COVID-19 : l’année civile 2020 a été annulée

Près de trois travailleurs essentiels de première ligne sur quatre sont des femmes, écrit Vijay Prashad. Pendant le CoronaShock, ils sont plus en danger que jamais. 

Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale

Ddes jours, des semaines, des mois, une durée indéterminée alors que le monde semble paralysé par le voyage du SRAS-CoV-2. Le manque de certitude augmente l’anxiété. Ce virus, comme Arundhati Roy écrit, « cherche la prolifération, pas le profit, et a donc, par inadvertance, dans une certaine mesure, inversé la direction du flux [du capital]. Il s’est moqué des contrôles d’immigration, de la biométrie, de la surveillance numérique et de tout autre type d’analyse de données, et a frappé le plus durement – ​​jusqu’à présent – ​​dans les nations les plus riches et les plus puissantes du monde, arrêtant ainsi le moteur du capitalisme.

Les confinements sont désormais devenus presque universels, la planète plus silencieuse, les chants d’oiseaux plus riches. La mise en garde d'Arundhati Roy « jusqu'à présent » est significative car le virus s'infiltre profondément dans les zones d'extrême pauvreté, dans les bidonvilles de Dharavi (Inde) et de Cidade de Deus (Brésil).

Une ONU majeure rapport sous le titre plein d’espoir « Responsabilité partagée, solidarité mondiale », il affirme que la pandémie mondiale « attaque les sociétés en leur sein ». Les institutions sociales et étatiques sont tellement affaiblies dans de nombreuses régions du monde qu’elles ne sont tout simplement pas capables de gérer la crise sanitaire, sociale ou économique.

Kristalina Georgieva, directrice générale du Fonds monétaire international dit qu’il n’y a pas de possibilité de reprise économique avant 2021. Nous sommes en avril 2020 ; c’est presque comme si toute l’année civile 2020 avait été annulée.

Une chose semble avoir uni un certain nombre de personnes : une perplexité totale face à l’échec de l’ordre bourgeois et un changement significatif dans la croyance dans le « libre marché » pour allouer correctement les ressources. Même Votre Financial Times prend cette vue:

« Des réformes radicales – qui inverseront l’orientation politique dominante des quatre dernières décennies – devront être mises sur la table. Les gouvernements devront accepter de jouer un rôle plus actif dans l’économie. Ils doivent considérer les services publics comme des investissements plutôt que comme des passifs, et chercher des moyens de rendre les marchés du travail moins précaires. La redistribution sera à nouveau à l'ordre du jour ; les privilèges des personnes âgées et des riches en question. Des politiques jusqu’à récemment considérées comme excentriques, telles que le revenu de base et l’impôt sur la fortune, devront être prises en compte.»

Phumzile Mlambo-Ngcuka, sous-secrétaire générale de l'ONU et directrice d'ONU Femmes, écrit récemment que la pandémie mondiale « constitue un choc profond pour nos sociétés et nos économies, révélant les déficiences des dispositifs publics et privés qui ne fonctionnent actuellement que si les femmes jouent des rôles multiples et non rémunérés ». Il s’agit d’une déclaration forte qui mérite une réflexion sérieuse.

Les travailleurs du domaine de la santé

Près de 3 travailleurs essentiels de première ligne sur 4 – du personnel médical aux blanchisseurs médicaux –    femmes. C'est une chose de frapper sur des casseroles et des poêles pour célébrer ces travailleurs, et une autre d'accepter leur pression de longue date en faveur de la syndicalisation, de salaires plus élevés et de meilleures conditions de travail, et d'un leadership dans leurs secteurs de travail. Presque tous les administrateurs du secteur hospitalier dans le monde sont des hommes.

En Inde, le poids de toute urgence en matière de soins de santé est supporté principalement par les 990,000 XNUMX travailleurs accrédités en santé sociale (ASHA), par les Anganwadi ou les travailleurs des services de garde d'enfants et par les infirmières sages-femmes auxiliaires. Ces travailleurs – presque entièrement des femmes – sont gravement sous-payés (leurs bas salaires sont souvent maintenus pendant des mois), sous-formés et se voient refuser même les protections les plus élémentaires (ils sont traités comme des « bénévoles honoraires », une catégorie ridicule déployée par le gouvernement). ). L'année dernière, les travailleurs d'ASHA ont été impliqués dans un cycle de luttes pour améliorer leurs conditions d'emploi ; hormis de petites victoires ici et là, elles ont été largement ignorées (pour en savoir plus, voir notre interview dans Dossier n° 18 en juillet 2019 avec K. Hemalata, président de la Centre des syndicats indiens). Pendant cette pandémie, ce sont les travailleurs d’ASHA et d’Anganwadi qui font du porte-à-porte pour contrôler les familles, et ce, sans protection de base (comme des masques et du désinfectant pour les mains). Il s’agit d’agents de santé publique de première ligne qui sont aujourd’hui célébrés rhétoriquement, mais qui ne bénéficient pas des protections fondamentales de la syndicalisation, de la sécurité d’emploi et d’un salaire adéquat.

Rôles de genre renforcés

Il y a deux ans, l'Organisation internationale du Travail a publié un étude qui a montré que les femmes effectuent 76.2 pour cent du travail de soins non rémunéré, soit trois fois plus que le taux des hommes. L'OIT a constaté que « les attitudes à l'égard de la division entre hommes et femmes dans le travail de soins rémunéré et non rémunéré évoluent, mais le modèle familial du « soutien de famille masculin » reste très ancré dans les sociétés, et le rôle de soins des femmes dans la famille continue d'être central. C’est la situation incontestée en temps « normal » ; au temps de la pandémie, ces inégalités structurelles et ces préjugés culturels deviennent un tourment.

Certains aspects du travail de soins qui avaient été allégés par les institutions et les structures de la société sont désormais fermés. Les écoles sont fermées, les enfants restent donc à la maison et subissent des pressions pour qu'ils soient scolarisés à la maison ; les aînés ne peuvent pas se rencontrer dans les parcs, ils doivent donc se divertir et s'occuper d'eux à la maison. Les courses sont plus onéreuses et le ménage est plus essentiel – toutes les tâches qui, selon les preuves, incombent aux femmes.

Violence contre les femmes

Avant le CoronaShock, en moyenne 137 femmes dans le monde étaient tuées chaque jour par un membre de leur famille. C'est un chiffre choquant. Dans le rôle de Rita Segato le mettre, non seulement les cas de violence contre les femmes ont augmenté en fréquence depuis le CoronaShock ; leur cruauté s'est également accrue, à mesure que les idées néofascistes de subordination féminine éclipsent les idées plus éclairées sur l'émancipation des femmes. En Argentine, le slogan «le femicido ne se toma cuarentena», ou « le féminicide ne met pas en quarantaine », souligne clairement la violence exacerbée par le confinement mondial. Dans chaque pays, des rapports font état d’une augmentation de la violence contre les femmes. Les lignes de soutien débordent, les abris ne sont pas accessibles.

À Trente (Italie), le procureur Sandro Raimondi a déclaré que dans un cas de violence contre les femmes, c'est l'agresseur qui doit quitter le domicile et non la victime. La Confédération italienne du travail dit"Le confinement à domicile à cause du coronavirus est difficile pour tout le monde, mais il devient un véritable cauchemar pour les femmes victimes de violences basées sur le genre." De telles approches créatives contre la violence à l’égard des femmes sont nécessaires.

La Coordinadora Feminista 8M du Chili a produit un Plan d'urgence féministe pour la crise du coronavirus. Ce plan – qui ressemble par certains éléments au plateforme créé par l’Assemblée Internationale des Peuples et Tricontinental : Institut de Recherche Sociale – comporte quatre éléments essentiels :

1. Développer des stratégies d’entraide féministe collective. Construire des réseaux de solidarité et d’entraide qui luttent contre l’individualisme et respectent la distanciation sociale. Tout d’abord, menez des enquêtes dans les quartiers. Deuxièmement, constituez des équipes pour s’occuper des enfants. Troisièmement, mobiliser les professionnels de la santé pour aider la communauté.
2. Affronter la violence patriarcale. Construire un mécanisme pour réagir collectivement aux cas de violences faites aux femmes. Élaborer des plans d'urgence au niveau des quartiers pour permettre aux femmes et aux enfants de quitter les situations dangereuses, par exemple en créant des lignes téléphoniques d'urgence et en ouvrant des refuges.
3. Appel à une « grève à vie » générale. Faire grève contre toutes les activités productives qui ne sont pas orientées vers les soins de santé ; défendre le droit de rester à la maison pendant la pandémie et élaborer un système de rémunération pour ceux qui effectuent les différentes formes de travail, comme le travail de soins essentiel et souvent invisible. Exiger des conditions de travail sûres pour les travailleurs essentiels, notamment dans les professions de la santé et des transports.
4. Exigez des mesures d’urgence qui accordent la priorité à nos soins, et non à leurs profits. La vie n'a pas de prix ; exigent donc des congés médicaux payés, des services de garde d'enfants gratuits, l'assignation à résidence pour ceux qui sont en prison, le gel des prix des produits de base et des produits sanitaires, une production planifiée pour les besoins sociaux (plutôt que pour le profit), une compensation pour lestous soignants (formels et informels), des soins de santé gratuits et de qualité pour tous, la suspension des dettes et des dividendes, le libre accès à l'eau et à l'électricité et l'interdiction de licencier les travailleurs.

 Chacun de ces points est tout à fait intuitif et utile non seulement en Amérique latine mais dans le monde entier. Mais ce Plan d'Urgence n'est – comme le dit le poète algérien Rabi'a Jalti – que Shizufriniya (Schizophrénie) – une rue ; il y a toujours cette autre rue.

Je suis devenu deux rues.
On regarde l'abricotier et le narcisse,
Et le matin des poèmes.
Il entre dans la mer du langage.
Et l'autre
Est-ce celui dont le nom est accroché à l'horizon et qui a la couleur du pain,
Dont le visage a clôturé dans toutes les directions,
Dont les souffles ont scellé tous les cercles.
Cela m'étouffe presque.

C'est cette rue qui étouffe qui a conduit le gouvernement local de Durban (Afrique du Sud) à expulser les habitants des cabanes. Parce qu'on pensait à l'autre rue, Arundhati Roy, Noam Chomsky, Naomi Klein, Yanis Varoufakis, et j'ai écrit ça objection. C’est dans cette autre rue que les gens ont soif de terres, non seulement pour construire leurs maisons mais aussi pour les cultiver. De l’Afrique du Sud à l’Inde en passant par le Brésil, la faim entraîne la faim de terres.

Dans notre dernière publication, Dossier n° 27 (avril 2020), « Réforme agraire populaire et lutte pour la terre au Brésil », nous montrons comment cette faim de terre motive une lutte non seulement pour la terre, mais aussi pour la transformation sociale. Notre bureau de São Paulo écrit qu'au cœur de cette lutte se trouvent « la refonte des relations sociales – y compris la reconstruction des relations entre les sexes et la confrontation du machisme et de l'homophobie, par exemple – et la revendication d'un accès à l'éducation dans les zones rurales à tous les niveaux. .»

Nous partagerons davantage sur la lutte pour la terre dans la newsletter de la semaine prochaine, à laquelle vous pouvez vous abonner sur notre site de NDN Collective en anglais, espagnol, portugais, hindi, français, mandarin, russe et allemand.

Avant CoronaShock, pendant que vous lisiez cette newsletter, deux féminicides auraient eu lieu quelque part dans le monde ; pendant CoronaShock, le nombre est plus élevé. Ce must fin.

Vijay Prashad, historien, journaliste et commentateur indien, est le directeur exécutif de Tricontinental : Institut de recherche sociale et le rédacteur en chef de Livres de mots gauches.

Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.

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