L’ironie de la politique moderne est que de nombreux Américains conservateurs se considèrent comme de fervents croyants en la Bible, mais ils souscrivent aux théories économiques de droite, qui mangent des chiens, que Jésus et d’autres personnages bibliques condamneraient. Cette contradiction a poussé l’économie biblique hors du débat dominant, explique le révérend Howard Bess.
Par le révérend Howard Bess
La Bible a une vision identifiable de l’économie. Que nous prenions ou non ce point de vue au sérieux est une question de choix, mais pour ceux qui accordent une sorte d’autorité particulière aux écrits bibliques, ce point de vue ne peut être ignoré. On ne peut pas ne pas dire « je crois à la Bible » et rejeter à la légère la perspective développée par les Israélites dans un contexte ancien.
La compréhension israélite de l’économie s’est développée sur une période de près de 1,000 XNUMX ans, depuis la fuite des Israélites de l’esclavage égyptien jusqu’aux années cruelles de l’esclavage en Babylonie. Rassembler l’histoire de l’évolution de leur théorie économique revient à suivre l’intrigue d’un roman bien écrit. Dans sa forme finale, il a été aménagé par un groupe de prêtres israélites au VIe siècle avant notre ère.
La Bible de Gutenberg. (Crédit photo : Mark Pellegrini)
Les prêtres de l’ancien Israël étaient pris au sérieux. Ils n’ont pas été gênés par les théories de séparation de l’Église et de l’État ou par l’exclusion de la religion de l’économie et de la politique. Lorsque les prêtres parlaient de richesse, de propriété et de Dieu, personne n’osait leur dire de ne pas mettre le nez dans la place publique. Ils étaient la place publique.
Le résumé de leurs théories économiques est intégré dans le livre du Lévitique de l’Ancien Testament. L’essence de l’éthique biblique est parfois résumée dans de courtes phrases. Mémorisez ces courtes phrases et une personne aura suffisamment de conseils pour mener une vie pieuse.
Les exemples sont « suis-je le gardien de mon frère ? », aime la miséricorde, rends la justice et marche humblement avec Dieu » et « aime ton prochain comme toi-même ». Une déclaration précise et déterminante sur l'économie se trouve dans Lévitique 25 :23 : « La terre ne sera pas vendue à perpétuité, car la terre est à moi ; avec moi, vous n'êtes que des étrangers et des locataires.
Quand nous regardons le développement de la nation israélite, il est très clair qu'elle n'était pas une société capitaliste, orientée vers la consommation, dont la première tâche était de dépenser et d'utiliser les richesses matérielles pour elle-même et de chercher à en obtenir davantage. pourraient dépenser davantage pour eux-mêmes.
Jésus a correctement rattaché la tradition israélite lorsqu’il a déclaré que le plus grand de tous les commandements était d’aimer Dieu de tout son cœur, de son esprit et de son âme. Tout comportement éthique et la gestion de toutes les richesses étaient soumis au commandement d’aimer Dieu.
Les prêtres élaborèrent des règles pas si simples sur la manière dont le contrôle de la terre devait être transmis de génération en génération. L’année du jubilé était censée être une redistribution complète des terres entre les Israélites une fois tous les 50 ans. Mais la redistribution telle qu’elle est écrite dans la loi lévitique n’a jamais été promulguée. Je soupçonne que ceux qui contrôlaient la terre étaient un peu réticents à l’idée de la céder à des gens « paresseux » qui n’avaient pas bien pris soin de la ferme familiale.
Pourtant, la question n’est pas de savoir si le système a jamais été mis en œuvre ou non. Un principe a été posé. Tous les peuples devaient avoir accès aux ressources de la terre et les utiliser. Ce droit fondamental devait avoir la priorité sur toute personne ou groupe pour revendiquer la propriété privée et l'utilisation de ces ressources.
On peut affirmer que ces normes proviennent d’un ancien système économique agraire qui ne peut pas être raisonnablement appliqué à l’économie moderne. C’est essentiellement l’opinion des principaux hommes politiques américains, qu’il s’agisse du président Barack Obama ou de son rival républicain Mitt Romney. Ils étaient tous deux plus conformes à Ayn Rand qu’à la Bible.
Cependant, en tant que chrétien qui prend la Bible au sérieux, je suggère qu’il existe des principes tirés de Lévitique 25 : 23 et d’autres références économiques dans la Bible qui peuvent être appliqués aux pratiques économiques modernes.
Le premier principe a déjà été évoqué mais doit être reformulé et est fondamental pour tout le reste. Les ressources nécessaires au maintien de la vie doivent être disponibles et appréciées par tous. Couper les gens des besoins essentiels de la vie est immoral. C’est un affront au Dieu qui revendique la propriété de toutes choses.
Tous les biens sont des dons de Dieu, et ces dons ne sont pas réservés à quelques privilégiés. Un salaire décent, de l’air pur à respirer, des soins de santé de qualité et de l’eau potable sont autant d’exigences du Tout-Puissant.
Le deuxième principe est lié. Je ne suggère pas que tout le monde dispose exactement des mêmes ressources. Cependant, tout comme les besoins fondamentaux des plus défavorisés doivent être satisfaits, des limites à l’accumulation doivent être mises en place.
Le deuxième principe est que Économie biblique limiter le contrôle permanent et la propriété des richesses par quelques-uns. Dans un système économique moderne, l’économie biblique exige qu’il soit mis fin à cette accumulation et à ce contrôle des richesses par le biais de la fiscalité, de lois antitrust ou d’autres remèdes législatifs.
Jésus a été assez direct. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent. L’arrogance des super-riches d’aujourd’hui en est la preuve. Les gens très riches ont de gros problèmes avec Dieu.
Le troisième principe soulève la question « qui doit en bénéficier ? » Dans le système économique et l’éthique bibliques, la plus grande préoccupation se concentre sur l’endroit où vivent les gens. L’économie doit servir la plus petite de nos unités sociales. Une unité sociale peut être comprise comme une famille, un clan, un quartier ou une communauté. Le point de l’économie biblique est que les préoccupations de Dieu ne se trouveront jamais à Wall Street ou dans les bureaux de Bank of America.
La Bible présente effectivement un système économique avec des principes sous-jacents. Ils frappent à notre porte.
Le révérend Howard Bess est un pasteur baptiste américain à la retraite qui vit à Palmer, en Alaska. Son adresse email est [email protected].
Si je me souviens bien, le Nouveau Testament, en particulier les Actes, illustre qu'une sorte de politique économique socialiste était pratiquée par l'Église primitive… MAIS… l'un des aspects importants du Nouveau Testament était que la participation était volontaire. Les lois de l’Église ne s’appliquaient qu’à ceux qui choisissaient de vivre selon elles, ce qui constitue un changement sismique par rapport à la naissance dans votre religion. La participation volontaire a également rendu difficiles à vivre bon nombre des anciens modèles économiques, car là où votre tribu était l’arbitre des ressources, si vous n’avez pas de tribu, cela tombe dans le chaos. En bref, l’économie de l’Ancien Testament mise en œuvre à l’échelle communautaire par des adultes consentants peut fonctionner, mais elle nécessiterait un système de marché ouvert et libre sur lequel la placer. Je dis juste.
Les femmes israéliennes devaient se marier au sein de leur tribu afin que leurs terres ne passent pas d'une tribu à l'autre. Nombres 36:7 Aucun héritage en Israël ne doit passer de tribu en tribu, car chaque Israélite gardera le territoire tribal hérité de ses ancêtres.
Bien que vous qualifiiez cela d'économique, il ne semble pas logique, sur le plan économique, de transmettre la propriété foncière d'une famille à une autre. La terre serait maltraitée par chaque génération précédente, de sorte qu'elle deviendrait de plus en plus pauvre et finirait par devenir un désert. C’est ce que le socialisme a fait. À tort ou à raison, ils ont pris des terres à ceux qui savaient comment en prendre soin et les ont données à ceux qui ne le savaient pas.
De plus, si vous souhaitez qualifier quelque chose de « biblique », vous devez fournir des références. Je ne connais aucune référence biblique qui soutienne ce qui a été écrit dans cet article.
Vous regardez une époque où perdre ses terres et devenir esclave pour dettes était courant. Tous les 50 ans, les esclaves devaient être libérés et restituer leurs terres.
« Cette cinquantième année est sacrée : c'est un temps de liberté et de célébration où chacun récupérera ses biens d'origine et où les esclaves rentreront chez eux dans leurs familles. »
— Lévitique 25:10
Voilà votre référence biblique. Dommage que vous ne puissiez pas rechercher simplement les mots Bible et Jubilé sur Google comme je viens de le faire.
J'ai compris que la Bible dit que la terre retourne à ses 12 tribus originales de propriétaires de Jacob à 50 ans/année de jubilé ; ce n'est pas que tout le monde ait son tour. Quel avantage aurait un propriétaire foncier temporaire à planter un arbre ou à construire une maison ? En fait, les propriétaires fonciers temporaires seraient tentés de piller la terre en plantant trop, en surpâturant, etc., remettant ainsi un morceau de terre en ruine à leur « successeur ». Bien sûr, il faudrait aussi croire qu'après 2,000 1 ans, les Juifs avaient un quelconque droit légal sur la terre. Ceux-là diront que toute terre arabe est une patrie palestinienne et sont obligés de restituer leurs propres maisons sur deux niveaux d'un demi-acre aux Amérindiens, et de retourner en Europe/Asie/Etc. Je crois que les Palestiniens qui vivaient dans leurs propres « maisons à deux niveaux », par exemple au « 2 Olive Brand Way à Jérusalem », ont un droit légal sur la terre. Ce serait encore plus vrai s’ils disposaient de véritables actes papier ou d’hypothèques sur le terrain. Malheureusement, de nombreux propriétaires fonciers non occidentaux n'ont pas de preuve légale qu'ils possèdent des sociétés, ne peuvent pas obtenir d'hypothèques et vivent donc dans la pauvreté.
Le but du Jubilé était de restituer la terre à celui qui devait la vendre, quelle qu'en soit la raison. Si vous avez perdu « vendu » votre terrain au cours de la 30e année, vous l'avez vendu (loué) pour vingt et il vous a ensuite été restitué. Il s’agissait d’« empêcher » la redistribution des richesses et de les conserver dans la famille. Cela a également empêché l’accumulation de terres (de richesses) entre les mains de quelques-uns, comme c’est le cas aujourd’hui dans les familles de banques centrales du monde. Obéir à ces principes bibliques aurait empêché la création de banques centrales et des sociétés qui se sont développées autour d’elles. Le pire, c'est l'usure. Dieu a permis que cela se produise pour que nous puissions voir que vivre selon Ses principes placera la richesse entre les mains de quelques-uns en peu de temps. Nous avons maintenant vu ce qui se passe lorsque nous n’y prêtons pas attention. C'est maintenant comme décrit dans Daniel que tout est en train d'être démantelé. Nous attendons avec impatience que l’ère du Royaume apparaisse avec une règle honnête et juste. À propos, le Jubilé spirituel est le moment où Dieu nous rend tout ce que nous avons perdu à la chute. Chaque histoire naturelle a une révélation spirituelle parallèle, tout est bon.
Avoir l’opinion politique selon laquelle un gouvernement conservateur crée la meilleure économie PEUT Coïncider avec une philosophie politique de générosité. Partout dans le monde, les chrétiens conservateurs donnent des milliers de dollars par an à de grandes œuvres caritatives privées. Ces gens croient simplement que le gouvernement est un distributeur corrompu et inefficace de leur argent pour les programmes sociaux. L’auteur de cet article ne tient pas compte du fait que la Bible est un guide personnel et non une philosophie économique. Lisez quelques spécialistes de la théorie de Locke… Et si vous raisonnez pour qualifier quelqu'un de conservateur, c'est parce qu'il ne voterait pas pour Obama, peut-être parce qu'il ne veut pas que quelqu'un au pouvoir ait voté trois fois pour légaliser l'avortement par naissance partielle… Dix commandements interdisent le meurtre, pas le capitalisme. Mettez vos points de vue sectaires en perspective.
*intégré
Jetez simplement un œil à la manière dont le peuple chrétien américain paie la dette bancaire :
Plus de 51,000 XNUMX $ par citoyen ?
Probablement plus de 50 % des recettes fiscales ont été consacrées au simple remboursement de ces usuriers.
Un autre exemple de la façon dont Jésus et sa famille céleste inexistante sont impuissants.
http://www.usdebtclock.org/
Les religions ne sont guère plus que des partis politiques. Ils prennent les morceaux qu’ils veulent et ignorent ce qui ne rentre pas dans leur dogme actuel.
Comme pour les partis politiques, tout dépend de l’argent et de l’adhésion.
Les prêtres et les religieuses catholiques n’ont pas d’argent. Alors, comment cela s’applique-t-il ?
Les prêtres catholiques ont de l'argent. Les religieuses font vœu de pauvreté et n’ont ni richesse ni biens personnels. Les prêtres ne prononcent pas ce vœu et possèdent des biens personnels, des richesses et reçoivent même un salaire.
Je ne suis pas une personne religieuse, mais lorsque l'Église catholique a décidé d'attaquer les religieuses, ce qui m'est venu à l'esprit, c'est que chaque, je veux dire chaque religieuse, je voulais dire, je les aimais et je pensais qu'elles étaient honorables et compatissantes. S'il y avait un groupe qui me paraissait irréprochable, c'était bien les religieuses. L'Église devrait avoir honte.
L’Église catholique est l’un des empires les plus riches de la planète. Comme dans le communisme, ceux qui sont au sommet ne vivent pas comme ceux qui ont eux-mêmes enseigné aux autres comment vivre dans la pauvreté. Oui, ils sont fournis pendant qu'ils collectent pour le sommet. Sans parler des catholiques, presque toutes les religions sont comme les affaires. Il nous est demandé de sortir d'elle, de la femme, de la fausse église. Lorsqu’aucune personne ni aucune religion n’est entre vous et Dieu, vous avez « commencé » à vraiment grandir. Ou nous de Paul, de Pierre, de Matthieu ou de Marie ? Non, nous sommes de Dieu à travers Christ. Enlevons toute chair entre nous et notre voyage, puis nous marcherons sans obstacle. Personnellement, je considère tous les gens comme des enfants de Dieu et, qu'ils soient ou non affiliés à une église, je les considère comme des enfants de Dieu, point final. Ce n’est pas la façon dont une personne s’appelle ou se voit, c’est la façon dont Dieu vous voit. Il attend juste que nous abandonnions toutes les injures et notre supériorité enfantine.
C'était un excellent article de Sharon Beder :
« Le consumérisme : une perspective historique »
http://www.pacificecologist.org/archive/consumerhistory.html
voir également:
« L’assaut des entreprises contre la démocratie »
http://www.inclusivedemocracy.org/journal/pdf%20files/pdf%20vol4/The%20Corporate%20Assault%20on%20Democracy.pdf