Belinda Kong nous encourage tous à apprécier les dimensions humaines de la vie épidémique.
By Belinda Kong
The Conversation
FL’oreille et le blâme semblent devenir rapidement les émotions déterminantes des Américains à propos du COVID-19. Les gros titres semblent proposer soit estimations du pire des cas or accusations mutuelles des chefs de gouvernement.
Au milieu de chiffres ahurissants et de récits politiques contradictoires, il est important de rappeler que les chiffres et les gouvernements sont des abstractions – alors que les gens vivent réellement avec et à travers la maladie. En nous concentrant sur le premier cas, nous risquons de perdre de vue les dimensions humaines de la vie épidémique.
En tant qu'érudit effectuant des recherches sur aspects culturels de l’épidémie de SRAS de 2003, moi aussi, au début, je me suis concentré sur géopolitique et biosécurité. Mais ce que j’ai découvert en plus – rarement discuté mais profondément humanisant – ce sont les formes dynamiques de la vie communautaire quotidienne générées par le SRAS à ses épicentres mêmes.
Dans des conditions d’isolement et de distanciation sociale obligatoires, les gens ordinaires ont inventé de nouveaux types de socialité et de nouveaux genres d’expressions épidémiques. Avec le COVID-19 encore plus que le SRAS, Internet et les médias sociaux chinois offrent une multitude d’exemples de communautés épidémiques rassemblées par le cœur, l’humour et la créativité.
Solidarité pandémique
Une première série de vidéos virales a fait surface à Wuhan, cinq jours seulement après le début du confinement de la ville. Dans la nuit du 27 janvier, les habitants ont crié « jiayou » – littéralement « ajouter de l'huile », signifiant « tenir bon » ou « n'abandonnez pas » – par les fenêtres de leur appartement, dans un élan spontané de solidarité. C'était une démonstration de force et de défi collectifs, du refus des gens de se laisser réprimer par le virus et la quarantaine, et de leur désir de s'encourager les uns les autres.
Un de ces clips, téléchargé sur YouTube par The Morning Post de la Chine du Sud, a reçu plus d'un million de visites, les internautes de nombreux pays asiatiques faisant écho à « Wuhan jiayou ! en encouragement. En effet, le refrain est devenu un cri de ralliement parmi le public international sur les réseaux sociaux, malgré les tentatives du gouvernement chinois de coopter-le comme slogan du patriotisme ethnonational.
Soins en cas de pandémie
Cet esprit de soutien réciproque s'étend aux soins des animaux. Le confinement de Wuhan a bloqué des dizaines de milliers d’habitants hors de la ville, laissant environ 50,000 XNUMX animaux de compagnie coincés dans des maisons sans surveillance. Grâce aux médias sociaux, certains propriétaires d'animaux se sont connectés avec Lao Mao (« Vieux chat »), qui dirige une équipe de sauveteurs d'animaux bénévoles à Wuhan. Ces sauveteurs parcourent désormais la ville et s'introduisent parfois dans des maisons désertes pour nourrir les chats et les chiens abandonnés.
En dehors du Hubei, d'autres amoureux des animaux aident également ceux qui sont coincés à l'intérieur de la province à prendre soin de leurs animaux à la maison. Ces histoires de soins aux animaux, même en période de crise humaine, peuvent utilement contrebalancer les perceptions de la culture chinoise comme étant simplement une consommation animale cruelle et débridée.
Un autre point focal inattendu pour les soins communautaires est le masque facial. Dans toute la Chine, les masques sont devenus un puissant moyen de faire preuve de bonne volonté, de générosité et de camaraderie pendant l’épidémie. Dans une vidéo virale d'Anhui, un Bon Samaritain anonyme a été filmé par une caméra de surveillance déposer 500 masques dans un commissariat local. Alors qu'il s'éloignait précipitamment, deux policiers ont couru dehors pour le saluer.
Cette vidéo a à son tour inspiré la chanteuse GEM (Gloria Tang/Deng Ziqi), basée à Hong Kong, à composer "Anges, " une chanson qui a recueilli près de 600,000 XNUMX visites dès le premier jour suivant sa mise en ligne. Hommage aux petits actes de courage et de gentillesse des gens ordinaires pendant l'épidémie, le clip s'ouvre sur le clip d'Anhui, puis assemble d'autres scènes émouvantes, notamment un employé de train offrant un masque à une passagère âgée et un homme distribuant des masques gratuits à voyageurs dans un aéroport à l’étranger.
Humour pandémique
Cette énergie créatrice a également stimulé la culture de l'humour populaire chinois. Dans les sites verrouillés à travers le pays, les médias sociaux engendrent un nouveau genre d’humour de quarantaine. Sur Weibo, WeChat et Douyin, les mèmes d’ennui et de folie de la quarantaine prolifèrent. Les internautes s'enregistrent chanter le blues du confinement en rescriptant des airs classiques, pêcher dans des aquariums domestiques, jouer au mahjong avec des sacs en plastique sur la tête, jouer au mahjong seul, jouer au badminton dans le salon et chorégraphier des mouvements de danse farfelus.
Les gens font également preuve de créativité en enfilant des équipements de protection et en s'aventurant dans les dépanneurs et les parcs du quartier en costumes gonflables de Dinosaures T-Rex, extraterrestres verts et Arbres de Noël. Lorsqu’ils manquent de masques, certains, en plaisantant à moitié, les remplacent par soutiens-gorge, serviettes hygiéniques et écorces d'orange.
As Manya Koetse rapporte Depuis Pékin, ces tendances sur les réseaux sociaux permettent aux gens de « se moquer de leurs voisins, de leurs amis ou de leur famille, ou même d’eux-mêmes, dans les mesures extrêmes et parfois stupides qu’ils prennent pour éviter le coronavirus ». Mais plus que la moquerie, le partage même de ces mèmes est un acte social constructif et curatif. En période de stress et de détresse élevés, maintenir ces communautés virtuelles signifie offrir une reconnaissance, une inquiétude et des rires partagés.
Cela ne veut pas dire que l’expérience épidémique de la Chine est uniquement légère ou encourageante. Pourtant, la vie dans les épicentres ne doit pas non plus être apocalyptique, définie par des héros et des méchants épiques ou des scénarios d’horreur d’effondrement et de conflit.
En effet, dans d’autres pays devenus depuis des épicentres du COVID-19, les médias sociaux offrent des exemples tout aussi inspirants. Agents de santé de première ligne en Iran danser dans les couloirs de l'hôpital pour soutenir leurs patients ainsi qu'eux-mêmes, et Les Italiens confinés chantent depuis leurs balcons pour se remonter le moral, ce qui a suscité une série de vidéos « Italie jiayou » de la part des internautes chinois.
Collectivement, ces chroniques témoignent de l’idée de résilience face à une pandémie – la possibilité que les épidémies puissent être vécues avec empathie, ingéniosité et pure banalité humaine.
Belinda Kong est professeur d'études asiatiques à Collège Bowdoin.
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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Oui! JIAYOU—c'est logique
Vivre sa vie au présent.
Car la PEUR est désagréable,
Et souvent du gaspillage
MAIS – L'Amérique est souvent assez dense !
Je suis très déçu que même Consortium News n’ait publié aucun rapport sur la situation du Covid-19 en Iran. Les grands médias traitent l’Iran comme s’il n’existait pas. Le nombre de malades ou le nombre de morts en Iran ne comptent même pas dans les statistiques.
Il y a plus de 100 ans, Kropotkine et d’autres affirmaient que « l’entraide » était la voie naturelle. Je suis d'accord, et d'ailleurs, cela n'est pas en conflit avec les idées et les découvertes de Darwin. Malheureusement, le concept intrinsèquement compris d’« aide mutuelle » a été étouffé au profit de quelques-uns seulement, du moins il me semble. Peut-être que cela peut changer. Je l'espère.
Paix, Ken
"Cela n'existe certainement pas ici aux États-Unis."
Cela suffira dans une certaine mesure, même si les relations sociales autoproclamées comme « les États-Unis d’Amérique » tentent de mettre en œuvre/renforcer des pratiques coercitives pour minimiser « cette humanité », puisque cela est une exigence pour limiter la remise en question de leurs relations sociales.
Certaines autres relations sociales reposent sur des tentatives croissantes de coopération qui constituent des « menaces existentielles » pour « les États-Unis d’Amérique ».
Pour faciliter de telles tentatives croissantes de coopération, un processus latéral de transcendance des « États-Unis d’Amérique » est nécessaire et en cours.
« Pêcher dans des aquariums domestiques » est une maltraitance animale.
Merci pour cette pièce. Il est bon de savoir que l'humanité existe réellement là-bas. Cela n’existe certainement pas ici aux États-Unis.
« Il est bon de savoir que l'humanité existe réellement là-bas. Cela n’existe certainement pas ici aux États-Unis.
Je ne serais pas d'accord. J'enregistre normalement une émission de radio pour une station de radio publique sur place. Nous ne pouvons plus faire cela, alors les deux hôtes et leurs deux invités réguliers ont appris à utiliser un logiciel de visioconférence pour enregistrer depuis leurs appartements respectifs à New York. Il s’agit de quatre personnes qui ont toutes entre 70 et XNUMX ans. On suppose qu’ils font partie des personnes âgées que nous sommes censés imputer à cette pandémie, mais ils ont de l’humour et de la sagesse à apporter, et je les aide à continuer à diffuser.
Pendant ce temps, sur quelques listes de diffusion, des dizaines de journalistes, producteurs, rédacteurs, techniciens, podcasteurs, gens de la radio, etc. – des gens dans la vingtaine, la soixantaine et entre les deux – collaborent pour poursuivre leur travail de reportage sur ce qui se passe. sur la façon dont les gens gèrent la pandémie et la vie quotidienne.
Il y a beaucoup d’humanité qui se passe ici chaque jour, et si vous la cherchez, vous pouvez la trouver. Ce que vous ne voulez pas faire, c’est devenir obsédé par les appâts à clics que les grands médias sociaux nous proposent, ou vous fier uniquement à ce que vous entendez des grands médias d’entreprise. Ces entités ont leurs propres programmes, qui donnent la priorité à la création d’argent, quel que soit le coût pour la société. Vous ne pouvez pas leur faire confiance, et bien sûr, si c’est tout ce que vous voyez, vous croirez que c’est une sorte de pays terrible, plein de désespoir et de violence. Après tout, c’est ce qui fait vendre, c’est ce qui attire les regards.
Et pendant ce temps, ce qui n'est pas rapporté dans ces médias, nous trouvons des choses comme un professeur d'arts martiaux qui met en place des cours en ligne pour ses élèves, leur enseigne plusieurs jours par semaine depuis son dojo autrement désert, leur montrant comment s'améliorer et devenir plus forts et meilleurs humains. êtres humains, pour le jour où ils pourront revenir suivre des cours réguliers. Je le sais parce que ma femme et moi fréquentons ce dojo et participons à ces cours en ligne. Vous pouvez parier que des choses comme celle-ci se produisent partout dans le pays.
Ne cédez pas au désespoir. Ne pensez pas que ce que vous voyez sur les écrans de télévision ou sur les principaux réseaux sociaux est la réalité. Ce qui se passe actuellement est terrible, mais c’est aussi l’occasion de refaire le monde d’une manière meilleure.