L’Amérique est un pays qui efface les souvenirs désagréables qui démentent la vision plus heureuse de son « exceptionnalisme », notamment la laideur brutale de la guerre du Vietnam et les crimes de guerre plus récents au Moyen-Orient, observe Michael Brenner.
Par Michael Brenner
La manière dont se forme la mémoire collective et l’influence cruciale qu’elle exerce sur la manière dont un peuple s’oriente vers le monde fait l’objet d’un nouveau livre fascinant de Viet Thanh Nguyen – auteur du brillant roman Le sympathisant. Son exploration approfondie des expériences différentes des Vietnamiens (des deux côtés) et des Américains dans ce qui a été assimilé à partir de leur rencontre sur une période d'environ 15 ans offre un aperçu de la composition de chaque nation et met en lumière les mécanismes par lesquels la mémoire collective se forme.
Les photos des victimes du massacre de My Lai au Vietnam ont sensibilisé le public à la barbarie de la guerre. (Photo prise par le photographe Ronald L. Haeberle de l'armée américaine)
En ce sens, la mémoire nationale est intimement liée aux identités collectives avant et après l’expérience. Il s'agit d'un phénomène culturel dynamique dans lequel la politique per se joue un rôle secondaire.
Alors que de nombreuses études se sont concentrées sur les « leçons du Vietnam » en termes de politique étrangère, de doctrine militaire et de soi-disant construction de la nation, relativement peu d’attention a été accordée à ce processus plus profond. Les guerres sont des traumatismes. Ils ébranlent les sociétés jusqu’à leurs racines – surtout lorsqu’ils se prolongent, ne suivent aucun scénario établi et se terminent par un résultat sans précédent. Ce sont là des caractéristiques de l’expérience américaine au Vietnam et à propos du Vietnam. On pourrait naturellement s’attendre à ce que les séquelles s’enfoncent profondément dans la psyché nationale et perdurent. Et pourtant, curieusement, il existe peu de preuves de cela.
Les Américains sont aussi inconscients des conséquences de la guerre que de ses événements. Cela n’est pas seulement vrai aujourd’hui, mais cela était perceptible il y a des décennies. Oui, beaucoup visitent le mémorial émouvant à Washington, les anciens combattants de la guerre sont puissamment touchés en effleurant leurs doigts sur les noms dorés et en évoquant les visions de ceux qui sont perdus depuis longtemps. Les proches regardent avec une émotion silencieuse des photographies vieilles d’un demi-siècle. Il s’agit cependant d’une très petite minorité de citoyens.
Bien que beaucoup aient servi, les pertes étaient faibles par rapport à la population ou à la Seconde Guerre mondiale. Les perturbations, et encore moins les sacrifices, à la maison étaient minimes. Les images graphiques diffusées sur les écrans de télévision s'effacent avec le temps et les moins de 50 ans ne les ont jamais vues.
Plus important encore, le pays a fait un effort systématique pour oublier – pour tout oublier du Vietnam. Naturellement, puisque la plupart étaient laids – à tous points de vue. Les manuels d’histoire américaine lui accordent peu de place ; les enseignants le minimisent ; la télévision le considère comme rétro ; Hollywood a d’autres chats à fouetter alors qu’il s’efforce et lutte pour aligner nos guerres les plus récentes dans le grand Moyen-Orient sur le mythe et la légende américains.
Tout ce que nous avons, ce sont des antiquités cinématographiques comme Les bérets verts, Chasseur de cerf et le bizarre Apocalypse maintenant. Chacun d’entre eux a attisé les sentiments américains (de différentes manières) pendant un certain temps avant de disparaître de l’horizon émotionnel. On pourrait parler de déplacement si le Vietnam n’avait pas été rayé de la mémoire collective bien avant le 9 septembre, l’Irak et tout ça.
Oublier les enfants au Napalmed
Même les images les plus graphiques se sont révélées éphémères. Cela nous est venu à la maison il y a seulement quelques semaines lorsque Facebook a effacé la tristement célèbre photo d'une jeune fille, ses vêtements brûlés sur son corps brûlé, fuyant avec terreur son village arrosé de napalm. Personne dans l'entreprise ne l'a reconnu autrement que comme de la pornographie juvénile publiée par un pédophile de type S&M. « Zuck », le génie préféré des États-Unis, et ses camarades ignorants de Menlo Park, n'en avaient aucune idée. Et c'est un gars qui aurait passé quatre ans à Harvard. [Phan Thi Kim Phuc, qui vit toujours au Vietnam, ne voit pas d'inconvénient à ce que la photo soit affichée.]
Célèbre photo de Nick Ut montrant des enfants sud-vietnamiens terrifiés fuyant une attaque au napalm contre le village de Trang Bang en 1972. La jeune fille, Phan Thi Kim Phuc, a arraché ses vêtements en feu.
D’une certaine manière, l’héritage le plus remarquable de l’expérience post-vietnamienne est le perfectionnement des méthodes utilisées dans l’histoire du photoshop. Le Vietnam a été un échauffement pour l’actuel nettoyage plus approfondi et plus systématique qui a rendu acceptables les mensonges présidentiels, la tromperie soutenue, l’incompétence abrutissante, la torture systémique, la censure, la destruction de la Déclaration des droits et la perversion du discours public national – comme cela dégénère en un mélange de propagande et de vulgaire discours trash. La « guerre contre le terrorisme » dans tous ses aspects peu recommandables.
La grande innovation que nous, Américains, avons faite dans la gestion de la mémoire collective est l’amnésie cultivée. Il s’agit d’un métier extrêmement facilité par deux tendances plus larges de la culture américaine : le culte de l’ignorance selon lequel un esprit sans connaissance est considéré comme la liberté ultime ; et une éthique publique selon laquelle les plus hauts fonctionnaires de la nation sont autorisés à traiter la vérité comme un potier traite l'argile, à condition qu'ils disent et fassent des choses qui nous font du bien.
Ainsi, notre souvenir collectif le plus fort des guerres de choix de l’Amérique est la désirabilité – et la facilité – de les oublier. « Le spectacle doit continuer » est considéré comme notre impératif. Ou « trouver la clôture » dans le jargon pratique de la psychologie pop que privilégient nos élites. Autrement dit, le spectacle de la vie américaine doit continuer : faire du shopping, regarder, reluquer les célébrités ; s'emparer des richesses où et comme nous le pouvons ; et nous titiller avec des jeux de toutes sortes – le sexe, le football fantastique et Pokeman en étant les exemples les plus marquants.
Le tumulte qui a secoué les États-Unis à la fin des années 1960 et au début des années 70 avait le Vietnam comme épicentre, les droits civiques comme épicentre. La rébellion politique a croisé la rébellion simultanée des jeunes de nombreuses manières compliquées. L’un se nourrissait de l’autre. Chacun d’eux semblait prêt à refondre l’identité collective des États-Unis – ou du moins à la transformer sur des points significatifs. Du point de vue actuel, ces attentes étaient manifestement déplacées – que l'on les considère avec espoir ou anxiété.
En ce qui concerne nos relations avec le reste du monde, il n’y a aucun changement perceptible. L’orgueil démesuré, la croyance dans l’exceptionnalisme américain – en tant que devoir et/ou prérogative, le penchant pour le recours à la force militaire, l’autosatisfaction, les deux poids, deux mesures appliqués en politique et en éthique – restent les caractéristiques de notre politique étrangère.
Retour à la sélection des combats
Cette vérité a été démontrée au Moyen-Orient, dans le yen pour avoir déclenché des combats avec la Russie, l'Iran ou qui que ce soit, dans notre pays. sous rosa Interventions en Amérique latine. De nos jours, cela se fait sans la justification de la guerre froide selon laquelle nous sommes confrontés à une menace diabolique pour nos intérêts fondamentaux (même notre survie) comme l’Union soviétique et/ou la Chine rouge l’auraient fait. Au lieu de cela, nous avons des voyous salafistes désorganisés qui ont un penchant pour les actes de terreur – 98 pour cent d’entre eux à l’étranger. En aucun cas, le soi-disant islamo-fascisme ne peut être assimilé au communisme international dirigé par les Soviétiques (réel ou imaginaire). Sur ce point, l’Amérique est devenue plus belliqueuse qu’elle ne l’était en 1968.
Au début de l'invasion américaine de l'Irak par 2003, le président George W. Bush a ordonné à l'armée américaine de mener un assaut aérien dévastateur sur Bagdad, connu sous le nom de «choc et de crainte».
De l'autre côté de l'équation, les campus universitaires d'aujourd'hui ressemblent davantage aux années 1950 qu'à ceux de 1965-1972 – en ce qui concerne l'action collective. Presque personne ne proteste contre nos guerres insensées, notre surveillance draconienne, ou la soumission de l'administration aux législateurs réactionnaires de l'État et aux autres forces qui militent avec acharnement en faveur de la professionnalisation de l'enseignement supérieur. Seules les questions d’identité suscitent un minimum d’intérêt chez les étudiants.
Dans le domaine culturel, nous observons une histoire différente se dérouler. Mais un avec d’étranges rebondissements. Si l’on pense à ce qui a le plus modifié la vie américaine depuis cette date, il faut mettre au sommet « la pilule » et la révolution comportementale qu’elle a encouragée. Sur le plan personnel, ce changement a été spectaculaire et durable. Mais il n’en va pas de même pour les aspirations associées en matière de style de vie. Plutôt l'inverse.
L'éthique communautaire comment l'idéal est parti avec le vent. Aujourd’hui, nous sommes plus isolés, individualisés et atomisés que jamais. Notre libération des restrictions et des contraintes des conventions sociales a conduit à un égoïsme démesuré. L’homme en costume de flanelle grise a peut-être cédé la place à la personne sans sexe en jeans – mais cette personne est un carriériste avide d’argent dont l’idée d’une séance d’entraînement matinale est un aiguisage des coudes.
Dans cette société du nouveau nihilisme, l’idéal d’égalité humaniste est considéré comme un désuet désuet – comme les t-shirts tie-dye à motif cachemire. Notre culture bimodale est ancrée à ses extrémités par de grossiers milliardaires et un prolétariat tatoué en plein essor.
La seule grâce salvatrice de cette époque qui a concrétisé les espoirs et les attentes des années 1960 est l’engagement en faveur de la tolérance raciale et ethnique. Cette proposition est valable même l’année de Trump. Les preuves sont partout autour de nous – malgré les gros titres inquiétants sur la police hors-la-loi, les attaques racistes brutales contre Barack Obama et le lynchage indirect de Mexicains et de musulmans lors des rassemblements du Tea Party. Prenez du recul et rappelez-vous la situation il y a 50 ans.
Ce à quoi nous assistons est la recrudescence de vieilles passions ternies, à moitié enfouies, qui ont été ramenées à la vie par les nouvelles insécurités de la vie américaine. Certaines insécurités sont d'ordre financier – l'économie des petits boulots institutionnalisée (travail en sueur), d'autres proviennent de la nouvelle crise de l'identité masculine blanche, paradoxalement aggravée par la révolution sexuelle et ses déformations dans la culture pop, d'autres encore par les multiples névroses qui imprègnent un pays qui a perdu des points solides. de référence. Certains ont été attisés par des politiciens et des arnaqueurs égoïstes dans les médias ou dans le monde des affaires.
Le président George W. Bush en combinaison de vol après son atterrissage sur l'USS Abraham Lincoln pour prononcer son discours « Mission accomplie » sur la guerre en Irak le 1er mai 2003.
Et une partie de ces agitations est due à l’effritement des mythes qui ont donné un sens à l’expérience américaine toutes ces années. Ces mythes sont liés à la place unique et à la mission du pays dans le monde. Désormais intenable, l’incapacité à accepter une conscience éveillée des réalités qui auraient dû être évidentes en 1975 ajoute considérablement à ce qui nous hante.
L’amnésie cultivée consistant à effacer la mémoire collective n’a pas bien servi la nation. Cela nous nuira encore plus – à l’avenir. Il ne peut en être autrement pour ces masses d’Américains qui voient la mémoire elle-même comme une menace à la précieuse autonomie de vivre l’instant présent. En tapant sur leurs montres intelligentes pour rappeler l'adresse de leur domicile qu'ils envoient par SMS au robot qui envoie un taxi Uber automatisé, ils ont fermé tout espace mental pour méditer sur le Têt, le Mékong, Pol Pot, My Lai et ces compatriotes tombés dans le malheur. quête d’une Amérique imaginée.
Et le livre de la mémoire nationale se referme déjà également pour Guantanamo, Falloujah, Abu Ghraib, les sites de torture « noirs », le coup puéril de « Mission accomplie » de Bush et le piratage par Obama de la commission sénatoriale du renseignement pour mieux servir les machinations extra-légales de la CIA. à l'étranger et à l'espionnage à l'intérieur du pays. (Vraiment? Quand est-ce arrivé?) En compensation, nous aurons toujours Zéro Trente foncé et Le Sniper faire des câlins.
Michael Brenner est professeur d'affaires internationales à l'Université de Pittsburgh. [email protected]
Le peuple américain doit arrêter la machine de guerre Clinton. C'est ainsi qu'on sauve la liberté.
Je me souviens qu'à la fin du seul mandat de Carter, les gens semblaient sobres et réfléchis. J’ai pris cela comme un signe sain de réévaluation de qui nous sommes dans le monde après les soulèvements du Vietnam et des droits civiques. Puis Carter a prononcé son fameux « discours de malaise ». Durant l'élection, Reagan, « l'aimable cancre », comme l'appelait l'ancien président de la Chambre Tip O'Neal, a lancé une invitation au pays à se joindre à lui dans son déni de la réalité et à être de fiers Américains dont la pureté est incontestée. Cette invitation s’est avérée trop alléchante pour que la plupart la laissent passer. Ils se sont lancés avec abandon et n’ont jamais regardé en arrière.
Une occasion perdue d’apprendre et de grandir en tant que pays et peuple du passé. L’histoire est désormais quelque chose qu’il faut oublier le plus tôt possible. Nous ne nous en remettrons peut-être jamais.
Très bon article, M. Brenner. Merci. La fierté et l’exceptionnalisme sont comme de grandes barrières qui nous empêchent de regarder à l’intérieur. Pour regarder à l’intérieur, il faut être humble. Si l’humilité est la clé, alors l’arrogance est la serrure. L'élite a fait un travail magistral en dirigeant le troupeau, en leur disant qu'ils sont exceptionnels, parce que les gens exceptionnels ne posent pas de questions, ils ne réfléchissent pas ; ils sont déjà parfaits et « justes ». L’élite veut des enfants dépendants, faciles à contrôler, abrutis, sinon les piller serait d’autant plus difficile. Imaginez où serait l’élite si 75 % de la population était aussi bien informée que vous.
Alors que j'étais à Washington, DC, visitant les sites, j'ai repéré le Mémorial du Vietnam et j'ai décidé, pendant que j'étais là-bas, que je devrais au moins y jeter un œil. OMG, ce fut l’une des expériences les plus émouvantes de ma vie ! Cela me fait encore monter les larmes aux yeux aujourd’hui, chaque fois que j’y pense. Voir ces noms, âge moyen de 19 ans, voir les membres de la famille tracer les noms des proches sur du papier et passer leurs doigts sur le granit, les larmes, les câlins, les photos, les fleurs. Je ne l'oublierai jamais. Cela m'a rendu en colère et triste à la fois. Quel gâchis total de vies précieuses ! Et pour quoi? Et puis il y a ceux du Vietnam qui ont tout perdu aussi, des familles déchirées.
Les États-Unis – une immense machine à tuer.
Phan Thi Kim Phuc a quitté le Vietnam pour le Canada il y a plus de 30 ans.
Mon ami Walt a quitté le lycée, a menti sur son âge et a rejoint les Marines en 1967. Après le retour de Walt de sa première mission au Vietnam, mon cousin Pete et moi avons passé une journée à faire du hooky et à jouer au flipper avec Walt. machines toute la matinée. À un moment donné, Walt s'est un peu effondré et a parlé d'être le cuisinier dans la cuisine d'un camp de tentes Marine lorsque le camp a été envahi par le VC. Soudain, Walt, qui faisait le ménage après le petit-déjeuner, se tourna pour voir un soldat du VC se tenant juste à ses côtés. L'instinct de Walt prit le dessus, alors qu'il attrapa son fusil et appuya sur la gâchette, tuant instantanément son ennemi. Lorsque l'unité de Walt, après avoir repoussé le VC, fut capable de tout reprendre sous contrôle, Walt fit une inspection du VC qu'il venait de tuer. Il n'a pas fallu chercher quand Walt a enlevé le chapeau du VC, de beaux cheveux flottants sont sortis et ce VC avait un beau visage pour accompagner ses beaux cheveux. À ce stade de l'histoire, Walt avait des larmes qui sortaient des yeux de ce type. Imaginez un jeune Ward Bond avec des larmes coulant sur ses joues. C'était un homme dur qui pouvait botter les fesses à des dizaines d'autres gars, mais Watt faisait partie de ce genre de gars durs qui ne frapperaient jamais une femme, et encore moins la tueraient. Walt a ensuite avoué, sorti de nulle part, à mon cousin Pete et moi, qu'il avait entrepris une autre tournée au Vietnam. Walt n'est jamais revenu de cette deuxième tournée, et de temps en temps, mon cousin Pete et moi nous demandions si Walt avait eu une autre rencontre avec VC, et si cette fois il avait hésité… vous avez réfléchi longtemps, vous avez mal pensé.
J'avais 13 ans lorsque JFK est mort. Jusqu’à ce moment-là, nous étions un pays qui tirait des fusées dans l’espace et regardait Dick Clark sur Bandstand. Nous avons fait tournoyer des cerceaux et avons fait le Twist. Soudain, le 22 novembre 1963, tout change. Sauf pour la musique pop, tout s’est dégradé. Le Vietnam est une histoire que l’Amérique refuse d’admettre honnêtement. Ce déni, même si les vétérans américains du Vietnam sont toujours en vie, est voué à l’échec si nous voulons aller de l’avant. Pour une Amérique à l’heure actuelle, devenir intérieurement critique et avoir ce débat honnête d’adulte sur ce que nous, en tant que nation, pensions faire lors des combats au Vietnam est une vérité très gênante à laquelle nous confronter lorsque nous regardons notre situation géopolitique actuelle. l'aménagement paysager dans lequel nous vivons. Nous nous mentons tout le temps en tant que nation. Non, l'économie n'est pas bonne. La politique étrangère américaine actuelle est un Vietnam cent fois sous stéroïdes, et ce mammouth musclé du chaos va éclater de sa propre orgueil, et nous verrons alors ce qu'est un véritable gâchis. Lorsque la prochaine demande de sauvetage sera lancée pour obtenir plus d’argent bancaire, plus d’argent de guerre, parce que le ciel nous tombe sur la tête, nous, citoyens, devrions descendre dans la rue pour protester pacifiquement et dire aux voleurs qui taxent de laisser tomber cet argent.
Cher Monsieur,
Je vous cite ; «J'avais 13 ans lorsque JFK est mort. Jusqu’à ce moment-là, nous étions un pays qui tirait des fusées dans l’espace et regardait Dick Clark sur Bandstand. Nous avons fait tournoyer des cerceaux et avons fait le Twist. Soudain, le 22 novembre 1963, tout change. Sauf pour la musique pop, tout s’est dégradé. « John Kennedy est le président américain qui a autorisé l'utilisation du napalm au Vietnam ; Kennedy est un criminel de guerre parmi une liste de criminels de guerre qui lui ont succédé (et précédé). Vous souscrivez à la perspective « camelot » des années Kennedy qui n’a jamais existé. « L’innocence » américaine a été perdue à Hiroshima, ou à Wounded Knee ? ou était-ce lorsque le premier Noir a atteint la côte est en tant qu'esclave….
Votre sincèrement,
Adresse de Dennis
Merci au professeur Brenner et à Robert Parry d'avoir mis l'accent exactement là où il devrait être en ce moment ; sur le citoyen américain.
Le complexe militaro-industriel du discours du président Eisenhower, composé d'un étrange groupe de bureaucrates, de professionnels militaires, de puissants propriétaires fonciers et de politiciens blasés, mélangés par le chaudron de la Seconde Guerre mondiale, s'est réuni après la guerre, avec l'idée de domination militaire mondiale et a secrètement construit un mouvement clandestin qui a assez facilement corrompu la fragile démocratie de 1776. Grâce au mélange magistral de communication moderne et de nouvelle méthodologie comportementale, ils ont été assez facilement capables de coopter une nation et un système politique. C’est précisément parce que la messagerie médiatique fonctionne si bien que nous sommes arrivés à une situation tout à fait unique où la saturation des messages mensongères échoue totalement ; où rien n’est cru ou digne de confiance. Cela était peut-être prévisible ou non, mais le plus important, c’est notre situation actuelle.
Je suppose que ce cycle électoral ne résoudra aucun problème réel et que le malaise persistera jusqu’à un point de rupture.
(suite de l'extrait)
Mais je sais, et vous le savez, et tout homme d'affaires indépendant qui a dû lutter contre la concurrence des monopoles le sait, que cette concentration du pouvoir économique dans des sociétés multinationales ne représente pas l'entreprise privée telle que nous, Américains, la chérissons et proposons de la favoriser. il. Au contraire, elle représente l'entreprise privée qui est devenue une sorte de gouvernement privé, un pouvoir en soi – une réglementation de l'argent et de la vie des autres.
De retour au Kansas, j'ai parlé des croque-mitaines et des contes de fées que les véritables dirigeants républicains, dont beaucoup font partie de ce pouvoir concentré, utilisent pour semer la peur parmi le peuple américain.
Vous autres, braves gens, avez entendu parler de ces contes de fées et de ces croque-mitaines. Vous avez entendu dire à quel point cette administration est censée être hostile aux affaires. Vous avez tout entendu sur les dangers auxquels les entreprises américaines sont censées être confrontées si cette administration continue.
La réponse à cette question réside dans le bilan de ce que nous avons fait. C’est cette administration qui a sauvé le système du profit privé et de la libre entreprise après qu’il ait été entraîné au bord de la ruine par ces mêmes dirigeants qui tentent maintenant de vous effrayer.
Regardez les progrès du secteur privé au cours des trois dernières années et demie ; et lisez-y ce que nous pensons des entreprises privées.
Aujourd'hui, pour la première fois depuis sept ans, le banquier, le commerçant, le propriétaire d'une petite usine, l'industriel peuvent tous s'asseoir et profiter de la compagnie de leurs propres livres de comptes. Ils sont dans le noir. C'est là que nous voulons qu'ils soient; c’est là que visent nos politiques ; c’est là que nous souhaitons qu’ils soient à l’avenir.
Discours complet : http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=15185
Les bons souvenirs sont également perdus.
Il y a quatre-vingts ans demain, le 10/14/1936, le discours de campagne de FDR, à Chicago, dans l'Illinois, est un exemple particulier des véritables idéaux américains. De vrais idéaux libéraux.
Beaucoup de membres de cette assemblée partagent les valeurs fondamentales mises en avant par FDR dans son discours bien imaginé, Beautiful America.
C’est la démocratie de nos rêves et celle qui existe réellement depuis de nombreuses décennies. Des temps de paix.
Le syndrome de la seule superpuissance. Il semble que l’Amérique la Belle soit devenue la proie de l’Amérique de la cupidité par le pouvoir.
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extrait seulement–
Le train des affaires américaines avance.
Mais vous savez ce que je veux dire quand je dis qu'il est clair que pour que le train puisse à nouveau circuler sans problème, il faudra que les wagons soient chargés de manière plus uniforme. Nous avons définitivement commencé à charger le train de manière plus uniforme afin d'éviter que les essieux ne se cassent à nouveau.
Par exemple, nous avons créé un marché monétaire plus solide et moins cher, ainsi qu'un système bancaire et de valeurs mobilières solide. Vous, les hommes d’affaires, savez combien d’affaires légitimes vous avez perdues autrefois parce que vos clients ont été volés par de faux titres ou appauvris par des banques fragiles.
Grâce à notre politique monétaire, nous avons maintenu les prix à un niveau élevé et allégé le fardeau de la dette. Il est plus facile d'obtenir du crédit. Il est plus facile de rembourser.
Nous avons encouragé les propriétaires de petites usines à obtenir une énergie moins chère afin de réduire leurs coûts de production.
Nous avons offert aux hommes d’affaires des tarifs de transport moins élevés.
Mais surtout, nous avons lutté pour briser l’emprise mortelle que le monopole a pu, dans le passé, imposer aux affaires de la Nation.
Parce que nous chérissions notre système de propriété privée et de libre entreprise et étions déterminés à le préserver comme fondement de notre système américain traditionnel, nous avons rappelé l’avertissement de Thomas Jefferson selon lequel « la pauvreté généralisée et la richesse concentrée ne peuvent pas coexister longtemps dans une démocratie ». »
Notre tâche consistait à préserver l’idéal américain de démocratie économique et politique, contre les abus de concentration du pouvoir économique qui s’étaient insidieusement développés parmi nous au cours des cinquante dernières années, en particulier au cours des douze années des administrations précédentes. La libre entreprise économique était éliminée à un rythme alarmant.
Au cours de ces années de fausse prospérité et, plus récemment, de dépression épuisante, les entreprises les unes après les autres, les petites sociétés les unes après les autres, aux ressources épuisées, ont fait faillite ou sont tombées dans le giron d'un concurrent plus important.
Une chose dangereuse était en train de se produire. La moitié de la richesse industrielle du pays était passée sous le contrôle de moins de deux cents grandes sociétés. Ce n'est pas tout. Dans certains cas, ces immenses sociétés n’ont même pas essayé de se faire concurrence. Ils étaient eux-mêmes liés entre eux par des directeurs, des banquiers et des avocats imbriqués.
Cette concentration de richesse et de pouvoir s’est construite sur l’argent, les affaires et le travail d’autrui. Dans le cadre de cette concentration, les entreprises indépendantes ne pouvaient exister que par la tolérance. Cela constitue une menace pour le système social ainsi que pour le système économique que nous appelons la démocratie américaine.
Il n’y a aucune excuse pour cela en termes froids d’efficacité industrielle.
Cela n’a aucune excuse du point de vue de l’investisseur moyen.
Cela n’a aucune excuse du point de vue de l’homme d’affaires indépendant.
Je crois, j’ai toujours cru et je croirai toujours à l’entreprise privée comme épine dorsale du bien-être économique aux États-Unis.
La perte de la mémoire du Viet Nam peut être imputée à bon nombre de nos coûteuses aventures à l’étranger. À cela s’ajoute l’orgueil qui fait que les mêmes erreurs se répètent.
On se demande ce qu’il faudrait pour que les généraux refusent. Nous savons qu'ils étudiaient l'histoire de nos guerres dans les académies.
En réalité, Reagan a effacé les horreurs du Vietnam avec l’invasion de la Grenade. Peu de temps après cette grande victoire sur une nation avec la population d’une petite ville américaine et sans forces armées, il a affirmé que l’ère du Vietnam était terminée et que l’armée américaine entamait une nouvelle séquence de victoires. Puis est arrivé l'Irak 1, dans lequel les États-Unis et leurs autres membres de gangs ont battu un autre pays du tiers monde jusqu'à l'âge de pierre. Mais c’était la fin de la séquence de victoires. Ils se sont arrêtés à deux heures, en fait à une heure parce qu’ils n’ont jamais terminé la guerre en Irak et que Saddam n’a jamais abandonné.
Il est également instructif de noter que le gouvernement des États-Unis a fait la propagande de la guerre hispano-américaine comme une guerre destinée à « panser » les blessures de la guerre civile. Ils ont expulsé l'ancien général confédéré Joe Wheeler, lui ont donné un commandement fédéral et ont ainsi déclaré que notre attaque contre les peuples de Cuba, de Porto Rico et des Philippines était une chose belle et noble.
Le peuple américain lui-même doit arrêter ses guerres. Le monde en a assez de l’impérialisme américain. Malheureusement pour le peuple américain, il perd la liberté qu’il défendait autrefois.
Une analyse très percutante. J'ai particulièrement aimé cela.
« La grande innovation que nous, Américains, avons faite dans la gestion de la mémoire collective est l’amnésie cultivée. Il s’agit d’un métier extrêmement facilité par deux tendances plus larges de la culture américaine : le culte de l’ignorance selon lequel un esprit sans connaissance est considéré comme la liberté ultime ; et une éthique publique selon laquelle les plus hauts fonctionnaires de la nation ont le droit de traiter la vérité comme un potier traite l'argile, à condition qu'ils disent et fassent des choses qui nous font du bien.
Cela cloue vraiment le problème. Ce n'est pas pour rien que Gore Vidal parlait des « États-Unis d'Amnésie ».
« Ce n'est pas pour rien que Gore Vidal parlait des « États-Unis d'Amnésie » ».
Mais probablement personne ne s’en souvient…
Tom, je pensais la même chose, mais aussi le livre de Vidal tiré d'une phrase de l'historien Charles A. Beard intitulée « Guerre perpétuelle pour une paix perpétuelle ». est une bonne lecture. De plus, Gore V. énumère plus de 200 guerres déclarées que notre Pentagone a nommées ou menées depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Combien de personnes le savent ? Plus de 2 ?
M. Brenner a raison ici en ce qui concerne les faits désagréables que les Américains préfèrent oublier, ou mieux encore, « l’amnésie ». J'ai pensé la même chose que toi en lisant son article.
Ceux d’entre nous qui ont vécu dans les années 60 et au début des années 70 se souviennent mieux que quiconque des méfaits de la guerre et c’est pourquoi les États-Unis ne voulaient pas de conscription pour l’Irak. Et « Bush l'Ancien » s'est vanté du Koweït comme d'un moyen pour les gens de surmonter le syndrome vietnamien, puisque nous avons « gagné ». S’il y avait eu une conscription pendant les années irakiennes (est-ce fini ?), nous aurions une toute autre génération de jeunes, et il y aurait davantage de gens dans la rue, ce que déplore M. Brenner. Cela n'aide pas que les militaires glorifient le processus auprès de la jeune génération et que tout le monde soit un « héros ». Si tout le monde est un héros, alors il n’y a pas de vrais héros.
J'ai parlé à des universitaires et ils n'avaient jamais entendu parler de l'État du Kent, du Cambodge, du Laos ou même du napalm. Et curieusement, beaucoup pensaient que nous combattions l’URSS. Et plus de bombes larguées que pendant toute la Seconde Guerre mondiale ? L’alphabétisation et la pensée critique sont vraiment profondément ancrées dans ce pays. Alors, mettez simplement ces écouteurs et bloquez le monde jusqu’à ce que le monde soit à leur porte.
Au fait, Zuck est juste une personne qui voulait gagner de l'argent et se vantait d'être la première entreprise à mille milliards de dollars. Je savais que quelque chose était étrange lorsque Wall Street a retardé son introduction en bourse et lui a donné 1/2 million pour attendre un an. Je ne peux pas croire que ce soit un comportement courant à Wall Street. Tout ce qu’il a à commercialiser, ce sont les données personnelles des gens.
Mark Zuckerberg a abandonné ses études à Harvard.
Concernant « Apocalypse Now », lisez « Heart of Darkness » de Conrad.
L’éthique communautaire et l’idéal ont disparu avec le vent. Aujourd’hui, nous sommes plus isolés, individualisés et atomisés que jamais. Notre libération des restrictions et des contraintes des conventions sociales a conduit à un égoïsme démesuré.
Bien que j'aie oublié depuis longtemps l'auteur et le titre, il y a un événement de son livre qui s'est révélé indélébile. La scène se déroule sur un voilier alors que l'équipage est appelé pour sécuriser le navire en cas d'approche d'une tempête. Un vieux marin dit à un jeune novice avant de monter sur le pont : « N'oubliez pas, une main pour le navire et une pour vous-même. » La logique est impeccable. Si vous ne sauvez pas le navire, nous sommes tous perdus. Si vous ne vous sauvez pas, vous ne pourrez pas sauver le vaisseau.
Le même concept s’applique au navire de l’État.
Bill Bodden :
À propos de votre citation tirée de l’article, le regretté historien Tony Judt a parlé de « l’isolement connecté de l’ère du sans fil ».