Dwanna L. McKay décrit l'injustice historique qui a été corrigée par la Cour suprême.
By Dwanna L. McKay
Colorado College
SCertains Oklahomans sont exprimer son inquiétude à propos de la Cour suprême décision récente qu'une grande partie de la partie orientale de l'État appartient à la nation Muscogee (Creek). Ils se demandent s'ils doivent désormais payer des impôts au Muscogee ou être gouvernés par celui-ci.
En langage alarmiste, Le sénateur Ted Cruz du Texas voisin a tweeté que la Cour suprême « vient de céder littéralement la moitié de l’Oklahoma. Manhattan est le prochain.
En fait, le décision historique du 9 juillet ne s'applique qu'au droit pénal. Il donne compétence aux tribunaux fédéraux et tribaux sur les crimes commis par les citoyens tribaux dans la réserve Creek, et non dans l'État de l'Oklahoma.
Tout choc que les nations tribales avoir la souveraineté sur leurs propres terres reflète une grave incompréhension de l'histoire américaine. Car l’Oklahoma – en fait, toute l’Amérique du Nord – a toujours été, faute d’un meilleur terme, un pays indien.
« Pays indien »
Comme à la fois un éducateur et savant, je travaille à corriger l’effacement des histoires autochtones à travers mes recherches et mon enseignement.
L’Amérique du Nord n’était pas une vaste étendue sauvage et inhabitée lorsque les colonisateurs blancs sont arrivés en 1620. 100 millions de personnes de plus de 1,000 80 nations autochtones souveraines occupaient la zone qui allait devenir les États-Unis. A cette époque, moins de XNUMX millions de personnes vivaient en Europe.
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Nouvelles du consortium Rédacteur en chef Joe Lauria paru à l'émission de radio Fault Lines pour expliquer en quoi la réaction à la décision de la Cour suprême a été exagérée et comment la décision permet simplement aux tribunaux tribaux de juger uniquement les membres des tribus pour des infractions non fédérales.
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Les nations autochtones d'Amérique étaient incroyablement avancées, dotées de réseaux commerciaux et de centres économiques étendus, d'une culture agricole supérieure, de pratiques de métallurgie, de poterie et de tissage bien développées, comme l'explique l'historien. Roxanne Dunbar Ortiz a détaillé de manière exhaustive.
Contrairement à l'Europe, avec ses épidémies périodiques, l'Amérique du Nord a peu de maladies, explique Dunbar-Ortiz. Les gens utilisaient des plantes médicinales, des soins dentaires, des interventions chirurgicales et des bains hygiéniques quotidiens pour obtenir un effet salubre.
Historiquement, les nations autochtones l'accent a été mis sur l'équité, consensus et communauté. Même si l'individualisme finirait par définir les États-Unis, mon un article constate que les Amérindiens conservent aujourd’hui ces valeurs, ainsi que nos principes directeurs de respect, de responsabilité et de réciprocité.
Promesses non tenues et terres volées
Colonisateurs européens et américains ne détenait pas ces mêmes valeurs. De 1492 à 1900, ils se sont inexorablement poussés vers l'ouest à travers le continent nord-américain, incendier des villages autochtones, détruire des récoltes, commettre des agressions sexuelles, asservir les gens et perpétrer des massacres. Le gouvernement n'a pas puni ces atrocités contre les nations autochtones et leurs citoyens.
Citant ce qu'on appelle Doctrine de la découverte et Destinée manifeste, les décideurs américains ont fait valoir que le gouvernement fédéral avait le devoir divin de développer pleinement la région. Raciste dans le langage et la logique, ils ont soutenu que Les « Indiens » ne savaient ni travailler ni entretenir la terre parce qu'ils étaient inférieurs aux blancs.
L'Oklahoma est né de ça racisme institutionnalisé.
En vertu de l’Indian Removal Act de 1830, les nations Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek et Seminole – connues sous le nom de Cinq Tribus – ont été forcées de quitter leurs terres ancestrales du sud-est et transférées vers le « territoire indien », comme l’Oklahoma était alors désigné. La moitié des populations de Muscogee et Cherokee sont mortes des suites de traitements brutaux et inhumains alors qu'elles étaient forcées de marcher de force sur 2,200 XNUMX milles à travers neuf États vers leur nouvelle patrie dans ce que la plupart des Américains appellent le Sentier des larmes.
(Al Moldvay/The Denver Post via Getty Images)
Territoire indien, qui occupait tout l'Oklahoma sans l'enclave, s'étendait sur près de 44 millions d'acres de prairies vallonnées fertiles, de rivières et de bosquets d'arbres énormes. Plusieurs nations indiennes vivaient déjà dans la région, notamment les Apaches, les Arapaho, les Comanches, les Kiowa, les Osage et les Wichita.
Légalement, territoire indien devait appartenir aux nations tribales pour toujours, et l'intrusion des colons était interdite. Mais au cours des deux siècles suivants, le Congrès violera chacun des 375 traités qu'il a conclus avec les tribus indiennes ainsi que de nombreuses lois statutaires, selon la Commission américaine des droits civils.
En 1890, il ne restait plus qu’environ 25 millions d’acres de territoire indien. Les Muscogee ont perdu près de la moitié de leurs terres dans un Traité de l'ère de la reconstruction de 1866. Et en 1889, près de 2 millions d'acres dans l'ouest de l'Oklahoma ont été rebaptisées « Terres non attribuées » et ouvertes à la « colonisation blanche ». En 1890, le recensement américain montrait que seulement 28 % des habitants du territoire indien étaient réellement « indiens ».
Avec la création de l'État en 1907, l'Oklahoma a assumé sa juridiction sur l'ensemble de son territoire, pour finalement nier que le Muscogee ait jamais eu une réservation là. C'est l'injustice historique corrigée par la Cour suprême le 9 juillet.
(Kmusser/Wikimedia Commons, CC PAR)
Respect, responsabilité et réciprocité
Malgré toute la brutalité et les promesses non tenues, les Cinq Tribus ont contribué socialement, culturellement et économiquement à l'Oklahoma bien au-delà des limites de plus en plus étroites de leurs territoires, d'une manière qui profite à tous les résidents.
Le système scolaire public créé par les Choctaws peu de temps après leur arrivée est devenu le modèle des écoles de l'Oklahoma qui existent aujourd'hui. L'année dernière, Tribus de l'Oklahoma a contribué plus de 130 millions de dollars aux écoles publiques de l'Oklahoma.
Les tribus de l'Oklahoma aussi enrichir l'économie de l'État, employant plus de 96,000 2017 personnes – pour la plupart non autochtones – et attirant les touristes avec leurs événements culturels. En 13, les tribus de l’Oklahoma ont produit près de 4.6 milliards de dollars de biens et services et versé XNUMX milliards de dollars en salaires et avantages sociaux.
La nation Muscogee (Creek), en particulier, investit beaucoup dans l'État, créant des entreprises, construisant des routes et fournissant des emplois, des soins de santé et des services sociaux dans 11 comtés de l'Oklahoma.
Toujours nos patries
Les citoyens des Cinq Tribus ont également contribué à la société américaine au sens large.
Avant les Navajo Code Talkers de la Seconde Guerre mondiale, les Parleurs de code Choctaw ont utilisé leur langue comme code pour les États-Unis pendant la Première Guerre mondiale. Le lieutenant-colonel Ernest Childer, un Muscogee, a remporté la médaille d'honneur pour son service pendant la Seconde Guerre mondiale. Poète lauréat américain Joie Harjo, également Muscogee, est le premier poète autochtone lauréat. Mary Ross, une Cherokee, fut la première femme ingénieure autochtone connue. Et John Herington, Chickasaw, était un astronaute de la NASA. Ce ne sont là que quelques exemples.
Le solide leadership collaboratif de la nation Muscogee (Creek) a été évident après la décision de la Cour suprême dans la réponse officielle du chef principal David Hill.
« La décision d'aujourd'hui permettra à la Nation d'honorer nos ancêtres en maintenant notre souveraineté et nos frontières territoriales établies », a déclaré Hill, ajoutant : « Nous continuerons à travailler avec les organismes d'application de la loi fédéraux et étatiques pour garantir que la sécurité publique sera maintenue. »
Dwanna L. McKay est professeur adjoint d'études raciales, ethniques et autochtones à Collège du Colorado.
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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La Constitution même de nous est largement basée sur les accords des sociétés tribales amérindiennes entre les tribus et les idéaux volés par nos ancêtres lors de leur fondation avec l'énorme influence de Ben Franklin et de Thomas Jefferson. Parmi la plupart de ce que les Blancs appelaient les tribus civilisées, les femmes avaient plus de droits que les européennes.
aux conseils hurons, n'importe qui, homme ou femme. pourrait. Demandez un vote de confiance sur les anciens de la tribu, les msny étaient des femmes, en marchant simplement pendant la réunion et en retirant la plume des anciens.
Longtemps oubliés, les Cherokee étaient très riches et possédaient des esclaves qu'ils emmenaient avec eux et qui sont morts en piste. Ces noirs et métis n'étaient pas autorisés à figurer sur le registre tribal avant les 10 dernières années, limitant ainsi leur part totale des avantages tribaux.
LOIS DE LA DÉCOUVERTE : COMME MENTIONNÉ ICI. Est-ce délibérément laissé vague, les accords maritimes ne sont-ils pas territoriaux comme le proposent l'Espagne, la France, la Grande-Bretagne, l'Église catholique hollandaise et française.
Cela permettait uniquement de découvrir des choses « commerciales et commerciales » avec les propriétaires d'origine autochtones et était principalement utilisé par la découverte des voies navigables et des proples le long de celles-ci.
Lorsque la France a vendu l'achat de la Louisiane aux États-Unis, elle ne vendait pas de terres car elle ne possédait qu'au plus de nombreux postes de traite dans les centres commerciaux achetés avec des marchandises commerciales ; Ils « ont vendu des demandes de démission ». Au commerce et aux droits issus de traités avec les autochtones « depuis l’océan jusqu’à et le long du Mississippipi et de tous ses affluents.
L'achat de l'Alaska auprès d'un duc russe, et non du gouvernement réel, était une découverte accordée au duc par la famille royale russe, mais pas les terres.
L’histoire des États-Unis peut être décrite comme une avarice extrême. Avec un fort caractère génocidaire, nous pouvons encore voir aujourd’hui la destruction militariste de nombreuses nations par les États-Unis. Le génocide n'est pas seulement la destruction physique des corps, c'est l'effacement de tous les traits culturels, traditions, religions d'une nation et du passé de son peuple.
Puisque j'édite actuellement une histoire de fiction que j'ai écrite et qui se déroule dans le sud-est vers 1650, je me suis senti obligé de commenter ici.
L'auteur, Dwanna L. McKay, écrit bien, et elle a un problème légitime à régler, mais elle se présente comme une fanatique.
Les baby-boomers ont eu tendance à vénérer les Indiens comme s'ils étaient uniquement spirituels, alors qu'en fait, de nombreuses tribus ont passé beaucoup de temps dans la guerre, la torture des captifs (par les hommes et les femmes), l'esclavage et même (rarement). ) sacrifice humain.
Je ne pompe pas mon livre ici, mais le thème est pertinent : anti-guerre. Le personnage principal, un jeune autochtone, ne comprend tout simplement pas pourquoi ils doivent toujours faire des raids. Il voit qu'une menace bien plus grande se profile (les colons)
Je suis d’accord avec Henry C qu’il est discutable de regrouper toutes les cultures des Premières Nations comme si elles étaient identiques.
John Chuckman – il est très probable que la population soit en réalité d'environ 100 millions d'habitants.
Je vais couper et coller quelques extraits pertinents de mes notes historiques non éditées :
Il y a 800 ans, plus de 100,000 951 monticules de terre parsemaient le paysage nord-américain à l’est du Mississippi et plus à l’ouest. D'une largeur allant de vingt pieds au monticule des moines de 290 pieds/XNUMX mètres à Cahokia, ces constructions artificielles ont été utilisées à diverses fins, et il semble qu'elles aient été élevées spécifiquement à ces fins. Certains étaient des tumulus funéraires évidents, d'autres à sommet plat, conçus pour supporter d'impressionnantes structures en bois, tandis que d'autres étaient formés comme des tumulus énigmatiques à effigies en forme d'animaux, à la fois communs et disparus. De nombreux monticules ont été placés avec soin, orientés pour s'aligner et déterminer le moment des événements célestes, comme de nombreuses structures mégalithiques préhistoriques dans le monde.
– Certaines des villes en monticule étaient immenses – des centres centraux flanqués de vastes banlieues.
Nous ne connaissons pas les noms que donnaient les habitants de l'époque à ces villes. Aujourd'hui, le site archéologique que nous appelons Moundville en Alabama était autrefois très peuplé. Poverty Point en Louisiane était vaste, avec des artefacts remontant à 3900 avant JC. Les archéologues estiment que Cahokia, dans l'Illinois, comptait une population de plus de 20,000 14,000 habitants, soit plus que les 1200 XNUMX personnes vivant à Londres, en Angleterre, au cours de la même période en XNUMX après JC.
–Lorsque certaines langues autochtones d'Amérique du Nord ont été cataloguées au 19e siècle, les linguistes ont été surpris de la diversité et du nombre de langues différentes utilisées, la plupart provenant d'une poignée de groupes linguistiques et certaines uniques et totalement indépendantes des autres.
– L’idée selon laquelle les Amériques étaient peuplées de personnes migrant depuis des années à travers les déserts gelés d’Asie via la mer de Béring était, et n’a toujours été qu’une théorie – une théorie qui aujourd’hui, au 21ème siècle, est considérée comme dépassée par la plupart (mais pas tous) les antiquaires traditionnels. Quelle que soit l’origine des peuples qui ont peuplé les Amériques, nous pouvons désormais déterminer que les migrations ont été nombreuses, provenant de sources diverses et s’étalant sur des millénaires. Le séquençage de l’ADN s’est révélé très instructif pour de nombreux secteurs scientifiques. L'archéologie actuelle illustre clairement qu'il y avait des gens vivant à la fois en Amérique du Nord et en Amérique du Sud avant et pendant l'impact de Younger Dryas, il y a environ 12,800 XNUMX ans.
–Cependant, l'expédition de DeSoto nous offre un rare instantané des sociétés autochtones telles qu'elles existaient à cette époque. Même si en 1542 les villes avaient été abandonnées depuis environ 300 ans, il y avait apparemment des millions de personnes vivant des deux côtés du Mississippi et au-delà. C'était comme une solide banlieue des bayous au sud s'étendant loin au nord.
-Desoto a été impressionné par la poterie Caddo, faisant remarquer que c'était la meilleure qu'il ait vue dans le pays, rivalisant avec toutes les poteries qu'il connaissait en Europe.
En fin de compte, les gens, c'est que la sophistication des Amérindiens précolombiens a été minimisée, et le Smithsonian, pour sa part, y a exercé une main lourde au fil des ans.
Je suis d'accord avec l'auteur… la duplicité du gouvernement américain a été épouvantable, mais si je devais prendre la décision de commandement quant à ce qu'il faut faire à l'égard des Premiers Peuples en général, honnêtement, je ne sais pas ce que je ferais.
Leur donner des sièges au congrès serait un bon début. Vous connaissez une place honnête à la table où ils peuvent le mieux se représenter. Quelque chose a été ordonné de manière à empêcher le prochain président fasciste et raciste d’annuler la loi.
Passons maintenant à quelque chose de frais et d’informatif. Aux pages 47 à 49 de « THE THE VOL OF OHIO, 1783-1795 » de Gale Richard Walker, l'auteur raconte le travail de l'arpenteur William Crawford et son alliance avec George Washington.
P49 Les possessions foncières de Washington après la guerre et une touche de plume, 1er paragraphe » . . . . il revendiquait 49,000 XNUMX acres dans l'Ouest. . .,
Ce serait après la guerre française et indienne et l’ouest serait la zone à l’est du fleuve Mississippi, et non « l’ouest ».
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Vous voudrez peut-être vous en procurer une copie, car il s’agit d’une véritable histoire qui n’a jamais été racontée de cette manière auparavant.
Notez que les tribus chassées de leurs maisons par l'horrible Trail of Tears d'Andrew Jackson n'étaient que des agriculteurs paisibles et établis. Leurs terres ont bien sûr été volées après leur départ vers ce qui allait devenir l'Oklahoma.
A noter également que la photo d'Andrew Jackson reste à l'honneur sur le billet de vingt dollars ainsi qu'à d'autres endroits.
Malgré le meurtre et le vol de milliers d’autochtones. Et bien qu’il soit un propriétaire d’esclaves sans vergogne. Et malgré son caractère colérique, il est toujours prêt à frapper avec une canne celui qui s'oppose à lui ou à le menacer de duel.
C’est un homme vraiment brutal, mais là, il est honoré sur la monnaie, et les manuels parlent même de son époque comme de l’ère de Jackson et parlent de « démocratie jacksonienne ».
Lui et l’ultra-hypocrite Jefferson sont deux des exemples les plus flagrants de la façon dont l’histoire américaine est façonnée et manipulée pour construire de bons petits Patriots.
Très bon article, dans la mesure où il s'appuie sur une histoire documentée. Je dois me démarquer des tentatives suivantes de l’auteur de formuler ses arguments, en partie, en termes de « supériorité » de la société et/ou de la culture autochtone :
« Les nations autochtones d'Amérique étaient incroyablement avancées, avec des réseaux commerciaux et des centres économiques étendus, une culture agricole supérieure, des pratiques de métallurgie, de poterie et de tissage bien développées….
Contrairement à l’Europe, avec ses épidémies périodiques, l’Amérique du Nord avait peu de maladies…. Les gens utilisaient des plantes médicinales, des soins dentaires, des interventions chirurgicales et des bains hygiéniques quotidiens pour obtenir un effet salubre.
Historiquement, les nations autochtones ont mis l’accent sur l’équité, le consensus et la communauté. Bien que l’individualisme finisse par définir les États-Unis, mes recherches révèlent que les Amérindiens conservent aujourd’hui ces valeurs, ainsi que nos principes directeurs de respect, de responsabilité et de réciprocité.
Ces références nuisent à un article par ailleurs bien écrit. Ils invitent à des contrepoints inutiles tels que le caractère guerrier et très non pacifique de certains premiers peuples comme la Ligue iroquoise, et l'origine « nouveau monde » de certaines maladies sexuellement transmissibles. Cela implique également que tous les premiers peuples partageaient une culture monolithique commune – ce qui est tout à fait contraire à l’histoire et constitue en soi une forme de stéréotype autodestructeur.
Pourquoi faut-il faire des comparaisons raciales et culturelles inutiles, alors que l’histoire d’une longue série de traités rompus et le racisme suffisent à eux seuls. Contrer une telle histoire – avec des contre-stéréotypes – est, au mieux, une logique problématique et lamentable. étant donné que l'histoire est par ailleurs bien écrite et convaincante.
Une excellente enquête sur certaines relations passées des Américains avec les peuples autochtones.
Mais il y a un point qui m'interroge.
« L’Amérique du Nord n’était pas une vaste étendue sauvage et inhabitée lorsque les colonisateurs blancs sont arrivés en 1620. Jusqu’à 100 millions de personnes issues de plus de 1,000 XNUMX nations autochtones souveraines occupaient la région qui allait devenir les États-Unis. »
100 millions semblent être un chiffre extraordinairement élevé. La population des États-Unis n’a atteint les 100 millions d’habitants qu’au début du XXe siècle.
Quant à leur sophistication, il ne fait aucun doute. J'ai vu quelques-uns des restes frappants des Anasazi.
Je vis à Apalachicola, en Floride, une ville nommée en l'honneur de la tribu locale qui faisait partie du groupe étendu des Apalachee du Florida Panhandle. L'histoire locale montre que, grâce à une concession de terre espagnole, la société Forbes a saisi les terres d'Apalachicola pour payer les dettes prétendument accumulées par la tribu envers la société commerciale (probablement une opération illicite et illégale), et ont été déplacées vers l'Oklahoma, d'où elles ont disparu de l'histoire. . Je me suis toujours demandé ce qui était arrivé à ces gens.
"Le Congrès violerait chacun des 375 traités qu'il a conclus avec les tribus indiennes ainsi que de nombreux actes statutaires",
Ne pas respecter les accords semble être aussi « américain » que la tarte aux pommes.
Il existe un livre spectaculaire et dévastateur sur le sujet, Killers Of The Flower Moon de David Grann, sur l'horrible vol du pétrole de l'Oklahoma. Les Blancs désormais riches ont assassiné, menti, volé et commis toutes sortes de trahisons imaginables pour arracher les droits pétroliers aux Indiens. C'est une lecture que tout Américain devrait lire à l'école.
Dans la préface de son roman Cimarron, publié en 1929, Edna Ferber écrivait : « Seuls les événements les plus fantastiques et les plus improbables de ce livre sont vrais. . . Dans de nombreux cas, des documents entièrement vrais ont été rejetés parce qu’ils étaient impropres à l’usage parce qu’ils étaient si mélodramatiques et si absurdes qu’ils paraissaient trop étranges pour le domaine de la fiction. . . Tout aurait pu arriver en Oklahoma. Pratiquement tout l’est.»
Et maintenant, les événements actuels en Oklahoma continuent de valider la sagesse d'Edna Ferber.