Des croix marquant le bilan des morts à Chicago

La violence des gangs a provoqué un nombre effarant de morts à Chicago, tout comme la violence militaire a semé la mort et le chaos sur de vastes étendues du monde, rappelant à Kathy Kelly la nécessité d’une « hostilité éternelle » envers le meurtre.

Par Kathy Kelly

Ce soir du Nouvel An, 750 lourdes croix en bois ont été distribuées à un rassemblement d'habitants de Chicago commémorant les victimes de la violence armée tuées en 2016.

Le révérend Michael Pfleger et la communauté religieuse de la paroisse St. Sabina avaient lancé un appel à porter les croix construites par Greg Zanis. Les croix, de taille uniforme, présentaient le nom et l'âge et, dans de nombreux cas, une photo du visage de la personne tuée. Certains des porteurs de croix étaient des proches des personnes tuées. Alors que le groupe se rassemblait, plusieurs sanglotaient en trouvant les croix qui portaient les noms et les photos de leurs proches.

Ceux qui portaient les lourdes croix le long du « Magnificent Mile » de Chicago, rempli de boutiques et de restaurants haut de gamme, savaient que d'autres bras que les leurs souffraient… du désir d'êtres chers qui ne reviendraient jamais.

En 2016, plus de personnes ont été tuées à Chicago par la violence armée qu'à New York et à Los Angeles réunies. Le nombre de tués représente une augmentation de 58 pour cent par rapport au nombre de tués en 2015.

"Comment cela pourrait-il arriver?" – telle était la question posée en première page du Chicago Tribune.

Ce fut une année de fermetures de programmes de services sociaux provoquées par le bureau du gouverneur de Springfield. La description par le révérend Martin Luther King d'un triplet de maux géants, chacun insoluble isolément des autres, nous aide à identifier une réponse à la question de la Tribune. King a parlé des triplets géants du racisme, du matérialisme extrême et du militarisme.

La formation et le détournement d’argent pour les guerres à l’étranger étaient une crise inextricable de la crise raciale dans le pays, tout comme les politiques promouvant une inégalité radicale des richesses. Représentant Danny Davis, de Chicago, dont le petit-fils a été tué par des armes à feu en 2016, insiste sur le fait que « la pauvreté alimentait l'effusion de sang dans la ville et que Chicago devait faire des investissements « pour réorganiser des communautés entières ».

La pauvreté et le racisme interagissent clairement : les Noirs et les Latinos constituent 56 pour cent de la population incarcérée, mais seulement 30 pour cent de la population américaine. Un rapport documentant les taux d'incarcération des Blancs, des Afro-Américains et des Hispaniques dans le système pénitentiaire de l'État de l'Illinois indique que plus de la moitié de cette population carcérale est noire. Pour 100,000 1,533 habitants dans l’État, 174 282 Noirs sont emprisonnés, contre XNUMX Blancs et XNUMX Hispaniques.

Les conséquences de l'incarcération affectent des communautés entières : les anciens détenus sont limités en termes d'emploi, leurs familles sont désorganisées, leur logement devient instable, ils sont privés de leurs droits et les stigmates persistent.

Massacres mondiaux

Nous devons également considérer la violence armée par rapport au militarisme américain. La violence armée à Chicago est condamnée, comme elle devrait l'être, et pourtant, un message adressé à chacun des 9,000 XNUMX enfants des écoles publiques de Chicago participant aux programmes juniors militaires américains du ROTC est que tuer est acceptable si vous suivez les ordres. Le meurtre de civils par l’armée américaine est considéré comme un « dommage collatéral » regrettable mais acceptable. Ces meurtres éliminent des « cibles de grande valeur ».

Le simple soupçon d’héberger une personne ciblée dans une maison, un restaurant ou une mosquée devient un prétexte pour lancer une attaque de drone aérien visant à exécuter des familles ou des communautés entières. Ironiquement, cette politique constitue une version aéroportée d’une fusillade en voiture.

Les soldats qui ont combattu sont moins susceptibles de vanter les vertus de la vie militaire. "Le mythe est que l'armée enseigne la discipline", disent les Vétérans pour la paix de la région de Chicago, dans leur campagne « éducation, pas militarisation ». « La réalité est que l’armée enseigne aux enfants à suivre les ordres sans poser de questions et à utiliser la solution militaire pour résoudre les conflits, c’est-à-dire la mort et la destruction. »

Le président Obama avait les larmes aux yeux en janvier 2016, appelant à un soulagement après les tirs et les meurtres record aux États-Unis. Pourtant, 2016 est devenue une année record pour les exportations d’armes américaines vers d’autres pays. Les États-Unis sont responsables de près de 33 % des exportations mondiales d’armes – de loin le premier exportateur d’armes de la planète.

« Les ventes d’armes sont un mode de vie à Washington », écrit William Hartung. « Depuis le président jusqu’au sommet, des pans importants du gouvernement sont déterminés à garantir que les armes américaines inonderont le marché mondial et que des entreprises comme Lockheed et Boeing vivront une belle vie. … Les responsables américains agissent régulièrement comme vendeurs pour les entreprises d'armement. Et le Pentagone est leur facilitateur. … Au cours de ses six premières années d’existence, l’équipe d’Obama a conclu des accords pour vendre plus d’armes que n’importe quelle administration depuis la Seconde Guerre mondiale.

Portant une croix le long de Michigan Avenue, j'ai pensé au terrible massacre de la Première Guerre mondiale. qui a tué 38 millions de personnes. Les élites, les fabricants d’armes et les profiteurs de guerre ont poussé des millions d’hommes dans les tranchées pour se battre et mourir dans la guerre qui devait mettre fin à toutes les guerres.

Trêve de Noël

En 1914, embourbées, épuisées par la guerre et misérables, les troupes des deux côtés prirent les choses en main. Pendant une période brève mais magnifique, ils ont permis la « trêve de Noël ». Un récit raconte comment certaines troupes allemandes ont commencé à chanter un de leurs chants de Noël, et les troupes britanniques et autres ont ensuite chanté un chant de Noël à leurs côtés. Alors que les voix circulaient dans le no man's land, les troupes ont commencé à s'interpeller.

« À maintes reprises pendant déroulement de cette journée, la veille de Noël, des bruits de chants et de réjouissances flottaient vers nous depuis les tranchées en face, et parfois on entendait les tons gutturaux d'un Allemand criant vigoureusement : « Joyeux Noël à vous, Anglais ! Trop heureux de montrer que les sentiments étaient réciproques, la réponse d'un Clydesider trapu serait de retour : « Pareil pour toi, Fritz, mais je ne te mange pas avec ces saucisses !

« Le haut commandement des deux côtés a vu d’un mauvais oeil les activités et des ordres ont été émis pour mettre fin à la fraternisation avec des résultats variables. Dans certaines régions, la trêve a pris fin le jour de Noël, dans d’autres le lendemain et dans d’autres encore, elle s’est prolongée jusqu’en janvier.»

Le Dr King a déclaré : « Notre seul espoir aujourd’hui réside dans notre capacité à retrouver l’esprit révolutionnaire et à nous lancer dans un monde parfois hostile en déclarant éternel hostilité envers la pauvreté, le racisme et le militarisme.

Les soldats dans ces tranchées se sont rendus dans leur no man's land et ont montré au monde la manière de mettre fin aux guerres. Ils n’auraient jamais dû avoir à le faire. Il leur restait à s'aventurer dans le no man's land, risquant d'être exposés aux tirs des autres et à la punition de leurs généraux pour avoir désobéi aux ordres.

Quel que soit le gang qui donne l’ordre de tuer, qu’il s’agisse d’une puissance militaire massive ou d’un petit groupe ayant acquis des armes, nous pouvons tous revendiquer notre droit de ne pas développer, stocker, vendre ou utiliser des armes. Nous pouvons revendiquer notre droit de ne pas tuer et de ne pas vivre avec le souvenir d’avoir tué. « Déclarer une hostilité éternelle » à la peur, à l’avidité et à la haine qui sont nos véritables ennemis semble être notre véritable espoir. Nous pouvons laisser de côté pour toujours la futilité de tuer. Nous pouvons avoir espoir et être déterminés à consacrer nos ressources et notre ingéniosité à répondre aux besoins humains.

Kathy Kelly ([email protected]) coordonne Voices for Creative Nonviolence (www.vcnv.org)