Partout dans le monde, les normes culturelles entrent souvent en conflit avec l'expression individuelle, depuis les plages seins nus dans les sociétés laïques jusqu'à la ségrégation sexuelle dans certains lieux religieux, avec le conflit actuel sur le burkini musulman, observe Graham E. Fuller, ancien responsable de la CIA.
Par Graham E. Fuller
Le symbolisme compte. Surtout quand il s’agit des cultures des autres. Plus récemment, nous avons vu le problème ancien/nouveau concernant la tenue vestimentaire des femmes musulmanes, particulièrement maintenant faire la une des journaux en France où les « vêtements de plage islamiques » ou « burkini » (burka-bikini), ont été interdits dans plusieurs villes balnéaires de la Riviera.
La France, bien sûr, mène le monde dans sa position militante laïque dans les affaires culturelles et civiques. Ainsi que le symbole du bikini lui-même. (Topless – je n'irai même pas là-bas.)
Maillots de bain pour femmes musulmanes pratiquantes. (Comme annoncé sur eBay)
Il y a au moins deux manières d’envisager la question : l’une du point de vue d’une grande partie du monde musulman, l’autre du point de vue des pays occidentaux. La principale différence ici est la suivante : les Occidentaux ou autres ont bien sûr le droit d’exprimer des opinions personnelles sur cette question, mais n’ont aucune autorité à l’étranger pour décider des questions qui affectent essentiellement les femmes musulmanes et les pratiques locales dans le monde musulman. (À moins que nous parlions de violations flagrantes des droits de l’homme, ce qui n’est pas le cas.)
Ce sont les hommes et les femmes musulmans qui doivent décider eux-mêmes quelles normes ils recherchent en matière de codes vestimentaires sociaux pour leur propre pays et leur propre culture. Dans le monde musulman, il n’y a pas d’unanimité et, de plus, la question évolue avec le temps.
Soyons clairs : je parle ici du port d'une burqa couvrant tout le visage et tout le corps, et non de la tenue islamique modeste des femmes comme le hijab – qui ressemble plus à un habit de nonne – qui couvre les cheveux mais pas le visage.
Je crois personnellement que la place des femmes dans la société est fondamentalement limitée par le port du couvre-corps et du visage (burqa). C’est incontestablement le cas à l’Ouest, mais aussi à l’Est. Mais ce n'est que mon opinion personnelle.
Certaines femmes, même certaines féministes, ne sont pas d’accord. Ils font valoir – ce qui est difficile à réfuter – que l’État devrait cesser de dire aux femmes ce qu’elles doivent porter (ou faire de leur corps). Quant aux hommes, peu d’États dictent sérieusement ce qu’ils doivent porter.
Dans la Turquie kémaliste, les femmes ont été interdites d'emplois publics ou d'accès à l'université pour porter le hijab ou le foulard. Pourtant, en Iran, les femmes n'étaient pas autorisées à sortir en public à moins que elles portaient un hijab – elles n'étaient pas obligées de porter une burqa. En Iran comme en Turquie, les femmes sont très actives dans presque tous les domaines. Du point de vue de la liberté, les femmes devraient donc avoir le droit de porter ce qu’elles veulent. (Même si c’est souvent ce que veut le mari ou la famille qui prévaut.)
En Occident (ou en dehors du monde musulman), la question devient plus compliquée. Les citoyens occidentaux peuvent exprimer et expriment effectivement leur point de vue sur les normes sociales ou même voter sur de telles questions dans leur propre pays.
Faciliter l'intégration
Les sociétés occidentales peuvent rendre plus difficile, ou plus facile, l’intégration des musulmans dans les sociétés occidentales en raison de leur attitude publique. J’ose dire qu’une majorité d’Occidentaux sont probablement d’accord avec le fait que les femmes musulmanes portent le hijab – nous en voyons partout maintenant – mais sont déconcertés par une femme sans visage portant une burqa.
Des nonnes à la plage. (Crédit photo : Musée d'histoire et d'industrie, Seattle)
Il semble que cela représente la négation ultime de la personnalité (même si ce n’est pas censé l’être). Cela entrave gravement l’interaction sociale et, en fin de compte, l’intégration sociale – certainement en Occident et sur le marché du travail.
Il y a aussi l’argument avancé par certains (l’écrivain néoconservateur Daniel Pipes, par exemple) qui affirme qu’il y a ici également un problème de sécurité – qu’il existe des cas documentés dans sa Philadelphie natale de criminels armés se déguisant en burkas pour dissimuler leur identité. De tels cas existent, mais je pense qu’ils sont largement surfaits ; les pires actes terroristes commis en Occident n’ont pas impliqué de tels déguisements en burqa. D’ailleurs, un sweat à capuche constitue en soi un très bon déguisement.
Au Canada, récemment, une femme a refusé de retirer son voile lors d'une cérémonie d'assermentation pour la citoyenneté, pour des raisons de modestie personnelle. Pourtant, il s'est avéré qu'elle était probablement plus intéressée à faire une déclaration publique audacieuse sur ses droits au Canada (puisqu'elle avait facilement enlevé le voile plus tôt pour obtenir une photo d'identité pour son certificat de citoyenneté.)
Je suppose donc que les questions de sécurité autour des burqas méritent moins d’attention en Occident. Cela dit, chaque fois qu’une identification personnelle est requise en Occident – banques, sécurité des aéroports, procédures judiciaires, conduite automobile – la burqa doit être mise de côté (à mon avis en tant que citoyen).
Les musulmans peuvent certainement faire valoir qu’ils ont le droit d’exercer leurs traditions et leurs coutumes lorsqu’ils vivent en Occident – et soyons clairs, il n’existe pas de consensus lointain parmi les musulmans d’Occident sur ce que devraient être ces coutumes – ce sont aussi eux qui cherchant à venir dans les pays occidentaux et à y établir leur résidence et leur citoyenneté.
Il n’est pas déraisonnable pour les gouvernements occidentaux de leur demander de se conformer à certaines normes occidentales communes s’ils souhaitent obtenir le privilège d’entrée et de citoyenneté. C’est le prix d’entrée : ils ne sont pas obligés de demander un accès permanent s’ils trouvent le milieu social inconfortable.
Mettre en perspective
Il ne faut surtout pas trop s'énerver face à tout cela. Dans le grand tourbillon de l'histoire, ce n'est qu'un moment passager, mais, bien sûr, pour nous qui vivons aujourd'hui, c'est nos moment qui passe. Pourtant, le temps et la société ont du chemin à parcourir.
Les sociétés d'immigration comme le Canada, les États-Unis, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et la plupart des pays d'Amérique latine ont vu arriver des vagues d'immigrants du monde entier avec leurs propres coutumes et, finalement, devenir plus intégrés, voire assimilés, presque invariablement pour enrichir le monde. société d’accueil. Et il n’y a tout simplement pas beaucoup de cas d’habitants portant la burqa en Occident.
La question de la burqa est un sujet brûlant en ce moment car elle est émotionnellement liée à d’autres questions brûlantes – les réfugiés, l’immigration, les troubles au Moyen-Orient, le terrorisme et les identités nationales – des questions qui occupent une place importante dans les gros titres aujourd’hui. Mais à long terme, les êtres humains s’intègrent et s’homogénéisent lentement mais inexorablement, de sorte que dans 100 ans, l’apparence faciale standard des citoyens occidentaux sera différente de celle d’aujourd’hui – et bien moins « européenne ». Et d’ici là, cela sera devenu notre norme.
En attendant, laissez la musulmane conservatrice en burkini et la française aux seins nus se regarder alors qu'elles s'ébattent toutes les deux dans les vagues de Saint-Tropez. (Le burkini révèle effectivement le visage.)
Espérons que leurs sociétés finiront par y parvenir sans que les gouvernements aient à intervenir avec leurs règles culturelles. Et oui, bien sûr, des préjugés anti-musulmans sont impliqués dans de nombreux cas. Et les rapports de force entre les partis ne sont pas non plus égaux. Ils ne le sont jamais.
Mais je doute néanmoins que la burka ait un grand avenir en Occident. Je ne peux pas parler pour le reste.
Graham E. Fuller est un ancien haut responsable de la CIA, auteur de nombreux livres sur le monde musulman ; son dernier livre est Breaking Faith : Un roman d'espionnage et la crise de conscience d'un Américain au Pakistan. (Amazon, Kindle) grahamefuller.com
Y aurait-il le même brouhaha si, par hasard, celles qui portent le burkini n'étaient PAS des femmes musulmanes ??? D’ici l’été prochain, il n’est pas surprenant que le burkini soit à la mode POUR TOUTES LES RELIGIONS. Donc jusqu’à l’été prochain, nous continuons notre bigoterie.
Le Conseil d'État (qui représente le système français, juridiction suprême compétente pour faire appel contre l'administration) a rejeté les décisions des maires interdisant le bukini. cette habitude ne risque pas de causer de problèmes. Les hommes politiques français font des excès de zèle, le Premier ministre Valls veut faire de cette histoire un débat de société voire un débat stupide. il me semble qu'il existe une sensibilité à l'égard d'une visibilité islamique qui irrite les gens d'extrême droite et que l'islamophobie est devenue importante suite aux attentats terroristes qui ont frappé l'europe
Vous avez intellectualisé un problème qui se résume fondamentalement à l’interdiction pour les musulmans d’accéder aux plages d’élite. Pourquoi n’avez-vous pas abordé ce point évident ?
C'est officiel. La France est officiellement de retour au bercail. Cette folie l'emporte sur le fait de sortir les frites dans les restaurants de DC après le 911.
J'ai une histoire à raconter, qui peut ou non correspondre au récit, mais voilà ; En 1971, vers Pâques, je rendais visite à un ami qui vivait à Washington DC. Pendant les quatre jours que j'ai passés là-bas, tout ce qui faisait la une des journaux était l'histoire d'un lapin de Pâques de six pieds trois pouces qui convainquait les magasins comme les poules couvaient des œufs. Les médias n'étaient même pas sûrs que le grand Bunny possédait une arme à feu, car il la gardait toujours dans ses poches de Bunny, et les poches de Bunny sont souvent de très grandes poches. Cela s’est produit jour après jour et nuit après nuit. Finalement, tout le monde a commencé à soutenir le voleur de lapin de Pâques. Ce lapin de Pâques est devenu le héros du public. À la fin de ma visite, j'ai quitté DC et je n'ai jamais su ce qui était arrivé à ce lapin criminel plutôt gros et mignon. Jusqu'à présent, je n'avais jamais vraiment réfléchi à ce type de crime habillé, mais au moins à l'époque, le gouvernement n'avait pas adopté de lois interdisant au public de porter des costumes. Imaginez la déception des enfants à Halloween. L’autre question était : est-ce que quelqu’un a regardé où se trouvait Spiro Agnew à ce moment-là ?
C'est aussi mon point de vue. Si mes relations avec une personne dépendent de l’identification positive de cette personne, le couvre-visage doit disparaître.
J'ai bien aimé la photo des nonnes gambadant dans les vagues. Si la France veut éviter de devenir la risée, les mêmes règles en matière de couverture corporelle devront s'appliquer à ces religieuses catholiques.
Quoi qu’il en soit, la plus haute juridiction française a interdit cette folie – du moins pour un temps.
C’est très bien, mais en France, la culture française, quelle qu’elle soit, doit régner. La culture n’est pas une question de logique et de rationalité, mais plutôt une question d’émotions et de sentiment de solidarité. Ceux qui s’opposent aux normes culturelles, qui affichent leur différence, devront faire face à l’opposition et au ressentiment jusqu’à ce que ces normes culturelles (ou leurs propres) changent – ce qui finira par se produire. Ceux qui fréquentent aujourd'hui les nombreuses plages nudistes du monde occidental ne se souviendront probablement pas que même en France, les nudistes étaient ségrégués dans des endroits tels que l'île du Levant jusque dans les années 1960.