Le pape François signale l’assouplissement des restrictions morales

Pendant des décennies, l’Église catholique a aliéné de nombreux fidèles en raison de sa position rigide sur le comportement sexuel et le mariage. Mais certains éléments indiquent que le pape François cherche à adopter une approche moins critique sur ces questions, comme le note le théologien moral Daniel C. Maguire.

Par Daniel C. Maguire

Les critiques libérales du pape François affirment que même s’il mérite des éloges pour avoir redécouvert le souci biblique des pauvres et pour sa condamnation explicite du « néolibéralisme » (l’avidisme qui domine l’économie de droite), il n’a pas entrepris de réforme sérieuse de l’Église catholique. .

Faux! Le pape sape la structure hiérarchique de l’autorité et il le fait en récupérant les traditions catholiques libératrices qui étaient soigneusement cachées dans le grenier de l’église.

Pape François. (Photo de la Casa Rosada)

Exemple concret : l'Associated Press a fait état d'un appel téléphonique du pape le 21 avril à une femme en Argentine qui lui avait écrit pour obtenir des conseils. Jacquin Lisbona a écrit parce qu'elle est mariée à un homme divorcé sans bénéficier d'un mariage religieux. Alors, le curé lui interdit de recevoir les sacrements de l'église.

Le pape François, ancien archevêque d'Argentine, Jorge Mario Bergoglio, a appelé Mme Lisbona, se présentant comme « Père Bergoglio ». Selon le rapport, le pape lui a dit d'ignorer le curé, de reconnaître qu'elle est sans péché et, si nécessaire, d'aller recevoir les sacrements dans une autre paroisse. Le pape aurait déclaré que certains catholiques essayaient d’être « plus papaux que le pape ». (L'article de l'AP est paru dans le Milwaukee Journal Sentinel le 25 avril).

L’appel téléphonique signalé est devenu viral et a suscité l’inquiétude au Vatican. Mais aucun démenti n’est venu du pape François ! Par conséquent, dans une démarche sans précédent dans les temps modernes, le porte-parole du Vatican, le révérend Federico Lombardi, a publié une déclaration affirmant que les conversations téléphoniques du pape ne modifiaient pas la politique de l'Église interdisant aux catholiques d'accéder aux sacrements s'ils se remarient après un divorce.

Le P. Lombardi a tort, mais seulement en partie. La décision du pape n’a pas changé la politique catholique ; il a simplement récupéré une politique catholique appelée Probabilisme, qui a été développée en grande partie par des théologiens dominicains et jésuites. Le probalisme suit le principe ubi dubium, ibi libertas, là où il y a le doute, il y a la liberté.

Sur une question morale débattue où il existe de bonnes raisons et de bonnes autorités des deux côtés du débat, la conscience catholique est libre de choisir. C’est exactement le cas de la légitimité du remariage après un divorce.

Depuis des décennies, des théologiens catholiques hautement qualifiés défendent le droit au remariage après un divorce. La sagesse des fidèles, nourrie par l'expérience, appelée dans la théologie catholique la sensus fidélium, soutient depuis longtemps la vision libérale du remariage tandis que d’autres s’accrochent à une vision plus rigide et prohibitive. Cela signifie que la question est incertaine et que les fidèles sont libres de prendre la décision de se remarier et de rester des catholiques pleinement actifs.

Le pape a simplement appliqué cet enseignement sacré, utilisé il y a des siècles par ses prédécesseurs, et a levé le stigmate injustifié de culpabilité de la femme.

Les évêques du monde devraient en tenir compte. Les évêques américains harcèlent le président Barack Obama et son plan de soins de santé qui offre des options de soins de santé à des millions de personnes, affirmant qu'il viole l'enseignement catholique sur la contraception. Ce ne est pas. La majorité des théologiens et du peuple catholiques ainsi que certains évêques catholiques considèrent la contraception non pas comme un péché mais souvent comme un devoir. Même le pape Benoît XVI, prédécesseur conservateur du pape François, a admis à contrecœur que les préservatifs pouvaient être utilisés pour prévenir l'infection par le VIH-SIDA.

Le pape François a convoqué un synode en octobre pour discuter d'un certain nombre de questions, notamment la contraception, le mariage et le divorce. Et il sollicite l’avis des catholiques ainsi que des théologiens et évêques catholiques.

Le pape François est un homme subtil et sophistiqué. Il connaît l'impact de ses commentaires apparemment spontanés dans la presse sur l'homosexualité (« qui suis-je pour juger ») et de son coup de téléphone au sujet du remariage après un divorce. Comme le Pape Jean XXIII, il ouvre les fenêtres de la vieille église moisie et souffle un vent frais qui ne sera pas bloqué par les faibles avertissements du Vatican.

Daniel C. Maguire est professeur de théologie morale à l'Université Marquette, une institution catholique jésuite de Milwaukee, Wisconsin. Il est l'auteur de Un credo moral pour tous les chrétiens. Il peut être joint au [email protected]