COVID-19 : Les femmes latino-américaines disparaissent et meurent sous le confinement

IC'est une pandémie dans la pandémie, écrit Lynn Marie Stephen.

By Lynn Marie Stephen 
Université de l'Oregon

IC'est une pandémie dans la pandémie. À travers Amérique Latine, les violences basées sur le genre ont augmenté depuis l’apparition du Covid-19.

Presque 1,200 XNUMX femmes disparues au Pérou entre le 11 mars et le 30 juin, a rapporté le ministère de la Femme. Au Brésil, 143 femmes dans 12 États ont été assassinées en mars et avril – un chiffre Augmentation de 22 pour cent par rapport à la même période en 2019.

Des informations faisant état de viols, de meurtres et la violence domestique sont également tout en haut du Mexique. Au Guatemala, ils sont en baisse significative – un signe probable que les femmes le sont aussi peur d'appeler la police sur les partenaires avec lesquels ils sont enfermés.

La pandémie s’est aggravée mais n’a pas créé ce problème : l’Amérique latine a longtemps été parmi les les endroits les plus meurtriers du monde pour être une femme.

Ne blâmez pas le « machisme »

J'ai passé trois décennies à étudier violence de genre ainsi que l'organisation des femmes en Amérique latine, un force sociale de plus en plus bruyante et puissante.

Même si le patriarcat fait partie du problème, la violence sexiste en Amérique latine ne peut pas être simplement attribuée au « machisme ». Les inégalités entre les sexes n’y sont pas non plus particulièrement extrêmes. Les niveaux d’éducation des femmes et des filles latino-américaines augmentent depuis des décennies et – contrairement aux USA – de nombreux pays ont des quotas pour que les femmes puissent occuper des fonctions politiques. Plusieurs ont élu femmes présidentes.

Mes recherches, qui souvent se concentre sur les communautés autochtones, attribue plutôt la violence contre les femmes en Amérique latine à la fois à l'histoire coloniale de la région et à un réseau complexe d'inégalités sociales, raciales, de genre et économiques.

J'utiliserai le Guatemala, un pays que je connais bien, comme étude de cas pour démêler ce fil. Mais nous pourrions nous lancer dans un exercice similaire avec d’autres pays d’Amérique latine ou avec les États-Unis, où la violence à l’égard des femmes est également un problème omniprésent et historiquement enraciné – et qui affecte de manière disproportionnée les femmes de couleur.

Au Guatemala, où 600 à 700 femmes sont tuées chaque année, la violence sexiste a des racines profondes. Viols massifs perpétrés lors des massacres était un outil de terreur systématique et généralisée pendant la guerre civile qui a duré 36 ans dans le pays, lorsque les citoyens et les insurrections armées se sont soulevés contre le gouvernement. La guerre, qui s'est terminée en 1996, tué plus de 200,000 XNUMX Guatémaltèques.

Le viol collectif a été utilisé comme un arme de guerre in de nombreux conflits. Au Guatemala, les forces gouvernementales ont pris pour cible les femmes autochtones. Alors que la population autochtone du Guatemala se situe entre 44 pour cent et 60 pour cent d’Autochtones, sur la base du recensement et d’autres données démographiques, environ 90 pour cent de la population plus de 100,000 XNUMX femmes violées pendant la guerre ont été Mayas autochtones.

Les témoignages de guerre démontrent que les soldats considéraient les femmes autochtones comme ayant peu d’humanité. Ils savaient que les femmes mayas pouvaient être violée, tuée et mutilée avec impunité. C’est un héritage du colonialisme espagnol. Dès le XVIe siècle, les peuples autochtones et Afro-descendants à travers les Amériques ont été réduits en esclavage ou contraints au travail forcé par les Espagnols, traité comme propriété privée, souvent brutalement.

Certaines femmes noires et autochtones en fait essayé de lutter contre leurs mauvais traitements devant le tribunal pendant la période coloniale, mais ils avaient moins de droits légaux que les conquérants espagnols blancs et leurs descendants. L’assujettissement et la marginalisation des Latino-Américains noirs et autochtones se poursuivent encore aujourd’hui.

Oppression intériorisée

Au Guatemala, la violence contre les femmes touche les femmes autochtones de manière disproportionnée, mais pas exclusivement. Les enseignements moraux catholiques et évangéliques conservateurs soutiennent que les femmes doivent être chastes et obéir à leur mari, créant l’idée que les hommes peuvent contrôler les femmes avec lesquelles ils entretiennent une relation sexuelle.

Dans une enquête de 2014 publiée par le Projet d'opinion publique latino-américaine à l'Université Vanderbilt, les Guatémaltèques acceptent davantage la violence sexiste que tous les autres Latino-Américains, avec 58 pour cent des personnes interrogées affirmant qu'une suspicion d'infidélité justifie la violence physique.

Les femmes comme les hommes ont intériorisé ce point de vue. Au cours de mes recherches au Guatemala et au Mexique, de nombreuses femmes ont raconté comment leur propre mère, leur belle-mère ou leurs voisins leur ont dit de « guantar » – d'accepter – les abus de leur mari, affirmant que c'était le droit de l'homme de punir les mauvais. épouses.

Les médias, la police et souvent même les systèmes judiciaires officiels renforcent les contraintes strictes imposées aux comportement des femmes. Lorsque des femmes sont assassinées au Guatemala et au Mexique – un phénomène quotidien – les gros titres disent souvent : «Un homme tue sa femme à cause de la jalousie.» Au tribunal et en ligne, les victimes de viol sont toujours accusées de « l'avoir demandé » si elles ont été agressées alors qu'elles étaient dehors, sans la surveillance d'un homme.

Comment protéger les femmes

Les pays d’Amérique latine ont déployé de nombreux efforts créatifs et sérieux pour protéger les femmes.

Dix-sept sont passés lois Rendre le féminicide – le meurtre intentionnel de femmes ou de filles parce qu’elles sont de sexe féminin – un crime distinct de l’homicide, avec de longues peines de prison obligatoires pour tenter de dissuader cela. De nombreux pays ont également créé commissariats de police réservés aux femmes , produit des données statistiques sur le féminicide, amélioré signaler les pistes de violence sexiste et financé davantage refuges pour femmes.

Le Guatemala même créé des tribunaux spéciaux où sont jugés les hommes accusés de violences de genre – qu’il s’agisse de féminicide, d’agression sexuelle ou de violence psychologique.

Recherche J'ai mené avec ma collègue, la politologue Erin Beck, la conclusion que ces tribunaux spécialisés ont joué un rôle important dans la reconnaissance de la violence à l'égard des femmes comme un crime grave, en la punissant et en fournissant aux victimes le soutien juridique, social et psychologique indispensable. Mais nous avons également constaté des limites critiques liées à un financement insuffisant, à l’épuisement du personnel et à la faiblesse des enquêtes.

Il existe également un énorme fossé linguistique et culturel entre les fonctionnaires judiciaires et, dans de nombreuses régions du pays, les femmes en grande partie autochtones et non hispanophones qu'ils servent. Beaucoup de ces femmes sont si pauvres et géographiquement isolées qu'elles ne peuvent même pas comparaître devant le tribunal, laissant la fuite comme seule option pour échapper à la violence.

Le corps collectif

Tous ces efforts pour protéger les femmes – que ce soit au Guatemala, ailleurs en Amérique latine ou aux États-Unis – sont étroits et légalistes. Ils font du féminicide un crime, des agressions physiques un autre crime et du viol un autre – et tentent d’inculper et de punir les hommes pour ces actes.

Mais ils ne parviennent pas à accuser les systèmes plus larges qui perpétuent ces problèmes, comme les inégalités sociales, raciales et économiques, les relations familiales et les mœurs sociales.

Certains groupes de femmes autochtones affirment que la violence sexiste est un problème collectif qui nécessite des solutions collectives.

"Quand ils violent, disparaissent, emprisonnent ou assassinent une femme, c'est comme si toute la communauté, le quartier, la communauté ou la famille avait été violée", a déclaré le Mexicain. Le militant indigène Marichuy lors d'un rassemblement à Mexico en 2017.

Selon l'analyse de Marichuy, la violence contre une femme autochtone est le résultat d'une société entière qui déshumanise son peuple. Il ne suffit donc pas d’envoyer simplement l’agresseur en prison. La violence sexiste appelle une punition qui implique à la fois la communauté et le délinquant – et qui tente de les guérir.

Certaines communautés autochtones mexicaines ont des systèmes de police et de justice autonomes, qui utilisent la discussion et la médiation pour parvenir à un verdict et mettent l’accent sur la réconciliation plutôt que sur la punition. Les peines de travaux d’intérêt général – qu’il s’agisse de travaux de construction, de creusement de canalisations ou d’autres travaux manuels – servent à la fois à punir et à réinsérer socialement les délinquants. Les délais varient de quelques semaines pour un simple vol à huit ans pour meurtre.

Mettre fin à la violence sexiste en Amérique latine, aux États-Unis ou ailleurs sera un processus complexe et de longue haleine. Et de grands progrès sociaux semblent peu probables en cas de pandémie. Mais une fois le confinement terminé, la justice réparatrice semble une bonne façon de commencer aider les femmes et nos communautés.

Lynn Marie Stephen est titulaire de la chaire Philip H. Knight, professeur émérite d'anthropologie, professeur d'études supérieures sur les études autochtones, raciales et ethniques, Université de l'Oregon.

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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