À l'époque, il semblait que Paris était redevenue le centre d'une révolution mondiale, mais avec le temps, un héritage tout à fait différent a émergé, se souvient Diana Johnstone cinquante ans plus tard.
Par Diana Johnstone Spécial pour Consortium News
à Paris
NLes années soixante-huit ont commencé avec l’offensive du Têt, lorsque la lutte de libération nationale vietnamienne a soudainement montré sa force en tant que force militaire, bien qu’elle ait finalement été repoussée dans la guérilla. Les images de villages et d’enfants en feu ont été gravées dans la conscience de millions de personnes à travers le monde. Aux États-Unis, Martin Luther King, dont l’appel à la fin de la guerre liait clairement la cause anti-guerre à la bataille pour les droits civiques, a été assassiné le 4 avril.
En France, réactions à la guerre américaine au Vietnam, ancienne colonie française, ont été viscéralement liée à la guerre d'Algérie, encore fraîche dans les mémoires. Pour ceux qui avaient soutenu l'indépendance de l'Algérie vis-à-vis de la France, obtenue seulement six ans plus tôt, la lutte du peuple vietnamien pour l'indépendance était une suite naturelle.
Au contraire, la victoire vietnamienne était encore plus clairement juste et inévitable. De l’autre côté se trouvaient un plus petit nombre de colonialistes purs et durs qui détestaient Charles de Gaulle pour avoir livré l’Algérie et démantelé l’Empire français. Le groupe de jeunes « Occident », enraciné principalement dans la faculté de droit de la rue d'Assas, organise des commandos pour défendre des « valeurs occidentales » mal définies et qu'ils jugent menacées.
Un soir, à ma grande surprise, je me suis révélé être une de ces « menaces ». Alors que j'arrivais en retard pour participer à un panel anti-guerre à Saint Germain en Laye, près de Paris, j'ai souri à un petit groupe d'hommes debout à l'entrée qui m'ont frappé à plat et j'ai saigné, laissant quelques dents desserrées. . C'était mon introduction informelle à « Occident ». Ce genre de rencontre a accru les tensions et les groupes de gauche ont renforcé leurs positions. services d'ordre en autoprotection.
De tels incidents mineurs concernant le Vietnam ont contribué à créer l’ambiance des combats de rue qui ont enflammé le Quartier Latin au début de mai 1968.
La révolte a éclaté le 3 mai après que la police est entrée dans le sanctuaire de la Sorbonne et a arrêté des dirigeants étudiants qui protestaient contre la fermeture de l'université de la banlieue de Nanterre. Je ne pense pas qu'à l'époque beaucoup de gens se souciaient du problème de Nanterre. Mais la vue de la police occupant la Sorbonne a suscité des protestations et dans les rues, la police a chargé les manifestants.
Certains ont couru se mettre à l’abri, mais beaucoup ont riposté avec une détermination surprenante. Après plusieurs jours de violentes escarmouches se sont multipliées entre des groupes d'étudiants et des forces de sécurité brandissant des matraques, le Compagnies Républicaines de Sécurité (CRS), auquel a été accueilli le slogan « CRS SS !
Un état de siège
Deux hommes se protègent en s'accroupissant derrière des voitures lors des troubles civils à Paris, le 30 mai 1968. (Getty free embed).
En une semaine, tout le Quartier Latin était en état de siège. Le 10 mai était la « nuit des barricades ». Il se trouve que je me trouvais là, dans les rues proches du Panthéon, et j'ai été frappé par ce qui me semblait une certaine mimésis.
Toute la nuit, autour du Panthéon, les étudiants ont construit calmement des barricades, passant les pavés de main en main avec les mêmes gestes qu'ils avaient vu dans les films 16 millimètres de paysannes vietnamiennes reconstruisant des digues bombardées.
Le lendemain, les rues étaient encombrées de débris provenant de la charge policière. Le Quartier Latin était occupé par des rangées de CRS armés, et des étudiants apolitiques quelques jours auparavant erraient dans un nouveau paysage, transformés en un peuple opprimé avec une armée d'occupation à renverser. Y avait-il un désir latent d’être comme les Vietnamiens, qui à l’époque faisaient l’objet d’une sympathie et d’une admiration – voire d’une adoration – généralisées ?
Entre mes recherches en bibliothèque et mon travail à temps partiel pour un studio de doublage de films, j'ai suivi ces événements d'aussi près que possible. J'ai assisté à de nombreux événements marquants, les grandes escarmouches du Quartier latin, les discours au théâtre de l'Odéon, la nuit des barricades, les grandes marches, le discours à la Sorbonne du leader étudiant Daniel Cohn-Bendit à son retour triomphal après avoir été expulsé vers l'Allemagne. Je me suis précipité pour acheter chaque édition du quotidien « Action ». Oui, j'étais là.
Mais ai-je compris ce que tout cela signifiait ? À peine. Est-ce que je comprends maintenant ? Un peu mieux, je pense. Mais le Mai 68 français était trop ambigu et contradictoire pour être facilement compris. J'oserais même dire que personne n'a compris, ou n'a pu, pleinement comprendre sa signification, car il y avait tellement d'acteurs qui jouaient avec des motivations différentes, souvent obscures même pour eux-mêmes.
Je me souviens avoir entendu une jeune femme chic dans un magasin de Saint Germain des Près dire au vendeur qu'elle devait se précipiter pour finir ses courses pour « se remettre à faire la révolution ».
Paris fut presque la dernière population étudiante au monde à se mettre dans l'air du temps. La révolte s'est intensifiée lorsque les ouvriers et les syndicats français ont rejoint les étudiants. Mais le mystère de Paris, capitale de la révolution, était tel que ce n'est que lorsque les étudiants de Milan ou de Berlin entendirent parler des événements de Paris qu'ils pensèrent que quelque chose de vraiment capital se produisait. Beaucoup sont partis en pèlerinage à Paris, sans se soucier des grèves des transports et des pénuries d'essence, pour rejoindre la révolution en Sorbonne.
Quelle qu’en soit l’interprétation, la révolte massive française de mai 1968 est rapidement devenue le symbole d’une époque. Les « événements », comme on les appelait à l’époque, mettant en vedette une révolution éphémère à la Sorbonne et la plus grande grève générale de l’histoire de France, créèrent momentanément l’illusion de Paris comme centre d’une révolution mondiale.
Les murs qui parlaient
L’extrême ambiguïté de la révolte parisienne s’exprime dans les slogans graffitis qui apparaissent comme par magie sur les murs de la ville. Les murs semblaient parler – et c’était d’ailleurs l’un des slogans : « Les murs ont la parole ». Il semblait que les murs eux-mêmes annonçaient une nouvelle dispense : « Il est interdit d'interdire », et en allusion aux pavés lancés sur la police, « Sous les pavés la plage ». Le plaisir sans limites était le message dominant, à bas l'autorité de toutes sortes, à bas le travail, « L'imagination prend le pouvoir », « Soyez réaliste, exigez l'impossible !
Le mythe des murs de parole spontanés a négligé le fait que les slogans les plus marquants étaient directement inspirés par un groupe de théoriciens libertaires radicaux se faisant appeler les Situationnistes. Leurs représentants les plus connus furent Guy Debord, auteur de La Société du Spectacle, et Raoul Vaneigem, auteur d'un «Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations,» qui exhortait les jeunes à la révolte totale contre la société existante.
Comme d’autres radicaux de l’époque, les situationnistes considéraient le socialisme authentique et inexistant (par opposition à la variété soviétique du socialisme « réel existant » mais faux) comme le but ultime de la révolution sociale. Mais leur cible immédiate était la « société de consommation » et ce que Debord appelait « la société du spectacle ».
En mai 68, ils ont eu la situation de leurs rêves. Leur triomphe fut éphémère et profondément ironique. La libération sociale qui a suivi a ouvert la voie à une aliénation bien plus grande que jamais en termes de consumérisme et de spectacle commercial. Mai 68 en lui-même était exactement le contraire de ce qu'on pensait à l'époque.
L'esprit hédoniste ou « il est interdit d'interdire » était représenté par l'étudiant rebelle qui incarnera Mai 68, Cohn-Bendit. Une photo d’actualité le montrant regardant fixement avec impertinence un policier casqué à courte distance était une image parfaite d’un défi effronté à l’égard d’une autorité capricieuse. Pour les médias, ce fut un coup de foudre, et un amour qui dura.
Cohn-Bendit a été surnommé par les médias « Dany le Rouge ». Même si cela s’appliquait peut-être à la couleur de ses cheveux, cela ne correspondait pas à sa politique, dans la mesure où « rouge » désigne un communiste ou un socialiste. Bien que vaguement attaché à la Fédération anarchiste, Cohn-Bendit était beaucoup moins soucieux de libérer la classe ouvrière des chaînes du travail que de libérer l'individu des restrictions sociales sur la liberté personnelle.
Né en France de parents juifs allemands réfugiés, Daniel a choisi de conserver la nationalité allemande afin d'éviter la conscription militaire. Etudiant en sociologie à l'université de Nanterre, il ravit ses camarades par son culot colossal. Dany avait de l'attitude. Il excellait à défier l'autorité. Ce talent avait été développé dans l’internat ultra-progressiste d’Oldenwald qu’il avait fréquenté à Heppenheim, en Allemagne, dont le slogan était « Devenez ce que vous êtes ». Sa pédagogie anti-autoritariste avait pris un nouvel éclat dans les années 1960, lorsque l’autoritarisme allemand était devenu responsable de la montée d’Hitler, notamment par les philosophes de l’école de Francfort.
Parallèlement à l'agitation politique contre la guerre des États-Unis au Vietnam, Cohn-Bendit a lancé une agitation contre l'autorité de l'université elle-même en ce qui concerne les questions personnelles, contestant l'interdiction de permettre aux étudiants de sexe masculin de visiter les chambres des filles des universités. dortoirs. C’est ce mélange incongru de problématiques qui éclata le 3 mai 1968.
Les travailleurs recherchent des salaires
Celui d'Alain Krivine Jeunesse Communiste Révolutionnaire(JCR) était peut-être l’organisation de gauche la plus visible, qui a joué un rôle clé en fournissant le service d'ordrequi a protégé les étudiants manifestants des provocateurs de droite tout en évitant que les affrontements avec la police n'aillent trop loin. Le chef de la police de Paris de l'époque, Maurice Grimaud, se crédita plus tard, ainsi qu'Alain Krivine, d'avoir maintenu la danse de guerre dans certaines limites.
Les gauchistes voulaient inciter les ouvriers à faire la Révolution. Mais lorsque les travailleurs ont massivement rejoint le mouvement en se mettant en grève lors de la plus grande grève générale de l’histoire de France, la CGT (Confédération générale du travail) dirigée par les communistes a réussi à mener la grève vers des négociations et des augmentations de salaires.
Pour les ultra-gauches, cela équivalait à une lâche trahison de la part des dirigeants syndicaux. Depuis plusieurs années, les militants les plus ardents, notamment les maoïstes, tentent de raviver la flamme de la révolte en entrant dans les usines comme de simples ouvriers.
Tout en méprisant la révolte étudiante comme petit bourgeois, les maoïstes se sont rapidement adaptés à l’ambiance de révolte, déplaçant l’orientation de leur action Comités de basedu Vietnam à la société française. Lors des événements de mai, le Comités de Base a appliqué la théorie maoïste de la création de territoires libérés à la périphérie, faisant la révolution dans les lieux de travail culturels comme les écoles et les bibliothèques. Partout, les salariés se mettaient en grève, réorganisant leur propre travail, qui en avait souvent besoin.
Quelle que soit sa signification idéologique, cette tendance des personnes sur-encadrées à prendre le contrôle de leur vie professionnelle m'a semblé à l'époque comme l'aspect le plus positif des événements de mai. Un aspect similaire était un mouvement apparemment spontané des artistes pour « servir le peuple » de manière anonyme.
A l'Ecole des Beaux Arts, les étudiants ont réalisé des affiches qui symbolisaient Mai 68 encore plus que les graffitis situationnistes. Un de mes amis proches, qui, avant et après l'ambiance révolutionnaire de l'époque, s'efforçait de se faire un nom en tant qu'artiste, a été dépassé et converti pour un temps par le mouvement à produire de l'art de manière anonyme, pour le pur plaisir de la société, sans pensée de gain ou de gloire.
Tandis que les maoïstes poursuivaient leur révolution culturelle et que les trotskystes tentaient de canaliser les combats de rue, commentateurs politiques et sociologues affluaient sur les lieux pour expliquer aux rebelles les raisons de leur rébellion. Il était peut-être d’autant plus facile pour les étudiants français de mettre en scène la révolution qu’ils pouvaient se situer dans une longue tradition nationale allant de la grande révolution de 1789 à la Commune de Paris de 1830 en passant par les années 1848 et 1871. « La Commune étudiante » était le titre. de l'essai élogieux du philosophe Edgar Morin ouvrant la plus célèbre des étagères de livres qui apparaissaient dans les magasins plus rapidement que les rues ne pouvaient être repavées : La Brèche.
Révolte à la périphérie
Tandis que la (CGT) s'efforçait de remettre les ouvriers au travail avant qu'ils ne soient davantage contaminés, les grèves massives ont ravivé l'intérêt des jeunes intellectuels pour leur propre classe ouvrière en tant que « sujet révolutionnaire » potentiel. Vu du point d'observation de la librairie bondée de l'éditeur François Maspéro, La Joie de Lire, rue Saint Sévérin, il était clair avant mai que les lignes de front contemporaines de la révolution mondiale se trouvaient à la périphérie impérialiste, au Vietnam ou en Amérique latine, et certainement pas en France.
Mais même s’il a attiré l’attention du monde entier, le mouvement de May s’est replié sur lui-même, tournant le dos au tiers-monde dans ses efforts pour déployer la révolution selon des modèles nationaux. Ainsi commença la perte d’intérêt pour le Tiers Monde qui ruina bientôt Maspéro. (Il a été ciblé pour vol à l’étalage anarchiste « révolutionnaire », afin de le punir pour avoir « exploité » les sujets sur lesquels il publiait des livres, contrairement à tous ces autres éditeurs uniquement intéressés à gagner de l’argent).
Il est significatif que La Joie de Lire ait été vendue à Nouvelles Frontières, une agence de voyages pas chère. Les voyages des années soixante en Algérie, à Cuba, en Chine et même en Californie à la recherche de modèles révolutionnaires laissent place à des vacances dans des climats chauds, tout simplement.
Le philosophe Edgar Morin a décrit Mai 68 comme une « osmose » s'effectuant entre « l'exigence existentielle libertaire » des uns et la « politisation planétaire » des autres.
Le monde semblait se rassembler politiquement alors qu’il était en fait en train de s’effondrer.
La gauchistes étaient momentanément unis par l’hostilité envers le Parti communiste français. La direction du PCF était clairement convaincue que la révolution en France était un fantasme dangereux dans un État membre de l'OTAN et a discrètement travaillé avec le premier ministre de Gaulle, Georges Pompidou, pour rétablir l'ordre normal.
La haine des intellectuels français pour le Parti communiste français est une obsession qui déborde des catégories politiques. La haine contre le PCF venait de la droite, de la gauche et du centre. Un spécialiste de la question, Cornelius Castoriadis, écrivant sous le nom de Jean-Marc Coudray dans La Brèche, a expliqué pourquoi : le PCF est «ni réformistes ni révolutionnaire".
"Prisonnier de son passé, l'appareil bureaucratique stalinien est incapable, en France comme presque partout, de franchir le cap qui lui permettrait en théorie de jouer un rôle nouveau. Non pas, certes, un rôle révolutionnaire, mais le rôle de la grande bureaucratie réformiste moderne, nécessaire au fonctionnement du capitalisme français, qui lui est recommandé depuis des années par des conseillers bénévoles, des sociologues avertis et des techniciens subtils », écrit Castoriadis.
« Une nouvelle période dans l'histoire universelle ? »
En 1968, tant les révolutionnaires maoïstes que les technocrates en herbe considéraient la révolte des jeunes comme une occasion historique bénie d’arracher la classe ouvrière aux griffes du PCF. Il fallait détruire le PCF pour « faire la révolution » – ou au contraire moderniser le capitalisme français.
"Quoi qu’il arrive ensuite, a déclaré Castoriadis, Mai 68 a ouvert une nouvelle période dans l’histoire universelle.
Cette évaluation extravagante de l’importance de Mai 68 n’était en aucun cas inhabituelle. L'exaltation de la spontanéité de May par des intellectuels confirmés était une manière de célébrer la relégation du PCF et de sa bureaucratie dans les poubelles de l'histoire.
Castoriadis a perçu une explosion de créativité, « des slogans brillants, efficaces et poétiques jaillissaient de la foule anonyme ». Les enseignants ont été étonnés de découvrir qu’ils ne savaient rien et que leurs élèves savaient tout. « En quelques jours, des jeunes de vingt ans ont acquis une compréhension politique et une sagesse que les révolutionnaires honnêtes n'ont pas encore atteint après trente ans d'activité militante », écrit-il.
Ce miracle stupéfiant a-t-il réellement eu lieu ? Elle fut en tout cas saluée : car, si une jeunesse innocente pouvait sortir de sa table rase et faire la révolution, il n'y avait évidemment pas besoin d'une organisation structurée comme le Parti communiste.
Il y avait une immense joie parmi les intellectuels à découvrir un nouveau sujet révolutionnaire proche d'eux. Castoriadis a annoncé que dans les sociétés modernes, la jeunesse est un category plus important que la classe ouvrière, qui est devenue un poids mort pour la révolution.
Mais la jeunesse spontanée pourrait-elle réellement faire la révolution ? Tout en vantant la glorieuse « explosion », Castoriadis en souligne les limites. « Si la révolution n'est rien mais une explosion de quelques jours ou semaines, l'ordre établi (qu'on le sache ou non, qu'on le veuille ou non) peut très bien s'accommoder. Bien plus, contrairement à ce qu’elle croit, elle en a un profond besoin. Historiquement, c’est la révolution qui permet au monde de la réaction de survivre en se transformant, en s’adaptant », a-t-il observé. Le résultat pourrait être « de nouvelles formes d’oppression mieux adaptées aux conditions actuelles ».
En effet, la transformation et l’adaptation ont permis que les véritables puissances économiques qui dirigent le monde ne soient pas sérieusement perturbées par toutes ces turbulences.
Tout cela, je l’admets volontiers, m’a échappé à l’époque. Les événements de mai semblent suggérer que des changements soudains et imprévus étaient possibles. C’était en soi exaltant. J’ai observé avec un certain émerveillement les Français apparemment décidés à faire « la révolution ». C'était dans leur tradition, pas dans la mienne.
En même temps, je n'étais pas content de Mai 68 parce que les Vietnamiens et leur lutte étaient oubliés. Ironiquement, l’une des raisons pour lesquelles le gouvernement français a réprimé si rapidement les militants étudiants était peut-être pour prouver que Paris était une capitale neutre et ordonnée pour les pourparlers qui s’ouvraient là-bas entre les Américains et les Vietnamiens. Personne n’a prêté beaucoup d’attention à ces pourparlers et la guerre a fait rage, mais à Paris, elle a été éclipsée par l’illusion d’une révolution intérieure imminente.
L'héritage de Mai 68
Politiquement, la révolution de Mai 68 a été rapidement vaincue aux élections. La majorité de la population s’est retournée contre le désordre, comme c’est souvent le cas dans des cas similaires, surtout quand personne ne pouvait voir où il allait. Lors d'élections anticipées en juin 1968, les gaullistes obtinrent une majorité accrue et le Parti communiste français obtint 20 % des voix, contre 3.9 % des voix pour le seul parti représentant ouvertement le mouvement de Mai, le PSU (Parti Socialiste Unifié).
Néanmoins, De Gaulle et les communistes furent les perdants historiques. Quoi qu'elle n'ait pas fait, la génération étudiante de Mai 68 a réussi à discréditer et à saper l'autorité existante, notamment l'autorité politique de De Gaulle et du PCF, et même l'autorité elle-même. L’illusion était largement répandue que la spontanéité affaiblirait la classe dirigeante et triompherait du consumérisme et de la « société du spectacle ».
Au contraire, le résultat a été le triomphe de la « société du spectacle », le règne des images et du pouvoir financier – à l'opposé de ce que Mai 68 semblait alors promettre.
L'aspect « libération sexuelle » de Mai 68 a été exagéré, car les Français n'étaient pas au départ un peuple puritain, juste discret. Mais cela a contribué à accélérer l’abandon de l’imposition légale de la rigidité catholique, conduisant à la légalisation de l’avortement en 1975.
De nombreux révolutionnaires éminents de 68 ont mené des carrières très réussies, notamment dans les communications, devenant ainsi des défenseurs de l’establishment libéral et des partisans des guerres humanitaires. La célébrité médiatique de Cohn-Bendit lui a permis de convertir les partis verts européens du pacifisme de principe en un soutien à l'attaque de l'OTAN contre la Yougoslavie. Pour une raison ou une autre, de nombreux jeunes en France considèrent aujourd'hui Mai 68 comme une illusion erronée de leurs parents.
Puisque De Gaulle et le Parti communiste français étaient considérés comme des ennemis par les États-Unis, un bono bono On soupçonne (surtout parmi les perdants) que Mai 68 doit avoir été le résultat d'une manipulation de la CIA. Certes, la CIA était active contre ces deux forces de résistance à l’hégémonie américaine et aurait sans aucun doute adoré organiser Mai 68. Il a peut-être essayé de pousser un peu les choses ici et là. Mais organiser de tels événements est un exploit qui dépasse les capacités des agences de renseignement, même les plus ambitieuses. Mai 68 était effectivement authentique – mais véritablement quoi ?
Diana Johnstone est une écrivaine politique qui se concentre principalement sur la politique européenne et la politique étrangère occidentale. Elle a obtenu un doctorat. à l'Université du Minnesota et a participé activement au mouvement contre la guerre du Vietnam. Johnstone était rédacteur en chef européen de l'hebdomadaire américain En ces temps de 1979 à 1990, et continue d'être correspondant de la publication. Elle a été attachée de presse du groupe des Verts au Parlement européen de 1990 à 1996. Ses livres comprennent Queen of Chaos: Les mésaventures d'Hillary Clinton, Livres CounterPunch (2016) et Croisade des imbéciles: Yougoslavie, OTAN et illusions occidentales, Presse Pluton (2002).
Madame Johnstone, comme cela a dû être exaltant pour vous d'avoir été témoin de la performance phénoménale de ce singulier choc d'idéologies dans la France postcoloniale. Ce fut une révolution culturelle qui a conduit à un plus grand respect des droits des salariés ; mais plus encore, cela a donné lieu à un rattachement d'associations variées qui ont produit l'unité simple nécessaire pour imposer un changement idéologique et politique dans l'équilibre des pouvoirs en France. —
La pertinence de l’histoire culturelle a été anéantie par la puissante force de Facebook, Instagram et Twitter.
L’histoire et les histoires ont été effacées par le pouvoir de l’ici et maintenant.
La révolution politique du siècle actuel, cette conquête du « nouveau siècle américain » de la classe prolétarienne, dirigée par Donald Trump, est un retour à l’ère des maisons pauvres et de la main-d’œuvre indigente des siècles révolus.
Le Meilleur des Mondes est à nos portes – mais remercions Dieu pour l’exemple héroïque des étudiants et de la classe ouvrière en France en 1968, qui ont défendu leurs droits humains et la dignité des droits du travail à une juste compensation !
Quand, en tant que nation, serons-nous solidaires contre les lois de la Ownership Society, des frères Koch et des barons des voleurs de Wall Street, et al. ! !
Plus pertinent d’un point de vue historique, en ce qui concerne les turbulentes années 60 aux États-Unis, où l’enfer s’est déchaîné avec les assassinats brutaux des dirigeants de gauche JFK, MLK et RFK – comme marques séquentielles d’une suppression des « libertés américaines » dans le cadre d’une prise de contrôle d’entreprise. du gouvernement américain.— Il s’agissait d’ASSASSINATS conçus et exécutés par le gouvernement américain.!!!
Les dirigeants de droite incluent Samuel P. Huntington – dans son « La crise de la démocratie »
et Leonard Powell dans son « Appel aux armes pour les entreprises »
http://billmoyers.com/content/the-powell-memo-a-call-to-arms-for-corporations
http://www.sourcewatch.org/index.php/richard_mellon_scaife
https://www.vanityfair.com/news/2008/02/scaife200802
https://www.sourcewatch.org/index.php/Richard_Mellon_Scaife
1er juin : Il semble que chaque mois de mai, un certain nombre de scribes de convictions similaires se sentent obligés de prendre la souris en main et de délivrer de longues missives concernant « l'événement » de Mai 68 pour finalement conclure, encore et encore, que rien ne s'est produit. c'était juste une jeunesse gâtée sur une alouette, que la révolution avait échoué. Si tel est le cas, pourquoi ces scribes ressentent-ils le besoin de nous le rappeler, année après année, depuis cinquante ans maintenant ? Peut-être parce que ce n'est pas vrai.
L'un de ces scribes, le conservateur néolibéral et soi-disant « intellectuel public », Guy Sorman, a pris le temps de ses pensées occupées pour rédiger un mémoire sur ses journées radicales à l'Événement (BTW : qualifier les manifestations étudiantes et les grèves générales d'événement certainement le transforme en spectacle) publié le 16 mai dans le City Journal. Pour lui, la cause du hijinx était l'ennui dans les bistrots et la dictature de l'ennui. Cela suppose que M. Cohn-Bendit s'ennuyait lorsqu'il provoquait François Missoffe, ministre de la Jeunesse et de la Piscine, à Nanterre, en exigeant l'accès aux dortoirs des femmes. Une grève étudiante s'ensuit et le ministre appelle la police. Je pense que l'Événement a commencé lorsque le premier bâton de CRS s'est abattu sur la tête d'un étudiant, ou peut-être plus tard, lorsque les CRS – à coups de matraque – sont entrés dans la Sorbonne, une invasion sans précédent de la vie intellectuelle. Quant à M. Cohn-Bendit, peut-on lui reprocher son éclat entrepreneurial ? transformer son chic radical en un belliciste-écologiste (qui aurait pu voir cela venir), pas plus que la transformation de M. Sorman en « intellectuel public » ? Une vache a renversé une lanterne et la ville de Chicago a entièrement brûlé. Et la vache ?
Concernant le Vietnam comme point d'origine, M. Sorman a déclaré ceci : « Et quant au Vietnam, nous, Français, avions de bons sentiments à l'égard de ce pays ; nous n’étions pas très bien informés sur la nature du conflit, mais si l’armée française était partie en 1954, que diable faisaient les GI américains là-bas ? Cela ne pouvait donc pas susciter la colère des jeunes étudiants. Et sur l'Algérie, pas un mot. Non, apparemment pour M. Sorman, il s’agissait simplement d’une révolution de « style de vie », qui a eu pour conséquence que les étudiants masculins ne portaient plus de cravates.
DJ reconnaît au moins l’importance et la relation entre les mouvements de libération algériens et vietnamiens. Oui, ils étaient nationalistes, mais tout mouvement de libération postcolonial est par essence nationaliste. Ironiquement, Hô Chi Min a été l’un des fondateurs du PCF et après une longue et vaine tentative d’obtenir son indépendance de la France par la politique, il a finalement pris les armes chez lui pour atteindre cet objectif.
L'Algérie a obtenu son indépendance en 62 et les Algériens de France ont été ghettoisés. Les cinglés de l’ex-OAS se cachaient toujours dans les buissons et De Gaulle essayait de rester en dehors de la guerre froide. La grève générale des travailleurs a été réalisée sans l’aide ou la bénédiction des dirigeants syndicaux, tout comme les étudiants n’ont pas demandé la permission, et les deux groupes, pendant une brève période, se sont unis dans une lutte commune – une lutte contre les institutions d’autorité ; de Gaulle, du CFP, des dirigeants syndicaux, des ministres de la Jeunesse, du chauvinisme, de la police, de l’armée et de l’appareil du régime colonial et de ses conséquences, le tout sur le principe vague mais exaltant de l’égalité. Mais qu'est ce que je sais; Je n'étais pas là.
(Voir aussi le numéro actuel de Jacobin, presque tout le numéro est consacré à Mai 68, et le grand livre de Kristen Ross, Mai 68 et ses Afterlives.)
Excellent détail, Mike. Beaucoup de gratitude pour le conseil jacobin et le livre de Kristen Ross.
Qu’est-ce qui ressort de l’article ? Pour moi, la citation suivante :
"Au contraire, le résultat a été le triomphe de la "société du spectacle", du règne des images et du pouvoir financier – à l'opposé de ce que Mai 68 semblait promettre à l'époque."
J'étais un étudiant de dix ans plus âgé que les autres en 1968. Je n'ai jamais considéré leurs aspirations comme nobles ou sérieuses - juste un voyage de bien-être, d'anti-autoritarisme et de satisfaction personnelle. Pourtant, c’étaient des gens sympas et amusants à côtoyer.
Certes, nous vivons aujourd’hui dans une société du spectacle et dans une bien plus grande concentration du pouvoir financier et politique.
« Seul un ignorant ou un malhonnête intentionnel pourrait affirmer que les situationnistes ont quelque chose en commun avec Ayn Rand ou ses semblables. »
Pour ma part, j’étais totalement ignorant vis-à-vis des situationnistes, j’ai donc fait des recherches et j’ai été éclairé. Merci, Jean!
Pour tous ceux qui ne connaissent pas non plus les situationnistes, les liens ci-dessous seront utiles.
http://catless.ncl.ac.uk/obituary/debord.html
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Society_of_the_Spectacle
– – – – – – Une version antérieure (ou proche) de la philosophie et/ou du style de vie de Debord a été capturée dans les écrits et les vies de Jack Kerouac, Lawrence Lipton, William Carlos Williams, William Boroughs, Kenneth Rexroth, Allen Ginsberg et d'autres BEATNIK. de la fin des années quarante au milieu des années soixante. – – – – – –
Je vous en prie, dites-le, et quel était notre chant à l'époque ?. Mes camarades ex-beat nicks, ex-yuppies, ex-yip-pies, ex-dopers et ex-hippies !!! vous vous en souvenez tous ? (Je préfère ne pas) Le cri, le poing fermé pointé vers le ciel, les masses sales qui répètent encore et encore : « Mao, Marx, Marcuse ! Comme dirait le vieux Tricky Dicky, « ils font irruption et brûlent les livres » (ouais mec ouais)… Mon Dieu ! c'était des moments intenses, adresse du domicile ? Haight & Ashbury de San Francisco, notre roi Swami ? Timothy Leary et Dieu étaient morts ! Nous étions la foule, nous nous délections des philosophies ; se mettre à l'écoute et abandonner… fantastique, pour (enfin) réaliser que les scènes de champignons, de LSD et psychédéliques étaient une synthèse délibérée, une concoction des propres lieutenants de Lucifer - les frères Dulles étouffants, croustillants, vieux, de la CIA ! Wow, ce commentateur de CONSORTIUMNEWS, a bouclé la boucle ET fait le tour de l'univers entier. Mec, je n’avais pas besoin d’une fusée ou d’être astronaute. Comment se sont déroulées les paroles de la chanson de George Harrison ? La lumière intérieure ? Une citation partielle de celui-ci ; « Sans faire un pas dehors, vous connaissez le monde entier. Sans jeter un coup d'œil par la fenêtre… Vous connaissez la couleur du ciel. Plus vous expérimentez, moins vous en savez. Le sage erre sans savoir, voit sans regarder, accomplit sans agir » ..fin de citation. Où, au nom du ciel ! (Je suis maintenant un croyant) sont-ils les expérimentateurs, les excentriques hauts en couleur, les fauteurs de troubles, les manifestants et les insurgés d'aujourd'hui ? Ce sont les paysans démunis de Chine, avec des émeutes quotidiennes dont personne n’entend ou ne se soucie. C'est l'étoffe de et montre ce qu'il est advenu de toutes nos énergies des années 60 ! une culture et des peuples occidentaux très morts (morts-ambulants)…
Laisse-moi te descendre
Parce que je vais à Strawberry Fields
Rien n'est réel
Et rien de quoi s'accrocher
Champs de fraises pour toujours
Vivre est facile avec les yeux fermés
Je comprends mal tout ce que tu vois
Ça devient dur d'être quelqu'un
Mais tout s'arrange
Cela n'a pas beaucoup d'importance pour moi
Je ne me souviens pas d'une rébellion insouciante parmi mes amis adolescents de l'époque. Nous voulions la vérité et nous méfiions, à juste titre, des sources établies sans bonnes raisons de déclencher une guerre. Nous n’avons obtenu aucune explication et avons vu plus tard qu’il s’agissait d’une révolution anticoloniale. Peu à peu, nous avons constaté que les objectifs déclarés des États-Unis visant à « contenir le communisme » étaient fictifs ou appliqués uniquement à l’oligarchie, mais cela nécessite la connaissance d’années et d’éducation plus longues. Nous avons été gravement maltraités et avons ainsi pu constater la méchanceté des partisans opportunistes de l’oligarchie américaine.
J'étais également à Paris de 1967 à 1968. Je faisais partie d'un groupe de résistants américains qui essayaient également de comprendre où allait le monde. Nous sommes très actifs. Un bon ami a été expulsé du pays. À mon retour aux États-Unis, j'ai dû purger une peine de prison. Je pense que nous avions à l’esprit le meilleur intérêt de l’humanité. Gustavo Le Bon, avec son livre Psychologie des foules, s'est révélé une fois de plus d'une extrême justesse. Un autre livre qui, je crois, parlait des contradictions de l'époque et des motivations des étudiants et de l'humanité, était Franz Fanon et son travail décrivant l'effet de la RÉALITÉ DICTÉE FORCÉE. Un dernier commentaire : je crois que les germes d’une société autoritaire commencent dès la petite enfance.
Pour la plupart d’entre nous, à l’époque, c’était une fête, une explosion. C’était comme amener les gens à écouter des gens qui ne savaient pas de quoi ils parlaient. Avons-nous été manipulés. Sans aucun doute. Par qui? Qui diable sait.
Anastasia, vos souvenirs sont ce dont je me souviens des jeunes du Michigan. Qui diable sait et qui s'en soucie. Ils étaient amusants à côtoyer, du moins ceux qui ne se prenaient pas trop au sérieux.
Anastasia, il y a des moments où j'aimerais traverser une machine à voyager dans le temps et revenir à une période historique, juste avant que les frères Dulles ne catalysent un bouleversement culturel, AKA ; projet MKUltra. 1959 me conviendrait très bien. Je valserais dans une salle de bal d'une taille à couper le souffle, les paroles de Wayne Shanklin, dans l'air, chantées par Toni Fisher… Je suis tellement idiote et sentimentale de visiter Bodega Bay en Californie et la petite école où Hitchcock a créé The Birds. C'était une affaire traditionnelle d'homme et de femme, ensemble, combattant la rébellion de la nature… les Oiseaux représentaient une sorte de point focal ou final culturel, sorti quelques mois seulement avant cela, une version entièrement américaine et plus violente du Coriolanus de Shakespeare, dévoilée – l'assassinat de JFK… après ce meurtre, une obscurité satanique s’est abattue sur tout le monde occidental et la folie qui s’en est suivie persiste encore aujourd’hui…
Ce que Mai 68 a fait, c’est inspirer l’imagination, selon laquelle un monde meilleur est possible.
Bien sûr, il n’a pas atteint ses objectifs – mais il a ESSAYÉ, et ses « objectifs » étaient l’abolition complète de la société capitaliste de consommation !
Cela m’étonne que certaines personnes nient l’effort d’un soulèvement de masse parce qu’UNE seule personne qu’ils peuvent désigner l’a trahi (même si, dans leur compromis, ils sont toujours moins méchants que la grande majorité. Les trotskystes, par exemple, nous ont donné le Les néoconservateurs et Steve Bannon comme leur héritage.)
Ces mêmes personnes n’ont JAMAIS un exemple positif de « c’est ce qui a fait ses preuves », ils ne peuvent que dire non à ceux qui cherchent à renverser tout ce qui ne va pas dans la société, sans absolument aucun soutien institutionnel pour le faire, parce qu’ils l’ont fait. pas atteindre leurs objectifs, qui, dans ce cas, étaient certes impossibles (Soyez réaliste – Exigez l’impossible). Rappelez-vous, De Gaulle a dû utiliser la menace de l'armée pour mettre fin aux grèves générales !
Si l’on veut voir l’héritage des situationnistes, leur héritage est toujours là – les Yes Men, Adbusters, Reclaim the Streets, Occupy, Punk Rock, le théâtre de rue, etc. font tous partie de l’héritage des situationnistes.
Le Paris de Mai 68 sert encore d'inspiration – IL AU MOINS ESSAYÉ.
DJ se plaint ici qu’il ne s’est pas concentré sur le Vietnam – et pourtant, à ce moment-là, la France s’était retirée du Vietnam – les Français n’auraient pas pu faire grand-chose pour influencer l’Amérique à ce moment-là.
Avant que quiconque rabaisse le soulèvement de Mai 68 à Paris, il faut avoir un exemple de TOUT ce qui s’est rapproché de la victoire dans un pays développé au 20ème siècle.
C'était genre le plus gros trip sous acide de tous les temps. …
Paix.
Bien dit. DJ ne propose jamais d’alternative. Je pense que nous savons pourquoi.
Superbe écriture.
Le sens tragique de la vie est le résultat d'une espèce avec tant de promesses merveilleuses détruite par ses membres les plus maléfiques, et les bonnes âmes de cette espèce d'humains étant insuffisantes pour empêcher ce cauchemar de se produire.
Un soir, un ami et moi avons pris du LSD et sommes allés assister à une représentation de l'opéra Tosca de Puccini. Le message selon lequel le mal détruisait tout ce qui est beau et aimant a pénétré profondément dans mon cœur, laissant une blessure sacrée qui n'a pas guéri depuis ce soir.
DJ est toujours aussi superbe et éclairant au-delà des mots. Ne pas lire les essais et les chroniques tranchantes et incroyablement perspicaces de Diana, c'est courtiser une véritable ignorance.
Hors sujet : Chez InformationClearingHouse, le grand Pepe Escobar a publié un article spectaculaire sur son tout récent voyage en Iran. Ne le manquez pas.
Oui Drew. Pepe dresse un tableau merveilleusement intime de la vie en Iran aujourd’hui.
Diana Johnstone — « Le plaisir sans limites était le message dominant, à bas l'autorité de toutes sortes, à bas le travail, « L'imagination prend le pouvoir »,
Le mythe des murs de parole spontanés a négligé le fait que les slogans les plus marquants étaient directement inspirés par un groupe de théoriciens libertaires radicaux se faisant appeler les situationnistes. Leurs représentants les plus connus étaient Guy Debord, auteur de La Société du Spectacle, et Raoul Vaneigem, auteur d'un « Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations », qui exhortait les jeunes à une révolte totale contre la société existante.
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« Soyez réaliste, exigez l’impossible ! »
Cette euphorie existante a été décrite avec style dans l’excellent film de 2003, « The Dreamers ».
« …inspiré par un groupe de théoriciens libertaires radicaux se faisant appeler les situationnistes. »
La philosophie d'Ayn Rand en direct et largement exposée !
Le film est une grande réussite en tant qu’enregistrement d’événements et d’affects réels qui se sont manifestés comme une folie de masse spontanée.
Le DVD contient également le documentaire « Événements en France, mai 1968 ».
Conservateurs, Ayn Rand et d'autres choses
(extrait)
http://buddyhell.wordpress.com/tag/ayn/rand/
Le régime conservateur actuel – connu à Nowhere Towers sous le nom de gouvernement Thatcher simulé (STG) – est obsédé par le rétrécissement de l’État. Ils n'essaient même pas de le nier. Si Thatcher elle-même « croyait » à la Constitution de la Liberté de Hayek, alors le gouvernement conservateur actuel s'inspire de la terrible prose d'Ayn Rand. À propos, il est largement admis que Thatcher n’avait lu aucun Hayek et que sa connaissance de ses idées lui avait été transmise par l’agresseur d’enfants, Sir Keith Joseph, et l’ancien communiste, Sir Alfred Sherman.
Il y a quatre ans, j'ai repéré ce que je considérais comme des traces de la « philosophie » de Rand, « l'objectivisme », contenues dans le programme électoral conservateur de 2010. Daniel Hannan et Douglas Carswell (maintenant député de l'UKIP) ont écrit un livre intitulé The Plan: Twelve Months To Renew Britain. Selon les deux hommes, leur livre s'inspire de l'objectivisme. Ils ont joyeusement déclaré à leurs lecteurs que certaines de leurs idées avaient été adoptées par Cameron and co.
Le livre lui-même propose des graphiques non sourcés et de nombreux remèdes mal pensés à une série de problèmes qui, selon les auteurs, sont causés par l’État. Une phrase qui ressort clairement du livre est que « l’État fonctionne à pleine capacité » (Carswell et Hannan, 2008 : 18). L’État a-t-il une capacité ? Existe-t-il une « capacité » déclarée pour l’État ou s’agit-il simplement d’un artifice rhétorique vide de sens ? C'est une ligne curieuse, bien sûr. Le Plan est essentiellement un manifeste pour un État veilleur de nuit. Pensez à un pays sans infrastructure, avec une criminalité endémique et une corruption endémique et vous êtes à mi-chemin.
L'influence de Rand peut être entendue dans le langage des ministres du gouvernement : l'insistance sur le « travail acharné » et la mention fréquente du concept quelque peu vague du « créateur de richesse » par rapport aux escrocs et aux fainéants, résonne avec le langage de chacun des discours turgescents de Rand. des romans, qui présentent les riches comme des héros opprimés et les opposent à leurs ennemis : les moqueurs et les pilleurs – ces derniers étant un raccourci pour les ennemis de la cupidité débridée. Il y a quelques années, Bozza a écrit un article pour The Torygraph qui affirmait que les riches constituaient une « minorité opprimée ».
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La volonté despotique de Trump de détruire l’État administratif et d’ENRICHIR les RICHES tout en affaiblissant les droits à la négociation collective, en démantelant les syndicats et en éliminant l’emploi fédéral (emplois gouvernementaux) et en élargissant le concept d’États du « droit au travail » est une attaque pure et simple contre les Américains « ordinaires ». . —
L’idée de droite selon laquelle les dépenses publiques vis-à-vis de Nous, le Peuple, sont « le problème, pas la solution », comme l’a déclaré Reagan, est un principe fondamental/premier de sa philosophie politique. Sa volonté de « réduire l’État » n’augure rien de bon pour les États-Unis d’Amérique.
En dehors des États-Unis, le « libertarisme » n’a RIEN à voir avec Ayn Rand ou Murray Rothbard. Il n’y a qu’aux États-Unis que les gens sont assez stupides pour penser qu’un homme affamé qui doit vendre son temps pour éviter la famine est « libre ».
Le libertarisme RÉEL, auquel DJ fait référence ici, est contre à la fois le capitalisme et l’État qui est nécessaire à l’existence du capitalisme. (Les libertariens RÉELS sont des socialistes. La scission entre libertaires et communistes s'est produite lors de la Première Internationale Socialiste, lorsque Bakounine – à juste titre – a prédit que le plan avant-gardiste de Marx pour parvenir au communisme ne remplacerait jamais la classe capitaliste par la classe des coordonnateurs, sans jamais parvenir au socialisme réel. .)
Seul un ignorant ou un malhonnête intentionnel pourrait affirmer que les situationnistes ont quelque chose en commun avec Ayn Rand ou ses semblables.
John, merci pour votre connaissance informative des situationnistes.
Mon commentaire concernait uniquement l'atmosphère chaotique qui régnait à Paris en mai 1968.
La référence à Ayn Rand avait à voir avec sa passion personnelle pour « l’amour libre » hédoniste et n’avait absolument rien à voir avec la politique.
Je répète – – – « Cette inhibition euphorique existante a été décrite avec style dans l'excellent film de 2003, The Dreamers ».
Le film et le documentaire (images filmées historiques) mettent en lumière le mépris généralisé de l'ordre et du décorum qui a submergé certaines parties de la France ce mois-là.
Pour moi, l’essai de William Pepper résume les sentiments intenses de l’époque. William Pepper est incroyablement important, peut-être plus encore maintenant, car il est toujours en vie et est un témoin direct de « notre époque ». Il ressemble presque à Forrest Gump, dans le sens où il a été directement impliqué dans les événements les plus importants de notre époque, soit en tant que journaliste, soit en tant que chercheur de la vérité. Il enquête sur les meurtres des années 60 depuis toujours et connaît les réponses.
Je dois avertir les lecteurs que l’essai lié est déchirant.
Un grand merci à David T. Ratcliff pour son essai et son site Web…
https://www.globalresearch.ca/the-scourge-of-war-and-the-children-of-vietnam/5634409
Merci Bob. Déchirant en effet et profond.
Je suis allé à une célébration du 30 mai 68 organisée par un groupe socialiste dans ma ville. Malgré l'excellent discours d'un militant italien en visite, qui a émis des réserves très similaires à celles de l'auteur ici, les autres intervenants ont fait germer les clichés habituels (comme s'ils organisaient une soirée à thème sur Mai 68) et de plus, de nombreux participants semblaient plus concerné par le prix de la tombola ce soir-là. Oui, la société de consommation avait été détruite. Pas! Vingt ans plus tard, la société du spectacle semble encore plus omniprésente et potentiellement cancéreuse.
Un excellent article d’opinion, comme on en reçoit toujours de Diana Johnstone. « Sonde la compréhension », et non des exclamations pompeuses et superficielles comme celles de ses critiques égoïstes.
Thank you.
Les révolutions confuses des années 60 n’ont donc pas fonctionné. Mais cela signifie-t-il qu’une véritable révolution n’est pas possible ? Et Cuba ? Peut-être que la révolution dont nous avons besoin est plus intérieure et moins extérieure ? Comment faciliteriez-vous un changement profond dans l’esprit d’un grand nombre de personnes ? C'est notre problème. Sans ce genre de changement, rien de bon ne durera.
Mike K, merci, j'ai un lien significatif comme réponse partielle à votre question que je fournirai ci-dessous.
Ce qui est formidable avec ce site, c'est que de nombreux habitués ont imaginé des moyens légaux et logiques pour corriger la trahison qui est notre réalité depuis plus de cinquante ans. Le lien montre plus d'options.
Merci Diana Johnstone pour ce brillant essai ; c'était douloureux de se remémorer ces moments, mais nécessaire…
https://www.globalresearch.ca/the-climate-bomb-failures-to-confront-the-unspeakable-and-the-way-ahead/5329875
Merci pour le lien, Bob. J’ai passé beaucoup de temps à assimiler les découvertes des climatologues. La question d’agir pour éviter le désastre qu’ils prédisent est le nœud du problème. Ceux qui sont dans les poches des géants de l’industrie, comme nos sénateurs, ne le feront pas. Comment réveiller le public est notre problème clé. La même propagande qui nous pousse à la guerre nucléaire nous endort à propos du changement climatique. Derrière tout cela se trouvent les oligarques qui doivent être déplacés si l’on veut que tout cela change. Nous n’avons trouvé aucun moyen d’y parvenir à temps pour empêcher le monde horrible qui s’abat sur nous à une vitesse croissante. Ce problème intérieur de l’éveil des esprits est la clé de notre salut face à nous-mêmes. Nous devons le résoudre immédiatement – sinon !
La vraie différence entre 68 et aujourd'hui est qu'à l'époque les capacités de surveillance de l'État étaient minimes, alors que maintenant l'État peut suivre chacun de vos mouvements et pratiquement vérifier votre rôle pour voir ce que vous avez mangé au petit-déjeuner ! Les manifestants sont aujourd'hui observés en détail et les caméras de reconnaissance faciale permettent d'avoir un œil qui voit tout. Une fois qu'un manifestant est entré en vision de l'un de ces appareils, il dresse une liste dont le but est de lui faire savoir qu'il peut être retiré à tout moment lorsque l'État le souhaite. Drones, appareils photo, téléphones, etc., être un manifestant de nos jours n'a plus l'anonymat qu'il avait en 68 et même être un manifestant passif et non violent ne vous exclut pas de « la liste ». Peut-être qu’une véritable révolution est nécessaire pour débarrasser les nations de ces dispositifs de contrôle.
Les banques profondément impliquées dans la répression coordonnée par le FBI contre les « terroristes » occupent Wall Street
https://www.nakedcapitalism.com/2012/12/banks-deeply-involved-in-fbi-coordinated-suppression-of-terrorist-occupy-wall-street.html
Si vous aviez des doutes sur la véracité de la description de la crise financière par l'ancien économiste en chef du FMI, Simon Johnson, comme un « coup d'État discret », une publication avant Noël des documents du FBI devrait les calmer. Alors que j'étais lié à une discussion sur les résultats de la FOIA du Partenariat pour la Justice Civile sur les documents du FBI sur Occupy Wall Street, j'ai eu tort de ne pas les écrire plus tôt. Le Partenariat pour la justice civile et Naomi Wolf du Guardian (chapeau Scott A) fournissent tous deux de bons aperçus. Le PCJ a également publié les documents du FBI obtenus.
Si vous avez suivi l'histoire de la réponse officielle à Occupy Wall Street, il était évident que la répression paramilitaire dans 17 villes était coordonnée ; il est apparu plus tard que le Département de la Sécurité intérieure était au cœur de cette opération. La profonde implication du FBI est un ajout nouveau et laid à ce tableau. Plusieurs impressions ressortent de la lecture des résumés et de la plongée dans les documents du FBI :…..
Un triste héritage architectural de 68 a été la fin des rues pavées typiques de Paris, comme le montre la photo des gars accroupis derrière la Peugeot. Comme les pavés avaient servi de munitions à lancer sur la police, etc., TPB a décidé de tous les retirer. J'en ai toujours la nostalgie quand je vois de vieux films français.
Oui, et Haussmann a élargi les boulevards.
« Tout cela, je l’avoue volontiers, m’a échappé à l’époque »
Exactement ce que je ressens après avoir lu ceci.
«L'évocation par Macron de la culture européenne sert à rallier le soutien à son projet réactionnaire au sein de la classe moyenne instruite, qui se présentait autrefois comme progressiste mais qui, face aux conflits internationaux et sociaux croissants, a découvert son amour pour la nation, l'armée et l'économie. État fort. Personne n’incarne mieux cette transformation que Daniel Cohn-Bendit, qui a servi à l’Université Goethe en tant que larbin de Macron.
«Dans les années 1970, Cohn-Bendit et son ami proche et protégé Joschka Fischer ont tourné le dos aux combats de rue et se sont lancés dans 'la longue marche à travers les institutions' qui les mènerait à des postes élevés au sein de l'État. Fischer est devenu le premier ministre vert d'un gouvernement d'État en 1985 et ministre allemand des Affaires étrangères en 1998. Dans ce rôle, il a ouvert la voie à la première intervention étrangère de l'armée allemande depuis la Seconde Guerre mondiale et a soutenu l'agenda anti-ouvrier du chancelier Gerhard Schröder. 2010.
«Cohn-Bendit, qui est à la fois citoyen allemand et français, a fait carrière chez les Verts des deux côtés du Rhin. Il a été membre du Parlement européen pendant vingt ans et a dirigé le groupe des Verts jusqu'en 2014. Dans ce rôle, il a soutenu les guerres au Moyen-Orient et en Afrique du Nord et a rédigé un manifeste en faveur de la défense de l'Union européenne (UE) avec le l'ancien Premier ministre libéral de Belgique, Guy Verhofstadt.
«À l’Université Goethe, Cohn-Bendit a fourni à Macron les impulsions nécessaires pour développer sa vision de l’Europe en tant que puissance militairement forte. Il a jugé « fantastique » que les armées française et allemande mènent une intervention militaire conjointe au Mali, malgré leurs traditions différentes. L'Europe doit aller plus loin dans cette direction, a-t-il ajouté. […]
«Cohn-Bendit a abordé à plusieurs reprises des sujets controversés et a tenté de pousser Macron encore plus à droite. Un exemple en est son appel à l’UE pour qu’elle joue un rôle plus important dans la répression du mouvement indépendantiste catalan. "Pourquoi l'Europe ne se réveille-t-elle pas ? Les dirigeants séparatistes sont entendus, mais pourquoi l'Europe n'agit-elle pas ? » a demandé l’ancien gauchiste français.
Le président français Macron et l'ex-gauche Cohn-Bendit prônent une Europe militairement forte à la Foire du livre de Francfort
Par Marianne Arens
https://www.wsws.org/en/articles/2017/10/14/book-o14.html
Article incroyable, merci Diana Johnstone. À la question de savoir ce qu’était vraiment mai 1968 ? Cela faisait vraiment partie de son époque, il y avait vraiment « Something In The Air ». J'étais un paysan du premier monde âgé de dix ans et j'ai entendu pour la première fois « Je suis le morse » et tout a changé. Non pas que tout était génial après cela, rien ne l’était, mais il y a eu un éclair de conscience fissuré, dont la valeur peut être vue dans la mauvaise presse qu’elle reçoit aujourd’hui.
Vous est-il venu à l'esprit que vous lisez un autre épisode d'une série d'elle dans un but précis ? Ces enfants, si impatients, ils veulent tout ce qu'ils veulent en ce moment, bla, bla. Avez-vous déjà été un enfant et avez-vous entendu cela d'un parent ? Pensiez-vous que lorsque vous étiez parent, vous vous souviendriez et ne seriez pas comme ça ? Ouais, nous avons tous dit ça. Et peu d’entre nous s’en souviennent – y compris Diana Johnstone. Je fais. Ces enfants lisent le meilleur de la génération de leurs parents, et celle d'avant, et d'avant, et ont appris. Ils ont appris de Breton, Luxemburg, Marcuse et l'ont bien appliqué. Les personnalités individuelles, même si elles étaient des dirigeants, sont une cible trop facile à utiliser pour discréditer ce qu’elles ont fait. Comme Cohn-Bendit. Combien, dans chaque génération, ont fait cela ? Les révolutions nous sauvent de nous-mêmes, reflets d’une tension dans une culture oppressive qui finit par éclater et dépendra toujours de l’esprit de la jeunesse. Je respecte et encourage cela. DJ est un vieux con fatigué à qui j'ai donné par erreur un laissez-passer lorsqu'elle a calomnié les autres récemment. Si telle est sa mission dans la vie, attaquer ceux qui font les révolutions, elle mérite tout ce qu’elle obtient. Mai 68 a failli réussir. Il respectait la résistance anticoloniale et anti-impérialiste, malgré ce que DJ laisse entendre. Et c'était magnifique.
Oakland Pete – vous êtes à peu près aussi prévisible, fatigué et ennuyeux que les trolls le peuvent, c'est triste à dire. Le CN est un site de premier plan et mérite certainement mieux que ce que votre pêche à la traîne propose. Cela en dit long sur le fait qu'on ne peut pas lire une rétrospective comme une tentative de mieux comprendre la signification de Mai 68 sans faire votre danse de troll habituelle, suggérant que s'engager dans un questionnement aussi réfléchi implique que la « mission dans la vie » de Diana J est « d'attaquer ceux qui faire des révolutions. Quel pur BS burlesque de votre part, mais un excellent exemple d'utilisation du (« 4Ds : Deny / Disrupt / Degrade / Deceive ») – tout droit sorti du manuel du troll.
https://theintercept.com/2014/02/24/jtrig-manipulation/
J'ai créé un lien ci-dessus vers ledit manuel des trolls (qui faisait partie des documents Snowden) afin que vous puissiez vous donner un rappel bien nécessaire. Votre shtick est vieux et périmé.
PS – J’ai adoré le « laissez-passer » que vous avez « récemment » donné à DJ lorsqu’elle a été si terriblement inconsidérée qu’elle a traité vos copains bellicistes impérialistes en se faisant passer pour des « gauchistes ». "Entrée gratuite?" C'est inestimable.
Merci, bien et éloquent dit.
Je me demandais parfois quelle serait la conclusion de l'article, mais je ne le voyais pas comme OP. De tels articles pourraient poser les questions explicitement afin que les lecteurs comprennent le but de l'enquête, qui n'était pas simplement de gâcher l'esprit de 68. Il est difficile d’exprimer sa déception face à « l’illusion d’une révolution imminente dans notre pays » sans paraître dénigrer l’esprit des jeunes militants, mais CJ ne le fait pas, sauf pour Cohn-Bendit. Peut-être que l’article pourrait clarifier qu’après 1975, il n’y avait plus de guerre (similaire) pour les militants, les jeunes fondaient des familles et des carrières tout au long des années 1980, lorsque les guerres impériales américaines étaient tenues en grande partie secrètes, avec la connivence des médias de masse reaganiens. Ainsi, l’assimilation d’une génération activiste n’était pas due à leur hypocrisie mais aux « nouvelles formes d’oppression » développées par le « monde de la réaction », dont Castoriadis pensait qu’elles étaient rendues possibles par toute forme d’activisme.
Merci pour votre commentaire, Gary.
Le Government Communications Quarters (GCHQ) est une agence de renseignement du gouvernement et des forces armées du Royaume-Uni.
En 2013, le GCHQ a reçu une attention médiatique considérable lorsque l'ancien sous-traitant de la National Security Agency, Edward Snowden, a révélé que l'agence était en train de collecter toutes les données en ligne et téléphoniques au Royaume-Uni. Les révélations de Snowden ont déclenché une vague de révélations continues sur la surveillance et la manipulation mondiales.
Les fichiers de la NSA des archives Snowden publiés par Glenn Greenwald révèlent des détails sur l'unité Joint Threat Research Intelligence Group (JTRIG) du GCHQ, qui utilise des tactiques de « sales tours » pour manipuler et contrôler secrètement les communautés en ligne.
Document JTRIG : « L'art de la tromperie : formation aux opérations secrètes en ligne »
https://edwardsnowden.com/docs/doc/the-art-of-deception-training-for-a-new.pdf
En 2017, des responsables britanniques et israéliens ont confirmé de manière sans précédent les relations étroites entre le GCHQ et les services de renseignement israéliens.
Robert Hannigan, directeur général sortant du GCHQ, a révélé pour la première fois que son organisation entretient un « partenariat solide avec nos homologues israéliens dans le domaine du renseignement électromagnétique ». Il a affirmé que cette relation « protège les gens du terrorisme… non seulement au Royaume-Uni et en Israël, mais dans de nombreux autres pays ».
Mark Regev, ambassadeur israélien au Royaume-Uni, a commenté les relations étroites entre les agences de renseignement britanniques et israéliennes. Lors d’un discours prononcé lors d’une réception des Amis conservateurs d’Israël, Regev a déclaré : « Je n’ai aucun doute que la coopération entre nos deux démocraties sauve des vies britanniques. »
Hannigan a ajouté que le GCHQ « s’appuie sur d’excellentes relations cybernétiques avec une série d’organismes israéliens et la remarquable cyber-industrie de Beer Sheva ».
L'installation de collecte de renseignements électromagnétiques la plus importante de Tsahal est la base Urim SIGINT, qui fait partie de l'unité 8200, située dans le désert du Néguev, à environ 30 km de Beer Sheva.
Snowden a révélé comment l'unité 8200 reçoit des données brutes et non filtrées sur les citoyens américains, dans le cadre d'un accord secret avec la National Security Agency des États-Unis.
Après son départ du GCHQ, Hannigan a rejoint BlueVoyant, anciennement BlueteamGlobal, une société de services de cybersécurité. Son équipe de direction chez BlueStreamGlobal. plus tard BlueVoyant, comprend Ron Feler, ancien commandant adjoint de l'unité 8200 des forces de défense israéliennes, et Gad Goldstein, qui a servi comme chef de division au sein de l'agence de sécurité israélienne, Shin Bet, au grade équivalent à celui de major général. Le conseil d'administration de BlueteamGlobal comprendra Nadav Zafrir, ancien commandant de l'unité 8200 de Tsahal.
En plus de leurs prétendues activités de cybersécurité, les entreprises privées disposent d’un énorme accès et d’un potentiel considérable pour promouvoir des opérations de tromperie.
Abe – Je dois admettre que j'ai malheureusement atteint le point où je ne peux m'empêcher de voir les trolls arriver à un kilomètre et demi. Même si je ne perdrai pas mon temps à discuter avec eux à propos de leurs messages intentionnellement absurdes, je dois dire que parfois je ne peux tout simplement pas m'empêcher de dénoncer leurs BS. Je me pose toujours la même question lorsque je rencontre les trolls omniprésents, à savoir :
"Quel genre de personne se met la tête dans le cul du pouvoir, et ensuite, dans cette situation, trouve la vue et l'ambiance à son goût ?"
Je n'ai jamais vraiment compris quel genre d'état d'esprit quelqu'un devrait avoir pour « jouer au plus bête » qu'il ne l'est en réalité « pour gagner sa vie », le tout dans le but de perturber la liberté d'expression.
Merci pour cette analyse du GCHQ et des relations associées. Des connexions très intéressantes.
Combien, dans chaque génération, ont fait cela ?
Querfront pour la Krieg
https://www.youtube.com/watch?v=9X8KR6NSmCI
Reiner Kröhnert cloue Daniel Cohn-Bendit sur Weltnetz TV