"Nous qui n'étions rien et sommes devenus tout"

Nina Agadzhanova a sauté devant un tramway le 8 mars 1917, a saisi les clés du conducteur et a déclaré la ville de Petrograd en grève, écrit Vijay Prashad dans ce aperçu de la Journée internationale de la femme célébrée dimanche.

By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut de recherche sociale

OLe 8 mars 1917 (23 février selon l'ancien calendrier julien), une centaine de femmes des usines textiles de Petrograd décident de se mettre en grève ; ils sont allés dans les autres usines et ont appelé leurs collègues dans la rue. Peu de temps après, environ 200,000 XNUMX travailleurs – menés par des femmes – ont défilé dans les rues. « A bas la guerre », criaient-ils, et « pas de pain, pas de travail ». Cette grève a déclenché une cascade de protestations qui ont fini par briser l’État tsariste et inaugurer la Révolution russe.

Sept ans avant le début de la révolution russe, la marxiste allemande Clara Zetkin proposait au 2^nd Conférence internationale des femmes socialistes à Copenhague pour qu'une Journée internationale de la femme soit organisée chaque année. Ils ont choisi le 8 mars pour commémorer la « Révolution de Mars » de 1848 en Europe, lorsque les monarchies furent contraintes d’accepter nominalement le suffrage universel. À partir de 1911, ce sont les femmes socialistes qui ont organisé des rassemblements et des manifestations le 8 mars dans le cadre de leur campagne, d’abord pour le droit de vote, puis – après 1914 – pour mettre fin à la guerre. Ils ont été confrontés à une répression terrible, peut-être la plus dure dans l’empire tsariste. Cela ne les a pas arrêtés.

Lorsque l'ensemble du comité de rédaction de Rabotnitsa, ("La Ouvrière") fut arrêtée avant la manifestation du 8 mars 1914, Anna Elizarova – la sœur de Lénine – rassembla en toute hâte quelques camarades, sortit le journal, puis veilla à la distribution de 12,000 1917 exemplaires ce jour-là. Pour ces femmes socialistes, la Journée internationale de la femme était un puissant reproche contre la brutalité de la guerre et l'indignité du patriarcat. Au milieu des événements de XNUMX, Ekaterina Pavlovna Tarasova, organisatrice bolchevique, se souvient qu'une ouvrière lui avait dit : « Nous qui n'étions rien et sommes devenus tout, nous construirons un monde nouveau et meilleur. »

En 1920, la dirigeante bolchevique Alexandra Kollontai écrivait que les femmes de la République soviétique avaient des droits et le droit de vote, mais que « la vie elle-même n’a pas absolument changé. Nous sommes seulement en train de lutter pour le communisme et nous sommes entourés par le monde dont nous avons hérité d’un passé sombre et répressif. Ce qui nous attendait, c’était la lutte. L'année suivante, le 2^nd Le Congrès international des femmes communistes a fixé au 8 mars la date de la Journée internationale de la femme. Ce serait finalement adopté – grâce au travail de la Fédération Démocratique Internationale des Femmes – par les Nations Unies en 1977.

Les origines de cette journée se trouvent chez des personnes comme Nina Agadzhanova, membre bolchevique du comité de rédaction de rabotnitsa, qui écrivit plus tard le magnifique film «Cuirassé Potemkine.» Elle sauta devant un tramway le 8 mars 1917, récupéra les clés du chauffeur et déclara que la ville de Petrograd était en grève.

Pour développer la pensée féministe socialiste, notre équipe du Tricontinental : Institute for Social Research publiera une série d’études sur l’histoire des femmes dans nos luttes. L'ouverture brochure, publié cette semaine à l'occasion de la commémoration du 8 mars, pose les bases de cette série de textes. Il propose une analyse de la condition des femmes à notre époque et des luttes menées par les femmes contre les régimes d'austérité et de guerre. Il existe des analyses détaillées en Amérique latine, en Inde et en Afrique du Sud, non seulement de la situation périlleuse pour la société mais aussi des formes organisationnelles de lutte qui se sont développées en réponse à ces conditions défavorables. Comme l’écrit notre équipe, « nous sommes particulièrement intéressés à mettre en lumière les processus progressistes, féministes et de résistance de masse dans les pays du Sud et à identifier les caractéristiques clés des luttes de notre temps, inspirées par l’héritage des femmes en lutte tout au long du XXe siècle. .» Lisez attentivement ce texte et partagez-le dans vos déplacements et dans vos réseaux. D'autres textes de cette série paraîtront au cours des prochains mois.

Il y a quatre ans, le 2 mars 2016, des tueurs à gages ont assassiné Berta Cáceres, l'une des dirigeantes du Conseil civique des organisations populaires et autochtones du Honduras (COPINH). Cáceres et le COPINH se sont battus contre la construction d'un barrage sur la rivière Gualcarque, à l'ouest du Honduras. L’entreprise qui construisait le barrage – Desarrollos Energéticos Sociedad Anónima (DESA) – l’a combattu en utilisant toute la puissance de l’État hondurien. La police et l'armée honduriennes gardaient le site et ce sont d'anciens membres des forces armées honduriennes qui ont assassiné Cáceres. Les preuves recueillies lors du procès de ces hommes ont montré la profonde complicité de l'État hondurien dans son ensemble, y compris du gouvernement actuel dirigé par Juan Orlando Hernández. En 2009, le gouvernement américain – aux côtés de l’oligarchie hondurienne – a renversé le gouvernement de gauche de Manuel Zelaya. À sa place, ils ont mis les instruments préférés de l’oligarchie et des États-Unis, à savoir le Parti national d’extrême droite de gens comme Hernández. Berta Cáceres a été tuée non seulement par ces tueurs à gages, mais aussi par les détritus d'un coup d'État qui a établi un gouvernement d’impunité.

J'ai récemment a parlé à Bertha Zúniga Cáceres, la fille de Berta Cáceres, qui m'a dit que les quatre dernières années ont été difficiles pour elle personnellement et pour le COPINH, qu'elle coordonne désormais. Les tueurs à gages ont été condamnés à la prison, mais les auteurs de l’assassinat – les propriétaires de DESA et les hommes de l’appareil d’État – n’ont fait l’objet d’aucune enquête ni d’accusations. Mais ce n’est pas là qu’elle porte son attention. Avec le poids de la tradition féministe socialiste sur ses épaules, Zúniga Cáceres se concentre sur le tapis de bienvenue que le gouvernement d'extrême droite a placé pour que les sociétés transnationales extraient des ressources et sapent les droits du peuple hondurien. Il faut une « refondation du Honduras », m'a-t-elle dit.

L'assassinat de Berta Cáceres a eu lieu deux ans après que des hommes armés ont fait irruption au domicile de Thuli Ndlovu, un dirigeant de la base sud-africaine d'Abahlali, Mjondolo. Les dirigeants politiques locaux de KwaNdengezi avaient des intérêts dans le développement du logement ; Ndlovu et Abahlali ont eu l’audace d’organiser les travailleuses au sein d’une organisation politique pour affronter leur pouvoir économique et politique. C'est pour cette raison que Ndlovu a été assassiné. Le lendemain, Abahlali a lancé un puissant déclaration sur le meurtre. « Notre mouvement est choqué, mais pas surpris », ont-ils écrit. « Nous avons accepté que certains d’entre nous mourront dans cette lutte. … Nous sommes confrontés à une guerre. La lutte pour la terre et la dignité continue.

Il y a tellement de noms à ajouter à la liste qui comprend Cáceres et Ndlovu.

Le président hondurien Hernández a entamé son deuxième mandat en 2018 à la suite d'allégations de fraude électorale qui ont provoqué des manifestations massives dans tout le pays ; Hernández a répondu avec des gaz lacrymogènes et des tirs réels. Personne au bureau de l’Organisation des États américains (OEA) n’a haussé un sourcil. Hernández, malgré toutes les enquêtes menées contre lui pour trafic de stupéfiants, a la faveur du gouvernement des États-Unis. Toute cette affaire de fraude électorale est désormais profondément politique, avec des organisations comme l’OEA armées pour saper les gouvernements de gauche. Un nouveau étude par deux chercheurs du Massachusetts Institute of Technology (MIT) montre qu’il n’y a eu aucune fraude lors des élections boliviennes de 2019 ; le rapport « préliminaire » de l’OEA sur ces élections faisait état d’une fraude qui aurait été utilisée à la fois par le gouvernement américain et par l’oligarchie bolivienne pour renverser le gouvernement d’Evo Morales Ayma. Morales est en exil en Argentine, l'extrême droite est aux commandes en Bolivie et Washington a envoyé ses équipes de l'USAID pour « surveiller » les élections (pour un briefing sur les élections en Bolivie, lire notre Alerte rouge n°6). Les conditions pour les élections du 3 mai sont terribles, avec des violences contre le parti de Morales, Mouvement pour le Socialisme (MAS), structurées dans le comportement de l'appareil d'État. Un responsable financé par le gouvernement américain qui a contribué à sanctifier les élections au Honduras – Salvador Romero – est désormais en charge des élections en Bolivie.

Le 23 février 2020, les légions d'extrême droite, sous l'impulsion des élus du parti Bharatiya Janata (BJP), se déchaînent contre les habitants musulmans du nord-est de Delhi. Jusqu’à présent, près de 50 personnes ont été tuées et des milliers ont été blessées et déplacées. Les hommes ont défilé dans les rues en scandant des slogans violents, dans le but d'intimider les musulmans en battant et en tuant les gens et en incendiant leurs maisons. La police de Delhi, contrôlée par le gouvernement du Premier ministre Narendra Modi, est restée les bras croisés, complice de ces terribles violences provoquées par la loi discriminatoire sur la citoyenneté du BJP.

Pendant ce temps, au Kerala, où le Front démocratique de gauche est au pouvoir, le gouvernement – ​​à travers sa mission LIFE – vient d'inaugurer 200,000 XNUMX logements pour les sans-abri. Le ministre en chef du Kerala et leader communiste Pinarayi Vijayan a déclaré que son gouvernement avait cédé les maisons aux gens sans leur demander les noms de leur caste, de leur religion ou de leur citoyenneté. Ils demandaient seulement, dit-il, « s’ils avaient leur propre maison ».

Un côté de l’histoire brûle les maisons ; un autre côté les construit.

Du 5 au 9 mars, 3,000 XNUMX militantes participeront à la première rencontre nationale des femmes sans terre du Mouvement des travailleurs sans terre (MST) à Brasilia. Elles seront là pour souligner qu’elles sont des femmes en lutte et qu’elles « sèment les graines de la résistance ». Le dernier jour de leur réunion, les femmes mexicaines se mettront en grève. Leur hashtag est #UnDíaSinNosotras – une journée sans nous.
Il y a une ligne droite allant de la bolchevik Nina Agadzhanova aux femmes mexicaines qui arrêteront leurs propres tramways et défileront dans leurs propres rues.

Vijay Prashad, historien, journaliste et commentateur indien, est le directeur exécutif de Tricontinental : Institut de recherche sociale et le rédacteur en chef de Livres de mots gauches.

Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.

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