Le capitalisme américain à un stade avancé, construit sur les gloires imaginaires d'un empire mondial et les profondes tromperies de la propagande personnalisée, a créé une nation qui a perdu contact avec la véritable empathie humaine, un lieu où les fusillades de masse sont des événements hebdomadaires et où la politique crie, observe Phil. Rockstroh.
Par Phil Rockstroh
Il y a vingt ans, à mon retour à Atlanta, en Géorgie, après avoir passé un an à l'étranger, je fréquentais une librairie indépendante qui contenait un petit café, où je sirotais du thé, lisais des livres et des périodiques et me livrais à des activités presque quotidiennes. art disparu du long discours verbal en face-à-face avec d’autres habitués du café. À ce jour, j’ai des amitiés de longue date avec un certain nombre de personnes que j’ai connues au cours de ces années.
Pourtant, même alors, j’ai remarqué à quel point l’atomisation inhérente à l’intériorisation de l’État corporatif (la manière dont la domination de l’espace commercial et du travail avait pratiquement éliminé les biens publics) avait diminué la capacité de tant de gens à converser sur tout, sauf sur les sujets les plus superficiels. niveau.
La Bourse de New York derrière une sécurité renforcée. (Crédit photo : Kowloonais)
Toute invocation visant à approfondir la conversation ou toute affirmation dépassant le cadre du consensus sur le statu quo a amené trop de gens à se détraquer. Les gens ont vérifié, sont devenus vides, des irritations ont suivi. Les zones de confort ont été mobilisées pour un siège. L'espace entre les gens est devenu un no man's land, parsemé d'un champ de mines de sensibilités.
En bref, l’approche de la vie et de ses semblables à partir d’un mode d’esprit mettant en évidence des aspects de la condition humaine qui existaient en dehors du domaine de l’opportunité du lieu de travail et du désir du consommateur avait été diminué au point d’être rendu pratiquement absent. Les gens semblaient à la dérive, privés de la capacité de cohabiter dans l’espace public. La volonté d’engagement communautaire s’était atrophiée.
Les qualités essentielles – des traits typiquement humains – avaient été perdues. Un désert de discours fragmentés et de rage inarticulée hurlait entre nous.
Et la situation n’a fait que se dégrader depuis. À moins que l’espace commun ne puisse être récupéré et notre humanité innée rétablie, pour paraphraser Kafka : Il y a un espoir infini, mais pas pour nous.
Après des décennies de déclin économique, de perte des biens publics, du retour de flamme émotionnel de la brutalité militariste nécessaire au maintien de l'empire et des effets de l'atomisation sociale et de l'insularité véhiculée par les médias de masse – l'acte de s'engager dans un discours démocratique fructueux, avec trop de du peuple américain, sans évoquer l’angoisse, la colère et une foule de fantasmes déments, est devenu de plus en plus improbable.
« Réveillez-vous, nous partageons le monde ; endormi, chacun se tourne vers son monde privé. — Héraclite
Les arrangements sociaux exploiteurs, tout au long de l’histoire, ont en commun cette circonstance : des citoyens trop abattus, harcelés et/ou fiers pour reconnaître qu’ils ont été escroqués par une élite corrompue.
En raison de l’indifférence à l’hostilité pure et simple à l’égard de la prise de conscience des forces qui créent leur situation dégradée, l’escroquerie pénétrera la population jusqu’aux os ; fera partie de son ADN (social et individuel). Appréhender la réalité de la situation risquerait apparemment de déchirer les personnes touchées au niveau moléculaire.
Une fois que vous avez laissé l’escroquerie imprégner votre être, reprendre votre vie doit devenir le moteur de votre existence. Si vous ne retrouvez pas le paysage de votre propre âme, alors votre vie sera composée d'une danse avec la poussière et les cendres.
Ne sous-estimez pas le pouvoir des graines d’éveil qui dorment en vous. Cependant, ne soyez pas naïf en sachant que, trop souvent, un trop grand nombre de personnes choisiront de ne pas cultiver leur potentiel pour l’humanité, et donneront ainsi une amère récolte de mesquinerie, de méchanceté, de cupidité et de cruauté.
Parfois, même dans des moments apparemment banals, l’air est rempli d’un cri de terreur silencieux. Pourtant, nous continuons, comme si nous n'entendions rien. Nous continuons à bavarder. Allez au réfrigérateur lorsque vous n’avez pas particulièrement faim. Cherchez la télécommande du téléviseur. En réalité, ce sont des moments qui éprouvent les âmes des hommes. Et on nous trouve en manque.
Le plus souvent, le visage de l’oppression se présente sous un sourire facile et vous récompense pour votre complicité en vous offrant des pots-de-vin dérisoires.
Les zones de confort des citoyens de l’empire désorganisés, distraits et impliqués sont perchées sur une montagne de cadavres. Lorsque les agendas d’une culture sont limités à des agendas purement égoïstes et à des appétits vides – matérialisme compulsif, agression militariste, sectarisme déguisé en conviction religieuse – le monde semble se diriger vers un désert.
Dans de tels moments, où peut-on chercher refuge ? Tant à l’intérieur qu’en risquant de se jeter vers le cœur battant de l’âme de la vie. L’être humain possède de profonds réservoirs d’empathie, une capacité d’appréhender le sacré et la capacité d’aimer. Des puits profonds de bassin de rédemption sous le désert. Le cœur humain est une baguette divinatoire qui aide à localiser la source des eaux curatives de la vie.
Récemment, on m’a demandé en ligne : où était Dieu lorsque sept êtres humains de confession sikhi ont été abattus, le 5 août, dans leur lieu de culte à Oak Creek, dans le Wisconsin ? Une question plus pertinente pourrait être – pour autant que l’on ait le désir de rechercher où se trouvent les invisibles – où est l’humanité collective de la nation ?
Allons-nous continuer à le bannir en nous évadant dans la distraction, le déni et le fantasme, c'est-à-dire en refusant de nous interroger profondément sur nous-mêmes et sur les conditions sociales et les mentalités qui en découlent qui engendrent un règne perpétuel de violence.
Il y avait un dieu (métaphysiquement) présent sur les lieux de cette dernière fusillade déchaînée. Le Dieu que trop d’Américains vénèrent et auquel ils se tournent pour se guider : le Dieu de la mort.
Le peuple américain, à ce stade du déclin entropique de l’empire tardif, est-il même capable du type d’introspection collective nécessaire pour comprendre que quelque chose ne va pas fondamentalement dans notre conception de la culture ?
Le problème du mal est loin d’être simple : le bien et le mal sont tous deux intimement liés dans l’âme de chaque personne sur la planète. Toute tentative visant à décimer complètement le mal détruirait également ce qu’il y a de bon en nous.
Le mieux que nous puissions faire est de faire tout notre possible pour discerner le mal qui habite en nous sur une base individuelle et, à chaque instant, d'essayer de canaliser nos actions - en exploitant les énergies froides, puissantes et impersonnelles du mal - vers des choses qui sont chaleureux, personnel et enrichissant. De tels actes servent de répulsif contre le mal.
À l’inverse, considérer la vie comme une lutte du bien contre le mal est enivrant et, comme la plupart des substances intoxicantes, peut créer une dépendance. Pourtant, l’essence d’un être humain ne peut être cataloguée, ni délimitée par un étiquetage ; en chacun de nous, résident des héritages multiples et variés, familiaux et culturels, qui ont imprimé notre caractère et sont à l'origine de nos actions.
Pourtant, la notion de bien pur et de mal pur captive notre imagination ; l'image de Satan aux yeux jaunes, de l'ongulé et du regard noir ou de Marie béatifiée et ressuscitée, Mère de Dieu, nous interpelle parce que leur existence promet de nous libérer du banal, de nous délivrer de la fange de l'ambiguïté, de notre servitude quotidienne à une implacable nécessité. .
Un cœur ouvert est un cœur vulnérable. Par conséquent, certains préfèrent se fortifier d’un rempart hérissé de préjugés auto-protecteurs et évitant les nuances. Une fuite de haine peut servir à atténuer l’incertitude inhérente à un engagement amoureux. Un individu peut adoucir sa vie avec les larges coups de pinceau de l'inimitié – une goutte/éclaboussure d'animus de Jackson Pollock.
En propulsant au-delà des nuances et de la complexité angoissantes, la haine, masquée sous forme de pureté, peut nous transporter. Au bout d'un certain temps, son ombre monolithique devient inséparable de la sienne. Quand on poignarde l’obscurité perçue d’un ennemi, on se blesse.
Confus, enveloppé par ses propres ténèbres, une personne peut en venir à croire que le coup a été porté par un ennemi. Ainsi, trop souvent, on détestera ce qui est différent, considérant cette différence comme une menace. De cette façon, une haine irrationnelle et dénuée de conscience de soi menace tout à proximité.
Les machinations du pouvoir sont entrées dans une nouvelle phase : une contrefaçon à large spectre des images de l’âme qui surgissent comme un rêve fiévreux de l’esprit de groupe abyssal du capitalisme avancé.
À notre époque, il n’est plus nécessaire de rassembler des foules, de brandir des banderoles et de porter des torches enflammées sur les places centrales des villes contemporaines, comme cela s’est produit dans les années 1930 en Allemagne et en Italie, car chaque canapé est devenu un rassemblement de Nuremberg 24 heures sur 7 et XNUMX jours sur XNUMX ; chaque appareil médiatique permet une immersion instantanée dans la foule.
Les Führers et les Généralissimes sont devenus obsolètes, parce que nous avons peu de versions virtuelles de cette race qui se pavane à la télé-réalité ; pas besoin de rangées serrées de chemises brunes aux mâchoires saillantes, quand nous sommes devenus nous-mêmes des soldats d'assaut, marchant dans un défilé stupide de distraction sans fin. Tout cela alors que le ciel brûle et que les océans bouillonnent d’acidité.
Le fait que tant de citoyens américains continuent de croire qu’ils vivent dans une nation démocratique, vouée aux concepts de liberté d’expression, de presse et de réunion libre, révèle quelque chose de très troublant : l’intériorisation des principes tacites de l’État corporatiste (une souche mutante du fascisme classique) est désormais si profondément ancrée dans la psyché collective de la population américaine, et en a rendu trop nombreux à n'avoir qu'une compréhension superficielle, au mieux, de ce qu'impliquent les libertés civiles.
Cependant, il n’est pas possible de pleurer (ou de s’indigner) de la perte de quelque chose dont on n’a aucune idée qu’il ait jamais existé. Comment est-il possible pour quelqu'un qui a passé toute sa vie dans une prison sans fenêtres de connaître le chagrin éprouvé par ses codétenus qui ont connu la beauté vue en regardant la lumière prismatique d'un jour naissant ?
Ceux qui se sont enfermés dans une bulle de rationalisation autoréférentielle rejettent par réflexe l’affirmation selon laquelle la complicité dans un système odieux (tel qu’un empire militariste et alimenté par le sang) équivaut à une affirmation silencieuse du mal que le système (bien que nébuleux en soi) nature) récolte. Ce faisant, ils s’imposent involontairement une punition.
De telles âmes malheureuses continuent d’exister. Pourtant, pour exister de cette manière, il faut contourner ses sens et fermer les yeux sur la vie de l'esprit, devenant ainsi comme un animal sauvage en cage qui, au fil des années, a oublié quelle est sa véritable nature, parce que son moi essentiel s'est atrophié. en une simple subsistance abrutissante.
De quel genre de vie s’agit-il, me demanderez-vous peut-être ? Mais vous connaissez déjà la réponse : ce n’est pas une vie.
Il existe un trait requis pour faire face au mal : la connaissance de sa propre capacité à incarner ce trait. Inséparables, la trahison et la rédemption arrivent ensemble. Le cœur humain, capable à la fois de cruauté et de gentillesse, constitue l'arène où la meilleure nature de chacun peut prendre le dessus sur ses penchants destructeurs.
Et c’est précisément pourquoi j’évite d’être un libéral « pragmatique » prédateur-drone-apologiste ou un conservateur pâmé de pureté : une contrainte à l’esprit partisan sert à censurer le dialogue désordonné du cœur, et oblige ainsi à rester enfermé dans un ego fortifié. structure de platitudes emprisonnantes et de rationalisations égoïstes.
Phil Rockstroh est un poète, parolier et barde philosophe vivant à New York. Il peut être contacté à : [email protected] Visitez le site de Phil http://philrockstroh.com / Et sur Facebook : http://www.facebook.com/phil.rockstroh
Bien dit. La dernière étape du capitalisme monopolistique est le fascisme, même s’il revêt un visage corporatif amical. Ce fascisme est désormais mondial parce que la « fusion des entreprises et de l’État », comme Mussolini a défini le terme, est désormais internationale. Dans ce stade de déterminisme économique, tout est marchandisé. Nous sommes d’abord aliénés de tous les aspects de la communauté humaine en faisant de notre relation sociale principale et de notre définition économique, puis nous sommes revendus de notre humanité sous sa forme la plus déformée et commercialisée. Nous sommes également consommables car au lieu de partager l’excédent, il est thésaurisé sans relâche. Le progrès technologique profite à quelques-uns et élimine le besoin de main-d’œuvre. La terre et les autres ressources du Commonwealth, même l’air et l’eau, sont saisies ou détruites à des fins d’exploitation à des fins lucratives, sans être préservées ou valorisées de manière inhérente en tant que partie de la nature ou même pour les besoins humains. Les terres arables qui pourraient se sentir bien sont plutôt détournées vers des cultures commerciales. Comme le chantait Leonard Cohen : « L’amour est le seul moteur de la survie ». J'ai organisé des réunions de réflexion interethniques et intergénérationnelles pour aborder les questions fondamentales : qu'est-ce que la réalité ? quel est le problème? quelle pourrait être une solution créative ?. La communauté humaine, le Commonwealth, la communication de masse à des fins démocratiques, la démocratie participative directe, les économies alternatives, la décentralisation du pouvoir, l'énergie et l'agriculture durables peuvent être restaurés au niveau local grâce à la centralisation de l'information et aux fédérations de coopération. La survie des humains, des autres espèces et de la planète est possible, la science et la technologie sont connues et les ressources existent. Mais d’abord, nous devons mettre fin à la peur, à l’aliénation, à la distance que ce système économique a créées et nous tourner plutôt vers la création de la communauté non-violente bien-aimée envisagée par le Dr Martin Luther King. L'empathie, la compassion, le service aux autres et le simple respect des différences sont notre seul espoir. Nous devons commencer à parler, nous devons commencer à penser, nous devons commencer à aimer.
Car par terre nous voyons la terre, par eau, l'eau ;
par l'air, l'air brillant, et par le feu, un feu éclatant
Empedocles
« Et en continuant, nous arrivons à des choses comme le mal, la beauté et l’espoir…
Quelle fin est la plus proche de Dieu ; si je peux utiliser une métaphore religieuse.
Beauté et espoir, ou lois fondamentales ? Je pense que la bonne façon, bien entendu, est de dire que ce que nous devons examiner, c'est l'ensemble
interconnexion structurelle de la chose ; et que toutes les sciences,
et non seulement les sciences, mais tous les efforts intellectuels, sont
un effort pour voir les connexions des hiérarchies, pour connecter
la beauté à l'histoire, pour relier l'histoire à la psychologie de l'homme, à la
la psychologie au fonctionnement du cerveau, le cerveau à l'influx neuronal, l'influx neuronal à la chimie, et ainsi de suite, jusqu'à
vers le bas, dans les deux sens. Et aujourd'hui, nous ne pouvons pas, et cela ne sert à rien de faire
croyez que nous pouvons, tracez soigneusement une ligne à partir d'une extrémité
de cette chose à l'autre, parce que nous commençons à peine à voir
qu'il y a cette hiérarchie relative.
Et je ne pense pas que l’une ou l’autre extrémité soit proche de Dieu.
Richard Feynman
Notre capacité à retenir simultanément le bien et le mal exige que nous grandissions et ne nous demandions pas où est Dieu quand quelque chose de mauvais arrive, et que nous ne tirions pas les stores, verrouillions la porte et attrapions la télécommande de la télévision ou Internet lorsque notre vision simpliste du monde est contesté.
Qui a sérieusement réfléchi à notre réputation dans le monde ? Nous agissons comme les impérialistes des siècles passés, sans considérer que ceux qui dominaient autrefois la scène mondiale ne le font plus. De nombreuses civilisations se sont effondrées sous le poids de leur arrogance. Où en sommes-nous aujourd’hui dans ce continuum de l’histoire ?
Qu'est-ce que cela signifie pour la prospérité globale et la longévité de ce pays lorsque nous qualifions les sociétés (une entité juridique créée pour limiter la responsabilité des actions de ceux qui supervisent l'activité économique) de personnes ? Cela signifie-t-il que l’argent a une importance égale, sinon plus grande, que la chair et le sang ? Est-ce vraiment ainsi que nous voulons penser à nous-mêmes, à nos familles, à nos communautés ?
Ce n’est qu’en reconnaissant le bien et le mal tissés dans le tissu de la vie que nous pourrons atteindre la maturation. Ne pas le faire nous maintient emprisonnés dans une enfance suspendue.
En 1977, le comté d'Orange en Californie a eu la distinction douteuse d'avoir enterré 114 corps non identifiés (non réclamés) suite à un accident d'avion en vol au-dessus des îles Canaries. Depuis lors, des informations similaires ont fait la une à plusieurs reprises. Oui, nous sommes devenus un peuple atomisé et invisible, qui semble aller et venir dans un pur anonymat.
Noam Chomsky a également utilisé le mot « atomisé » pour décrire la société américaine, ou ce qu’il en reste. Une fois de plus, on nous nourrit de l’illusion que nous avons réellement le choix de changer l’Amérique avec notre vote de novembre. Nous accordons tellement d’importance à ce seul acte de vote alors que nous laissons la vie civique de nos communautés s’amenuiser. Toqueville admirait le grand nombre de clubs sociaux, d'associations, de sociétés, etc. qu'il rencontra lors de sa visite aux États-Unis dans les années 1830. Il n’y avait pas grand chose de comparable en Europe. Il a reconnu à quel point ils étaient précieux pour promouvoir la cohésion sociale et le sentiment d'appartenance avec ses voisins. Je suis sûr qu'il aurait été très déçu de voir comment cet aspect de la vie américaine a disparu et a été remplacé par l'État fragmenté et consumériste que nous sommes devenus. Quant aux « élections » de novembre, qu’il serait plus juste de qualifier d’« enchères », ce sera comme l’a dit le regretté Gore Vidal. La plupart des Américains voteront pour l’une des deux ailes du Property Party. L’aile dirigée par Romney sera tout simplement plus méchante dans son programme que l’autre. Et, avec les deux, nous aurons davantage de guerres, signe certain que nous sommes un empire en phase avancée de déclin. Pour nous inspirer, je suggère que, dans des moments comme ceux-ci, nous devrions nous tourner vers l’œuvre de l’un des grands poètes américains, Robinson Jeffers. Veuillez cocher « Shine, Perishing Republic ». Je trouve du réconfort dans ses paroles.
Il sera si facile de laisser les entreprises dépérir. Nous nous parlerons et bâtirons une communauté, éduquerons nos enfants, serons créatifs et n’achèterons pas leurs produits. C'est ridiculement simple. Nous n'avons pas besoin de leurs produits et de toute façon, ils nous rendent malades. http://radicalartinitiative.com/
Il s’agit d’un regard profond et éveillé sur ce que pense l’état de la plupart de nos concitoyens. Ce sont des robots programmés. Ils existent pour servir la machine. Leur conscience est un mélange toxique de peur, de haine, d’avidité, de cruauté et de pensée magique. Pour eux, la réalité est filtrée par une brume électronique d’illusion.
Pour tous ceux d’entre vous qui lisent ceci et qui ont encore un éclair de conscience naturelle. ÉCRASSEZ VOTRE TÉLÉVISION, N'ACHETEZ PAS DE NOURRITURE D'ENTREPRISE, NE PRENEZ AUCUN MÉDICAMENT PHARMACEUTIQUE PSYCHO-ACTIF, APPRENEZ À MÉDITER, QUITTER LA RELIGION ORGANISÉE et apprenez à aimer et à être libre… Je vous supplie d'essayer.