mis la terre à la disposition des paysans issus de familles qui n'avaient plus de terre depuis des siècles. 

Il y a une histoire de Nasser visitant une usine et voyant des ouvriers manger des oignons et du pain pour le déjeuner. Il était tellement perturbé qu’il a exigé une restructuration budgétaire majeure pour modifier la base alimentaire des travailleurs de l’industrie. Le gouvernement de Nasser a été le premier parmi les gouvernements arabes à publier des éditions de poche de livres pour diffuser le savoir parmi les masses. L'impression de livres à Beyrouth et au Caire, centres de l'édition arabe, était jusqu'alors réservée à quelques privilégiés.

La démocratie

Gamal `Abdul-Nasser prêtant serment pour un second mandat de président égyptien, le 25 mars 1965. (Al-Ahram Hebdomadaire, Wikimedia Commons)

Le gouvernement de Nasser est souvent critiqué pour son manque de démocratie. Il croyait en la représentation du peuple et il a placé, pour la première fois dans l'histoire égyptienne, des représentants des ouvriers et des paysans au Parlement égyptien, qui était un club de l'élite riche. 

Il est vrai que le régime de Nasser n’était pas inspiré des démocraties capitalistes occidentales, mais où étaient ces démocraties dans la région à l’époque ? Les États-Unis étaient-ils des alliés en Afrique du Nord et dans les démocraties du Golfe ? Non.

Aujourd’hui encore, les despotes du Golfe et leurs propagandistes accusent Nasser d’antidémocratie. L'Égypte sous Nasser a organisé des élections régulières et le vote pour Nasser comme président ne peut être contesté. Il est vrai qu’il a interdit les partis politiques, mais le slogan d’après 1967, « Pas de voix au-dessus de celle de la bataille », était destiné à servir d’avertissement aux éléments réactionnaires en Égypte qui souhaitaient (au nom des puissances du Golfe et occidentales) saisir l’occasion. de la défaite de 1967 pour saper le régime. En outre, le slogan visait à placer la reconstruction de l’armée égyptienne et la préparation de la future bataille avec Israël comme la priorité absolue. 

Et malgré toute la propagande sur la tyrannie de Nasser, le nombre d'exécutions sous son règne, de 1952 à 1970, s'élève à 11 (selon le décompte du plus grand expert de Nasser, Kamal Khalaf Al-Tawil). La plupart d’entre eux appartenaient aux Frères musulmans qui, à la demande des despotes du Golfe et des puissances occidentales, tentaient de renverser le régime. Ils ont tenté d'assassiner Nasser. Ces mêmes fondamentalistes musulmans ont cherché refuge dans le Golfe où ils ont formé les idéologies et mouvements islamistes militants dont nous entendons (et nous plaignons) encore aujourd’hui. L’Iran et l’Arabie Saoudite exécutent plus de personnes par mois que Nasser n’en a ordonné pendant tout son règne. 

1967

Nasser est souvent, à juste titre, blâmé pour la défaite de 1967. La défaite a été assez catastrophique dans l’histoire arabe contemporaine et a élargi non seulement la taille de l’État d’occupation israélien, mais également sa portée dans l’Est arabe et en Afrique du Nord. 

Mais ce que nous savons aujourd'hui de cette période (notamment grâce à l'ouvrage de Hazem Kandil) Soldats, espions et hommes d’État : la route de l’Égypte vers la révolte) apporte un nouvel éclairage sur les raisons des actions qui ont précédé l’attaque israélienne. 

Anwar Sadat (à gauche) et Gamal `Abdul-Nasser à l'Assemblée nationale, 1964. (Wikimedia Commons)

La théorie idiote selon laquelle Nasser aurait permis au bouffon `Abdul-Hakim `Amer (alors chef de l’armée égyptienne) de diriger les forces armées simplement parce qu’il était son « copain » a été écartée. Nous savons maintenant que Nasser était tout simplement incapable de destituer `Amer qui contrôlait l’armée égyptienne et menaçait ses propres dirigeants. 

Loin d'être son copain, `Amer a créé un centre de pouvoir et a empêché le projet de Nasser de professionnaliser l'armée égyptienne. « Amer était plus un rival de Nasser qu’un allié. Le véritable contrôle de Nasser sur l'armée égyptienne ne s'est étendu que de 1967 jusqu'à sa mort en 1970, et cette période a été caractérisée par la performance magistrale de l'armée égyptienne pendant la guerre d'usure.

Il ne s’agit pas ici d’un retour nostalgique vers le passé, ni d’une tentative de faire revenir un fantôme d’un siècle précédent. Mais l’histoire du siècle dernier a été écrite par les forces réactionnaires occidentales, de mèche avec les empires médiatiques des despotes du Golfe. 

Sadate (clairement à la demande de ses sponsors américains) a lancé une campagne massive (financée par le Golfe) pour déformer l'héritage de Nasser et calomnier son personnage (un homme incorruptible qui n'a presque rien laissé à sa famille qui dépendait d'un pension du gouvernement pour survivre). Il est troublant de constater que ses dénigrements à l’égard de Nasser ont influencé la pensée de certains gauchistes arabes, et même de gauchistes occidentaux.

As'ad AbuKhalil est un professeur libano-américain de sciences politiques à la California State University, Stanislaus. Il est l'auteur du « Dictionnaire historique du Liban » (1998), de « Ben Laden, l'Islam et la nouvelle guerre américaine contre le terrorisme (2002) et de « La bataille pour l'Arabie saoudite » (2004). Il tweete comme@asadabukhalil

Les opinions exprimées sont uniquement celles de l'auteur et peuvent ou non refléter celles de Nouvelles du consortium.

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