Bien que Thanksgiving puisse être un moment heureux pour les familles américaines, l'histoire réelle derrière cette fête est beaucoup plus compliquée, comme le décrit Gary G. Kohls.
Initialement publié sur Nouvelles du consortium, 28 novembre 2014.
WLes amateurs de dinde, obèses, accros au sport, faisant du shopping jusqu'à ce que vous en tombiez, historiquement analphabètes, sont tous les bénéficiaires des actes de nos ancêtres coupables qui n'étaient peut-être pas au courant des auteurs des crimes contre l'humanité commis au cours de la période jamais vue. - la fin et la honte d'une histoire de 500 ans de génocide, de nettoyage ethnique, de colonisation et d'occupation des peuples et des terres qui appartenaient de droit aux tribus aborigènes qui habitaient l'Amérique du Nord, l'Amérique centrale et l'Amérique du Sud depuis des milliers d'années.
Puis vinrent Colomb (qui n'avait aucune idée d'où il se trouvait) et ses marins affamés de sexe qui débarquèrent de leurs navires puants et commencèrent à piller la terre et à violer les femmes les plus nubiles dès 1492. (Bientôt coupant les mains de ces indigènes qui ne pouvaient pas importer leur quota d'or provenant de mines sans métaux précieux.)
Sitting Bull, un leader indien Lakota qui a mené la résistance aux politiques du gouvernement américain contre les populations amérindiennes avant d'être tué par la police indienne en 1890.
C’est ainsi qu’a commencé le génocide systématique contre les peuples aborigènes non blancs, conduisant finalement et peut-être inévitablement à la cruauté et aux crimes contre l’humanité qui ont réduit en esclavage des millions d’Africains noirs, dont beaucoup sont morts enchaînés avant même d’avoir atteint cette soi-disant « terre promise ». »
Dans de nombreux cas, les tueurs-conquistadors psychopathes qui ont suivi Colomb ont été initialement accueillis, tolérés et même nourris (à la manière du mythique Premier Thanksgiving), plutôt que d’être tués comme les envahisseurs criminels qu’ils étaient. Faire confiance aux intrus pour qu'ils leur rendent leur hospitalité – dans l'esprit de la Règle d'or chrétienne – s'est avéré être une énorme erreur car en quelques décennies commençait le massacre, commis au nom du Christ avec la bénédiction des prêtres accompagnateurs dont la mission était de convertir. les païens au christianisme sous la menace de mort.
Beaucoup de nos ancêtres européens ont été grandement enrichis par les massacres de l'armée américaine, l'occupation et le vol des terres, l'exploitation des ressources, la colonisation et la destruction du mode de vie des tribus aborigènes.
Nous, progéniture à la peau rose, avons été conditionnés à croire à beaucoup trop de mythes sur notre histoire obscurcie. Grâce à nos livres d'histoire savamment censurés et aux mythes appris à l'école du dimanche au fil des âges, nous avons été amenés à croire l'histoire des « gentils » pèlerins qui débarquèrent à Plymouth Rock en 1620 et qui partageèrent avec reconnaissance un festin avec leur nouvel ami indien. voisins (qui allaient bientôt être chassés de leurs terres et anéantis par les puritains soi-disant « chrétiens » et d’autres qui suivirent bientôt).
Le processus de désinformation sur le premier Thanksgiving (et le long week-end qui lui succède qui suit chaque quatrième jeudi de novembre aux États-Unis) a été conçu pour absoudre nos ancêtres de toute culpabilité pour les bains de sang cruels perpétrés en leur nom par des soldats obéissants contre les militaires les plus faibles. autochtones, un schéma qui s’est répété contre de nombreuses nations plus faibles partout dans le monde tout au long de notre histoire.
Les histoires censurées suivantes sur quelques-uns de nos soi-disant « héros » doivent être racontées dans le contexte de la véritable histoire du génocide américain des peuples des Premières Nations qui s'est produit dans mon État natal, le Minnesota. Ces « héros » comprennent les deux premiers gouverneurs du Minnesota et un général humilié de la guerre civile.
«Les Sioux (alias Lakota) Les Indiens du Minnesota doivent être exterminés ou chassés à jamais au-delà des frontières de l’État. » Le gouverneur du Minnesota, Alexander Ramsey, dans une déclaration de génocide faite le 9 septembre 1862. Ramsey avait fait fortune dans l'immobilier grâce à ses transactions en vendant des propriétés à des colons et des hommes d'affaires blancs après avoir lui-même négocié des traités entre les États-Unis et le Dakota qui trompaient les tribus Dakota. hors de leur terre. (http://sites.mnhs.org/historic-sites/alexander-ramsey-house/history)
« Je rendrai pleinement justice, mais pas plus. Je ne propose pas de tuer un homme, même un sauvage, dont l'innocence est démontrée. Je les approuverai probablement (les exécutions des 303 guerriers Dakota) et pendre les méchants » — L'ancien gouverneur du Minnesota, le colonel Henry H. Sibley, dont les troupes avaient vaincu le chef Little Crow lors de la bataille de Wood Lake le 23 août 1862. Sibley avait nommé le tribunal militaire de cinq membres qui avait jugé, reconnu coupable et condamné, via mort par pendaison, 303 guerriers Dakota qui avaient été capturés lors de la bataille qui a mis fin à la guerre de six semaines entre les États-Unis et le Dakota en 1862.
Sibley commentait le sort des guerriers condamnés, dont tous sauf 38 ont vu leur peine de mort commuée par le président Abraham Lincoln. De nombreux guerriers ont été emprisonnés au Camp McClellan, près de Davenport, dans l'Iowa, et plus de 1,600 1862 non-combattants ont été emprisonnés dans un camp de concentration à Fort Snelling au cours de l'hiver 63-2012. Ceux qui survécurent au froid, aux régimes de famine et aux maladies furent ensuite déportés vers les camps de concentration du Nebraska et du Dakota du Sud (Pine Ridge). (http://www.minnpost.com/minnesota-history/09/150/XNUMX-years-ago-us-dakota-war-ends-battle-wood-lake)
« Les 38 Indiens et métis dont vous avez ordonné l'exécution ont été pendus hier à 10 heures du matin. Tout s’est passé tranquillement. Henry Sibley, dans un article du 27 décembre 1862 message télégraphique au président Lincoln.
« Il n’y aura pas de paix dans cette région en vertu des traités et de la foi indienne. Mon objectif est d'exterminer complètement les Sioux. (alias le Dakota) si j'en ai le pouvoir et même si cela nécessite une campagne qui durera toute l'année prochaine. Détruisez tout ce qui leur appartient et chassez-les dans les plaines, à moins que, comme je le suggère, vous ne parveniez à les capturer. Ils doivent être traités comme des fous ou des bêtes sauvages, et en aucun cas comme des personnes avec lesquelles des traités ou des compromis peuvent être conclus. » Le major général de la guerre civile John Pope, dans une lettre au colonel Sibley, appelant à un effort tous azimuts pour exterminer totalement les Dakota (lettre datée du 28 septembre 1862).
Pope était tristement célèbre pour son agressivité, sa vanité et sa grande gueule, avec lesquelles il s'aliénait ses collègues, ses officiers et ses soldats. Il est significatif que Pope ait récemment été sommairement relevé de son commandement de l'armée de l'Union de Virginie et rétrogradé au Minnesota après son humiliation vaincre par Robert E. Lee lors de la deuxième bataille de Manassas un mois plus tôt (31 août 1862).
Comme le raconte Thomas Dahlheimer dans «Une histoire du peuple Dakota dans la région des Mille Lacs"
« Affligé par la perte de leurs terres, insatisfait de la vie dans les réserves (c'est-à-dire les camps de concentration), et finalement amené à un état de quasi-famine, le peuple Dakota a fait appel aux agences indiennes américaines (impliquant les anciens gouverneurs du Minnesota, Sibley et Ramsey) sans succès. . Le meurtre de cinq Blancs par quatre jeunes Indiens Dakota a déclenché un soulèvement sanglant au cours duquel plus de 300 Blancs et un nombre indéterminé d'Indiens ont été tués. Par la suite, 38 captifs Dakota ont été pendus à Mankato (le lendemain de Noël 1862) pour « participation volontaire à des meurtres et des massacres », et les Dakota restés au Minnesota ont été transférés dans des réserves du Nebraska. Pendant ce temps, les Ojibwa étaient relégués dans des réserves sur les restes de leurs anciennes terres.
« Ce qui est arrivé aux Dakota en 1862 et par la suite constitue un grave crime contre l’humanité. Si cela s’était produit de nos jours, les Nations Unies et la communauté internationale le condamneraient et le qualifieraient d’ethnocide et de génocide. Un acte d’accusation devant la Cour mondiale des Nations Unies serait émis et les auteurs de cet ethnocide et de ce génocide seraient arrêtés, jugés, reconnus coupables et punis pour crimes contre l’humanité.
Extrait de la proclamation de Thanksgiving du gouverneur Ramsey du 3 novembre 1862 :
« …en commémoration de sa bonté et par un acte public de culte chrétien, reconnaissons sa miséricorde en ce sens qu'il a délivré nos frontières des ennemis sauvages qui se sont soulevés contre nous et les a jetés dans la fosse qu'ils avaient secrètement creusée pour eux. nous; que nos amis ont été sauvés des horreurs de la captivité et que nos maisons et nos trésors domestiques sont désormais à l'abri de la violence des voleurs et des assassins indiens.
D'après une plaque sur Cole's Hill, surplombant Plymouth Rock à Plymouth, Massachusetts :
« Depuis 1970, les Amérindiens se rassemblent à midi sur Cole's Hill à Plymouth pour commémorer un jour de deuil national lors de la fête de Thanksgiving aux États-Unis. De nombreux Amérindiens ne célèbrent pas l’arrivée des pèlerins et autres colons européens. Pour eux, Thanksgiving Day est un rappel du génocide de millions de personnes, du vol de leurs terres et de l'assaut incessant contre leur culture. Les participants à un Jour de deuil national rendent hommage aux ancêtres autochtones et aux luttes des peuples autochtones pour survivre aujourd'hui. C’est une journée de souvenir et de connexion spirituelle ainsi qu’une protestation contre le racisme et l’oppression que les Amérindiens continuent de subir.
Le Dr Gary Kohls est un médecin de famille à la retraite de Duluth, au Minnesota, qui s'implique dans les questions de paix, de non-violence et de justice et écrit souvent sur le militarisme, le racisme, le fascisme, l'impérialisme, le totalitarisme, l'oppression économique, l'anti-environnementalisme et d'autres phénomènes violents, insoutenables, mouvements antidémocratiques.
En fait, ce que les Amérindiens et les Australiens ont souffert aux mains des colons européens n'est guère différent de ce que les roturiers britanniques ont souffert aux mains des élites britanniques depuis 1066 et de ce que les roturiers irlandais ont souffert aux mains des colons huguenots britanniques et français depuis. l'époque d'Elizabeth I.
En Grande-Bretagne, le vol des terres communes et la dépossession de ses habitants étaient appelés « enclos ». Les descendants des dépossédés furent envoyés en Australie en 1788 comme condamnés.
Ceci est décrit dans le livre Démographie Droit du territoire : régime foncier et origines du capitalisme en Grande-Bretagne – une nouvelle théorie par Sheila Newman. J'ai presque fini de le lire et je le réviserai sous peu.
L’histoire troublante est la façon dont on nous enseigne tous l’histoire. J'aime apprendre l'histoire. Mon seul problème est de tout conserver. Mon seul souhait serait d’en savoir plus sur tous les peuples qui ont fait du passé la réalité avec laquelle nous vivons aujourd’hui. C'est pour le meilleur et pour le pire. Ce serait une chose merveilleuse si nos écoles enseignaient davantage sur les Amérindiens, davantage sur les Afro-Américains et certainement davantage sur le peuple hispanique qui a autrefois marché sur notre terre. Ce ne sont pas seulement quelques Blancs, mais un groupe multiethnique qui a construit et rendu ce pays grand. Alors, pourquoi ne pas célébrer leur vie et en apprendre davantage sur eux ?