Bien que les manifestations anti-austérité en Grèce aient retenu l’essentiel de l’attention internationale, un mouvement similaire rejetant l’économie néolibérale et défiant les élites politiques traditionnelles a émergé dans le pays beaucoup plus vaste qu’est l’Espagne, comme l’a observé Danny Schechter lors d’une récente visite.
Par Danny Schechter
Le 18 juin 2011
L'Espagne est à juste titre fière de la Paella, un plat distinctif qui mélange divers légumes ou fruits de mer dans une savoureuse fusion de délectabilité.
Ils ont maintenant créé une version politique sous la forme d'un campement de type place Tahrir sur la Puerta del Sol de Madrid, où un mélange diversifié de militants, âgés, jeunes, hommes, femmes, handicapés, immigrés (y compris des militants du Sahara occidental) ont créé une tête de pont pour ce que beaucoup considèrent comme le plus proche mouvement révolutionnaire populaire et distinctif que ce pays ait connu depuis les années 1930.
Cela fait maintenant un mois que Real Democracy Now!, une « plateforme » populaire, a lancé une marche qui n'a initialement attiré qu'une poignée relative de militants. Cependant, lorsqu'il a atteint le quartier commerçant de la Puerta del Sol, il avait dépassé les 25,000 XNUMX personnes, surprenant ses organisateurs, ses participants et les hommes politiques des deux principaux partis.
Cette marche s'est transformée en mouvement lorsque nombre de ses partisans ont décidé de rester sur la place, sans doute inspirés par les événements égyptiens.
Au Caire, les multitudes se sont mises d’accord sur une seule revendication, Moubarak doit partir, même si ses causes, comme celles de l’Espagne, ont ensuite été attribuées à l’effondrement de l’économie et au chômage massif des jeunes. Dans les deux pays, les manifestations ont également été alimentées par les réseaux sociaux et se sont ensuite propagées à d’autres villes.
En Espagne, le mouvement est devenu connu sous le nom de « #spanishrevolution » après le hashtag Twitter utilisé pour diffuser des informations, des images et des images de la révolte. Les manifestants étaient surnommés « indignados » (Les Indignés).
Le militant et écrivain Pablo Ouziel a exprimé ce sentiment : « Au milieu des campagnes électorales locales et régionales, avec les banderoles des différents partis politiques placardées dans les rues du pays, les gens disent 'ça suffit !'
« Les jeunes désillusionnés, les chômeurs, les retraités, les étudiants, les immigrants et d’autres groupes privés de leurs droits ont imité leurs frères du monde arabe et réclament désormais une voix – exigeant la possibilité de vivre dans la dignité. »
En Espagne, les militants ont exprimé leur « indignation » face à l'économie de leur pays et au caractère parasitaire de ses deux principaux partis politiques, les Socialistes (PSOE) et le Parti populaire de centre-droit (PP), qui ont continué leurs affaires comme d'habitude dans un une danse prévisible de dénigrement mutuel et peu de nouvelles idées alors que les marchés s'effondraient.
Ils ont également dénoncé la corruption et réclamé des logements équitables, des emplois et un gouvernement plus réactif.
Mais ils étaient allés au-delà de la politique électorale en créant un village libéré avec des tentes et des structures de fortune. Ils n’avaient pas de dirigeants et n’en voulaient pas. Ils pratiquaient une forme de consensus, soutenu par un petit processus décisionnel démocratique.
Cela m’a rappelé ce que j’ai lu sur les communautés utopiques dans lesquelles « le peuple » dirige le spectacle. Bientôt, l’esprit de ce qu’ils font et de ce qu’ils demandent a trouvé un écho dans plus de 160 villes et villages.
Je suis arrivé à Madrid un mois après ce 15 maith le mouvement a commencé et presque par accident.
En route vers l'Afrique du Sud, j'ai pris le transporteur espagnol Iberia pour découvrir que j'aurais une escale de 12 heures. Depuis que je passais par Madrid, mon gène touristique révolutionnaire m'a obligé à monter dans le merveilleux métro de Madrid, et trois changements plus tard, je faisais face à la révolution même si la température semblait bien au-dessus de 90 degrés.
Oui, il y avait beaucoup de sol sous la main. Certains militants, comme Liam, originaire d'Irlande, ont été enduits de crème solaire à cause des rayons de l'après-midi. «Nous sommes tous frits», m'a-t-il dit.
Bien que de nombreux médias aient déjà écrit la nécrologie de ce mouvement, celui-ci semble continuer à avancer, presque comme une amibe, en se décentralisant, en s'approfondissant en organisant des assemblées populaires dans les quartiers de la ville. Ils ont plusieurs comités qui travaillent sur un programme pour lequel ils vont se battre. Beaucoup d’entre elles relèvent du bon sens.
Même si la Puerta del Sol fait toujours office de base publique, les manifestants ont déjà sous-estimé son importance en se répartissant presque bloc par bloc.
Le jour où j'étais là-bas, un petit contingent a quitté la place pour empêcher une expulsion et a réussi à affronter un propriétaire et la banque locale.
Les « indignés » exercent une énorme autorité morale lorsqu’ils parlent des problèmes de manière personnelle, sans rhétorique politique ni grandiloquence. Ils politisent par l’exemple, pas en lançant des slogans. Ils agissent de manière post-partisane.
Cette approche semble logique aux yeux de nombreuses personnes qui voient leur société en crise, les politiciens se rejetant la faute les uns les autres. En revanche, le 15 maith Le mouvement encourage les citoyens à exprimer leurs doléances et à agir en leur propre nom.
Les « indignés » ont tendance à penser comme des anarchistes et à parler d’autogestion, y voyant un principe d’économie politique.
Ils sont très clairs sur leur volonté de ne pas remplacer un parti hiérarchique conventionnel par un autre. Ils sont nerveux à l’idée de préparer ou de projeter des dirigeants, même si un militant m’a dit que gouverner par consensus peut être atrocement lent et sujet aux tactiques d’obstruction de quelques-uns qui peuvent prendre la majorité en otage.
« Des gens nous félicitent d'avoir tenu bon », m'a dit Liam. « Nous leur disons de ne pas non plus nous faire confiance, mais de s'impliquer dans le processus de changement. Nous ne pouvons pas le faire à leur place.
Une grande partie de la presse espagnole semble prête à qualifier le mouvement d'échec, alors même que l'économie du pays continue de chuter. Mais un journal, Diagonal, rend compte de toutes les activités du mouvement. Les militants utilisent également les réseaux sociaux et les blogs.
Lorsqu’un journal local a sondé l’opinion publique, il a constaté que de nombreux électeurs étaient étrangers à leurs partis politiques traditionnels et sympathisaient avec l’idéalisme et l’énergie des manifestations. La présence même du mouvement semble politiser les gens en lançant une discussion sur les alternatives politiques.
De nombreux Espagnols étaient ouverts au style et au discours interactif du nouveau mouvement. Bernarda a déclaré : « La démocratie est vraiment mauvaise ici. Il y a deux partis mais personne n’aime vraiment l’un ou l’autre.
Juan a déclaré : « Je pense qu'il est très intéressant que des gens de différentes classes sociales et de différents groupes se réunissent. »
Cesar est d'accord : « Tout le monde espère que cela ne disparaîtra pas parce que c'est l'étincelle du changement. »
Juan a ajouté : « Je suis vraiment fier de nous tous. »
Mes compétences linguistiques limitaient mon accès aux hispanophones, mais j'ai parlé avec David Marty, avocat de formation, enseignant par nécessité et écrivain par choix. Il voit le mouvement s’étendre à toute l’Europe.
« Il nous faut une nouvelle approche, dit-il en chantant les louanges du 15 mai.th approche participative ascendante.
Ce que j’ai trouvé significatif, c’est qu’il n’était pas un homme de gauche. Son père et son grand-père étaient policiers. Son père a fait ses armes en tant que membre des CRS français en combattant les manifestants entre mai et juin 1968, alors que Paris était un champ de bataille.
Aujourd’hui, son fils écrit pour Z Magazine et propose des idées sur les changements que le mouvement de protestation devrait rechercher.
Comme beaucoup de membres du M-15, il est un fervent critique du néolibéralisme, politique que les deux principaux partis soutiennent.
Tandis que nous étions assis sur la place tandis que six heures sonnaient sur la tour de l'horloge, j'écoutais d'autres spéculations empreintes d'espoir. Personne ne peut prédire l'avenir de ce mouvement avec certitude, mais son noyau actif semble convenir qu'il a déjà fait plus que ce qu'il avait imaginé.
Ouziel écrit : « L’Espagne renoue enfin avec son passé radical, ses mouvements populaires, ses traditions anarcho-syndicalistes et ses rêves républicains. Écrasée par le généralissime Francisco Franco il y a 70 ans, il semblait que la culture populaire espagnole ne se remettrait jamais du vide laissé par une dictature de droite, qui exterminait toute personne ayant une voix dissidente ; mais le 15 mai rappelle au pouvoir que la démocratie directe espagnole est toujours vivante et qu'elle s'est enfin réveillée.»
C'est du moins l'espoir que j'ai vu sur la Place du Soleil.
Danny Schechter blogue pour NewsDissector.com. Commentaires à dissector@mediachannel.com