L’histoire se déroule en zigzags : crise au Cachemire, espoir en Argentine

Alors qu’une porte se ferme au Cachemire, une autre s’ouvre en Argentine, écrit Vijay Prashad.

By Vijay Prashad
Tricontinental : Institut
pour la recherche sociale

AAlors qu’une porte se ferme brusquement au Cachemire, une autre s’ouvre en Argentine. C'est la nature de nos luttes. En 1859, Friedrich Engels écrivait : « L’histoire procède souvent par sauts et zigzags ». Imaginer l’histoire comme linéaire, évoluant dans une direction progressive, est incroyablement incorrect. Il est romantique de croire soit que l’histoire est conservatricement circulaire – de sorte que le changement est fondamentalement impossible – soit que l’histoire est progressivement linéaire – de sorte que tout s’améliore d’une manière scientifique. Ni l’un ni l’autre n’est plausible.
L’histoire humaine est une lutte entre l’imagination pour une vie meilleure et les contraintes du présent. Certaines de ces contraintes sont matérielles, d’autres sont sociales. Des conditions matérielles inadéquates et les rigidités de classe peuvent freiner le progrès humain.

L'attaque antidémocratique contre le peuple du Cachemire survient au moment même où le peuple argentin votait lors de ses primaires pour dire à une écrasante majorité qu'il en avait assez de la politique d'austérité (veuillez consulter notre Dossier n° 10 de novembre 2018 sur la crise en Argentine et le rôle du FMI). La population argentine votera à nouveau en octobre. Tout porte à croire qu’ils renverseront le président Mauricio Macri. Les musiciens et les militants argentins ont repris la vieille ballade partisane italienne : «"Bella Ciao," (« Goodbye Beautiful ») et l'a remodelé comme un cri contre le néolibéralisme et l'austérité »Macri Chau” (Au revoir Macri).

Dilma Rousseff, ancienne présidente du Brésil, a évoqué les résultats des primaires en Argentine avec le pensée que c’était « la lumière au bout du tunnel pour l’Argentine et pour l’Amérique latine ».

L’histoire évolue peut-être en zigzags, mais en termes temporels, elle est déroutante. Un grand nombre d’événements significatifs semblent nous frapper à des rythmes de plus en plus rapides. Il est difficile de suivre l’actualité, encore moins de suivre ce qui se passe dans chaque pays. Des tragédies surgissent soudainement et les noms de communautés peu connues s’envolent de nos lèvres : Les Yézidis ! Les Rohingyas ! Dans le cas suivant, ils sont oubliés, pour être remplacés par la calamité suivante. Même si les événements se succèdent, l’histoire semble au point mort. Rien ne change vraiment. Les vies restent précaires, les journées semblent répétitives. La combinaison de ce qui semble être la vitesse du changement et l’expérience de la stase est ce qui est désorientant.

Pour fournir une modeste carte permettant de naviguer dans certains de ces événements, Tricontinental : Institut de recherche sociale produira régulièrement une « Alerte rouge », une brève évaluation de deux pages des crises clés qui peut être facilement imprimée et distribuée. Le premier – qui se trouve ci-dessous – concerne le Cachemire. Le PDF de ceci Alerte rouge n°1 : Cachemire peut être téléchargé ici.

Où se trouve le Cachemire ?

Le Cachemire est fondamentalement contesté, chaque acre revendiqué par l'un ou l'autre pays voisin (Inde, Pakistan et Chine). Il couvre 222,200 XNUMX kilomètres carrés, soit la taille de pays comme le Ghana et le Royaume-Uni.

Environ 17 millions de personnes vivent dans cette vaste zone, principalement dans les régions contrôlées par l’Inde et le Pakistan. La population de la seule région sous contrôle indien compte 12.5 millions d’habitants. Aksai Chin, contrôlée par la Chine, est stérile, ce qui est important principalement en raison de la route qui relie le Tibet au Xinjiang.

Quel est le problème permanent du Cachemire ?

La question du Cachemire fait partie du dossier non résolu de la partition de l’Asie du Sud en 1947. Jusqu’en 1947, la région était sous le contrôle d’une monarchie hindoue. Le roi n'était pas disposé à accéder à l'Inde. C’est après que des pillards armés pakistanais sont entrés dans la vallée du Cachemire qu’il a accepté de signer l’instrument d’adhésion. Le mouvement politique le plus populaire de la région, la Conférence nationale du Jammu-et-Cachemire (sous la direction de Cheikh Abdullah), a accepté de rejoindre l'Union indienne à condition que l'autonomie du Cachemire soit respectée. L’Union indienne a constamment réduit cette autonomie.

Le jour où l'armée indienne est entrée au Cachemire (27 octobre 1947), le Premier ministre indien Jawaharlal Nehru a envoyé un télégramme au Premier ministre pakistanais Liaqat Ali Khan. Dans ce télégramme, Nehru écrivait que l'avenir du Cachemire « doit être décidé en fonction des souhaits du peuple ». Cette impasse a porté le différend devant le Conseil de sécurité des Nations Unies, qui a convoqué un plébiscite (résolutions 38 et 47).

Le Cachemire a été divisé par la guerre de 1947 entre l'Inde et le Pakistan. L’Inde et le Pakistan ont mené au moins quatre guerres majeures (1947, 1965, 1971 et 1999) à la suite de ce conflit, qui a généré une insurrection permanente et une militarisation permanente. On estime qu’il y a 600,000 XNUMX soldats indiens au Cachemire. Les deux pays possèdent des armes nucléaires.

Les conditions de vie dans la partie indienne du Cachemire sont atroces depuis des décennies. Des observateurs sobres de la région ont répertorié les violations des droits humains, notamment les détentions, les châtiments collectifs et la torture de civils. Les rapports du Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l'homme de 2018 et 2019 montrent un mépris choquant des droits de l'homme de la part du gouvernement indien au Cachemire. Cette violation des droits de l’homme et de la dignité humaine est censée être justifiée par l’accusation sauvage selon laquelle les Cachemiriens sont des terroristes. 

Quelle est la crise actuelle au Cachemire ?

Deux articles de la Constitution indienne (1950) offraient un compromis fragile en faveur de l'autonomie de l'État. L'article 370 conférait un statut spécial au Jammu-et-Cachemire, autorisant l'autonomie de l'État sur certains aspects clés de sa gouvernance. L'article 35A empêchait les résidents permanents non cachemiriens de, entre autres, posséder des terres au Cachemire.

Le 5 août 2019, le gouvernement indien de droite de Narendra Modi et le parti Bharatiya Janata (BJP) ont invalidé les articles 370 et 35A. C'est une revendication de la droite indienne depuis 1948. Le 3 avril 2018, la Cour suprême indienne avait déclaré que l'article 370 avait acquis un statut permanent. L'article 35A n'a pas pu être supprimé car l'Assemblée constituante avait été dissoute en 1957. La base juridique pour supprimer ces deux articles n'est pas disponible. Elle sera contestée devant les tribunaux indiens.

Avant que le gouvernement Modi ne fasse cette annonce au Parlement, il avait envoyé 35,000 2018 soldats indiens supplémentaires au Cachemire. Dans le même temps, il a arrêté tous les principaux dirigeants politiques du Jammu-et-Cachemire. L’Assemblée législative a été dissoute en novembre XNUMX. La presse a été réduite et les services Internet et téléphoniques fermés.

Le gouvernement indien a aboli de manière anticonstitutionnelle l'État du Jammu-et-Cachemire et l'a divisé en deux territoires de l'Union, qui seront gouvernés depuis New Delhi plutôt que depuis Srinagar, la capitale du Jammu-et-Cachemire.

Le Parti communiste indien (marxiste) a qualifié les actions du gouvernement de « meurtre de la démocratie et du fédéralisme ».

Quel est l’impact géopolitique de la crise du Cachemire ?

La décision du gouvernement indien concernant le Jammu-et-Cachemire ne doit pas être considérée comme une simple question interne. Elle est inextricablement liée à l’atmosphère géopolitique de la région.

Les frontières de la Chine, de l’Inde et du Pakistan se croisent au Cachemire. Les trois pays ont mené des guerres pour certaines parties du territoire du Cachemire. L’Inde et le Pakistan ont mené quatre guerres, tandis que la Chine et l’Inde ont mené une guerre majeure en 1962.

Le principal conflit ici – depuis les années 1940 – oppose l’Inde et le Pakistan. Les désaccords sont profondément ancrés dans la culture politique de chaque pays. La montée de l’extrême droite en Inde n’a fait qu’envenimer encore davantage le conflit.

Le conflit indo-pakistanais englobe la lutte plus vaste entre les États-Unis et la Chine. La Chine a ouvert son initiative la Ceinture et la Route (BRI) à tout pays souhaitant y participer. L’Inde a refusé en partie à cause de son histoire d’animosité envers la Chine et en partie à cause de sa subordination aux États-Unis. Les États-Unis sont contre la BRI ; il est déterminé à encercler la Chine.

La BRI chinoise s’est développée au Pakistan et au Népal. Le corridor économique Chine-Pakistan (CPEC), d'une valeur de 46 milliards de dollars, traverse le Cachemire sous contrôle pakistanais le long de l'autoroute du Karakoram jusqu'au port de Gwadar au Baloutchistan. En 2017, la Chine et le Népal ont convenu de construire le corridor économique himalayen. L'Organisation indienne des routes frontalières s'est employée à construire des routes le long de sa frontière avec la Chine, du Cachemire au Bhoutan et au Nagaland.

En 2017, les tensions se sont accrues dans la région de Doklam, près de la frontière entre le Bhoutan, la Chine et l'Inde. Le Bhoutan déclare ouvertement qu’il ne veut pas se laisser entraîner dans un conflit sino-indien. Il souhaite régler sa frontière avec la Chine mais en est empêché par l’Inde.

Le dessin ci-dessus est de Chittaprosad, l'un des grands artistes communistes de son époque. « Dans mes œuvres, je représente la tradition des moralistes et des réformateurs politiques », a écrit Chittaprosad. « Sauver les gens, c’est sauver l’art lui-même. L’activité d’un artiste signifie le déni actif de la mort. Pas étonnant qu’il ait dressé ce tableau puissant du Cachemire en 1946.

Nos camarades Maimoona Mollah, Kavita Krishnan, Jean Drèze et Vimal Bhai se sont rendus au Cachemire pour une mission d'enquête du 9 au 13 août. Ils sont revenus avec un récit poignant, dont rapport doit être largement partagé. « L’ensemble du Cachemire est, pour le moment, une prison, sous contrôle militaire », écrivent-ils.

Les hôpitaux du Jammu-et-Cachemire se remplissent de civils blessés. Journaliste Mudasir Ahmad visité la maternité Lal Ded à Srinagar. Il a rencontré Bilal Mandoo et Raziya, assis avec leur bébé mort-né. Coincés dans le couvre-feu, des complications à la naissance ont entraîné la mort de leur enfant. Ils sont coincés à l'hôpital. « J'ai l'impression de m'étouffer ici », dit Raziya. Elle parle au nom de tous les Cachemiriens.

Vijay Prashad est un historien, journaliste, commentateur et intellectuel marxiste indien. Il est le directeur exécutif de Tricontinental : Institut de recherche sociale et le rédacteur en chef de Livres LeftWord.

Cet article est de Tricontinental : Institut de recherche sociale.

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