Dan Steinbock describe el proceso mediante el cual el gobierno de Netanyahu ha buscado transformar a Israel desde dentro y anexar los territorios ocupados. Parte 2 de una serie de 5 partes.
Manifestación contra los planes del gobierno israelí de suprimir la Corte Suprema, 26 de febrero. (Oren Rozen, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Este es el segundo de una serie de cinco partes. Aquí está parte uno.
By dan steinbock
La revisión financiera mundial
SDesde enero, el gobierno de Netanyahu ha impulsado reformas judiciales muy controvertidas, una serie de cambios en el sistema judicial y el equilibrio de poderes.
El esfuerzo ha sido liderado por Yariv Levin, viceprimer ministro y ministro de Justicia del Primer Ministro Benjamin Netanyahu, y Simcha Rothman, presidente del Knesset Comisión de Constitución, Derecho y Justicia.
Levin luchó contra la retirada israelí de Gaza, se opone a una solución de dos Estados y apoya a los colonos.
Rothman, crítico del juicio por corrupción de Netanyahu, representa al militante Partido Sionista Religioso antiárabe que promueve el kahanismo de extrema derecha y la supremacía judía y apoya la anexión de territorios ocupados a Israel. (Para obtener más información, consulte el artículo de Neta Oren en El diario de Oriente Medio, "El 'rey Bibi' y el iliberalismo israelí: evaluación del retroceso democrático en Israel durante la segunda era Netanyahu".)
La enmienda clave aprobada por el Parlamento de Israel, la Knesset, a finales de julio, busca limitar el poder de la Corte Suprema para ejercer revisión judicial, otorgando al gobierno control sobre los nombramientos judiciales.
Causó una agitación política y constitucional que llegó a un punto crítico el 12 de septiembre, cuando la Corte Suprema escuchó los argumentos orales del caso. El esfuerzo de reforma judicial refleja un descenso hacia la autocracia y fue rechazado por la mayoría de los israelíes en protestas masivas.
En el pasado, el poder judicial de Israel ha defendido periódicamente políticas, prácticas y leyes que ayudaron a hacer cumplir el “sistema israelí de apartheid contra los palestinos”, incluido el mantenimiento de detenciones administrativas, la autorización para la destrucción de aldeas y la imposición de restricciones a la reunificación familiar.
Muro entre Israel y Palestina, Anata, Cisjordania, 2005. (Foto de Dafna Kaplan vía David Lisbona, Flickr, CC POR 2.0)
Pero en algunas ocasiones, la Corte Suprema ha intervenido para proteger los derechos de los palestinos. Si la institución pierde poder frente al gobierno, incluso esta protección “débil e inconsistente” desaparecería. En la visión de los críticos, la reforma propuesta tendría implicaciones escalofriantes para los derechos de los palestinos.
Con la esperanza de socavar la democracia israelí, los aliados de Netanyahu buscan transformar a Israel dentro de los territorios ocupados y anexarlos. Dado que el gobierno de coalición tenía una mayoría de 64 escaños en la Knesset de 120 escaños antes de la guerra de Hamás, Los partidos de oposición poco pueden hacer dentro de la legislatura para detener la reforma judicial.
Marginación del movimiento por la paz
Cartel de Paz Ahora en un mitin conmemorativo de Yitzhak Rabin en la Plaza Rabin de Tel Aviv en 2014, conmemorando los 19 años de su asesinato. (Oren Rozen, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Si bien las raíces de la pesadilla israelí-palestina se plantaron hace 50 años, la actual guerra entre Hamás e Israel ha estado en juego durante años.
[Relacionado: La bomba de tiempo de Israel de 50 años]
Después de la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel ocupó Cisjordania, incluidos Jerusalén Este, Gaza y los Altos del Golán. Desde entonces, Israel ha permitido e incluso alentado a sus ciudadanos a vivir en estos asentamientos, a menudo motivado por sentimientos religiosos, ultraétnicos y ultranacionalistas vinculados a la historia judía y a la tierra de Israel.
En vísperas de la guerra de Yom Kippur en 1973, recorrí Cisjordania y la Franja de Gaza, así como los Altos del Golán, y entrevisté tanto a los colonizadores como a los colonizados. Lo que encontré más siniestro fue la brecha de percepciones entre los dos. Los israelíes vieron un futuro brillante y pensaron que estaban allanando el camino hacia una paz duradera. Los palestinos no veían futuro y soñaban con una tierra propia.
Después de la Guerra de Yom Kippur [también conocida como la Guerra de Octubre, the 1973 Guerra árabe-israelí o Cuarta guerra árabe-israelí] La coalición laborista de Israel comenzó a intensificar la expansión de las fronteras de Jerusalén hacia el este. Esto alentó a un grupo de colonos mesiánicos a crear un punto de apoyo en Cisjordania, incluido Ma'ale Adumim del grupo Gush Emunim.
Estos judíos religiosos de extrema derecha fueron recibidos con protestas por parte de los activistas por la paz.
Yael Dayan dando una conferencia en la Universidad de Haifa en el programa Estudios de la Mujer y Género. (Hanay, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Entre los líderes del movimiento por la paz se encontraba la autora Yael Dayan, hija del general Moshe Dayan y futura política laborista y feminista. Como en 1973, Dayan dijo recientemente que “no hay ni puede haber una paz real y duradera que pueda conciliarse con la colonización masiva de los Territorios Palestinos Ocupados”.
Después de conversar con ella, me uní al movimiento y a las protestas. Consideré los asentamientos como una bomba de tiempo que podría subvertir la democracia israelí, poner en peligro a los ciudadanos judíos y árabes de Israel y a los palestinos, transformarse en apartheid y provocar un ciclo de “guerras eternas” con sus vecinos árabes.
Amós Oz en 2013. (Lesekreis, Wikimedia Commons, CC0)
Uno de los fundadores del movimiento “Paz Ahora” fue el fallecido novelista Amos Oz, un querido amigo cuyo libro sobre las divisiones inducidas por los colonos En la Tierra de Israel (1983) que luego traduciría. Fue uno de los primeros israelíes en defender una solución de dos Estados al conflicto palestino-israelí.
Oz advirtió de los peligros de la ocupación en 1967 y llamó neonazis a los colonos radicalizados. Al mismo tiempo, también dijo que amaba a Israel, “incluso cuando no lo soporto”. De una forma u otra, a todos nos llamaron “traidores”. Pero al igual que Amós, responderíamos: “Al menos estamos en buena compañía”.
En retrospectiva, los primeros esfuerzos de paz fueron vitales, pero no pudieron compararse con las políticas de asentamiento que han sido legitimadas en términos de intereses de seguridad nacional e impulsadas por el comercio masivo de armas y la gran defensa estadounidense.
Al igual que el movimiento por la paz, la comunidad internacional considera los asentamientos una violación del derecho internacional.
[Relacionado: La capitulación de la administración Biden ante Israel]
Sin embargo, los defensores halcones de la seguridad nacional favorecieron su expansión. A todos los efectos prácticos, han ganado. A principios de la década de 1970, apenas había 2,000 colonos en Cisjordania. Hoy, esa cifra supera los 500,000. Su problema es que nunca conseguirán la paz.
El Dr. Dan Steinbock es el fundador de Difference Group y ha trabajado en el Instituto de India, China y América (EE. UU.), el Instituto de Estudios Internacionales de Shanghai (China) y el Centro de la UE (Singapur). Para más, mire aquí.
La versión original de este artículo fue publicada por La revisión financiera mundial.
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