Los países de América Latina, África y Asia surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial como apéndices de un sistema mundial que no podían definir ni controlar, escribe Vijay Prashad.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales
IA finales de julio visité dos asentamientos de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en las afueras de São Paulo. Ambos asentamientos llevan el nombre de mujeres valientes, la legisladora brasileña Marielle Franco, asesinada en 2018, e Irmã Alberta, una monja católica italiana que murió en 2018.
Los terrenos donde el MST construyó el campamento Marielle Vive y la Comuna Terrestre Irmã Alberta fueron destinados a una urbanización cerrada con campo de golf y basurero, respectivamente. Con base en las obligaciones sociales por el uso de la tierra en el Constitución brasileña de 1988, el MST movilizó a trabajadores sin tierra para ocupar estas áreas, construir sus propias casas, escuelas y comedores comunitarios y cultivar alimentos orgánicos.
Cada uno de estos campamentos del MST son faros de esperanza para la gente corriente a la que, de otro modo, se le enseña a sentirse superflua dentro de las estructuras neocoloniales del capitalismo contemporáneo.
El MST ha estado bajo concertación atacar en la legislatura de Brasil, impulsado por la agenda de las élites agroindustriales que quieren impedir que 500,000 familias construyan una alternativa tangible para la clase trabajadora y el campesinado. “Cuando la élite ve la tierra, ve dinero”, me dijo Wilson Lopes del MST en Marielle Vive. "Cuando vemos la tierra", dijo, "vemos el futuro de la gente".
A menudo resulta imposible para la gente de grandes zonas del planeta imaginar el futuro. Las tasas de hambre aumentan y quienes pueden acceder a los alimentos a menudo sólo pueden comer de forma poco saludable; agricultores familiares, como los de los asentamientos del MST, brindar Más de un tercio de los alimentos del mundo (más de 80 por ciento en términos de valor) y, sin embargo, les resulta casi imposible acceder a insumos agrícolas, principalmente agua, y a créditos razonables. El MST es el mayor productor de arroz orgánico en América Latina.
La presión de las instituciones de Bretton Woods –el FMI y el Banco Mundial–, así como de los bancos comerciales y las agencias de desarrollo, obligan a los países a adoptar “políticas de modernización” que son contrarias a los hechos. Estas “políticas de modernización”, como dice la Tricontinental expediente nº 66 Como mostraron, fueron diseñados en la década de 1950 sin una evaluación precisa de las estructuras neocoloniales globales: asumieron que si los países pedían prestado dinero, fortalecieron su sector exportador de productos básicos e importaron productos terminados de Occidente, entonces serían capaces de “modernizarse”.
Mientras caminábamos por el asentamiento del MST, las residentes Cintia Zaparoli, Dieny Silva y Raimunda de Jesús Santos nos contaron cómo la comunidad luchaba por acceder a la electricidad y el agua, bienes sociales que no se producen fácilmente sin intervenciones a gran escala.
A modo de contexto, 2 mil millones de personas en todo el mundo no tienen fácil acceso al agua potable. Ninguno de estos bienes sociales puede surgir de la nada; Requieren instituciones complejas y, en nuestro mundo moderno, la más importante de estas instituciones es el Estado.
Pero la mayoría de los estados se ven obligados a actuar en nombre de sus ciudadanos debido a presiones externas que frustran políticas económicas que beneficiarían a la sociedad por encima del capital privado y tenedores de bonos ricos, quienes son los primeros en la fila para extraer la inmensa riqueza social producida en las naciones más pobres.
Ninguno de estos problemas es nuevo. Para América Latina, la asfixia contemporánea de los proyectos estatales que apuntan a elevar las condiciones sociales de las personas se remonta a la Conferencia de Chapultepec de 1945 celebrada en la Ciudad de México. El Ministro de Relaciones Exteriores de México, Ezequiel Padilla. les dijo a en la conferencia que era “vital que los estadounidenses hicieran más que producir materias primas y vivir en un estado de semicolonialismo”. La opinión era que a quienes viven en el hemisferio se les debe permitir utilizar todas las herramientas necesarias (incluidos aranceles y subsidios) para construir industrias en la región.
El Secretario de Estado de los Estados Unidos, Dean Acheson, quedó horrorizado por esta actitud y dijo a la delegación venezolana que había sido “miope... aumentando los aranceles y restringiendo el comercio mediante controles de importación y otros controles después de la Primera Guerra Mundial y a principios de los años treinta”.
Estados Unidos presentó una resolución para lograr que todos los estados latinoamericanos “trabajen por la eliminación del nacionalismo económico en todas sus formas”, incluido el ejercicio de la soberanía económica frente a las ventajas aseguradas por las corporaciones multinacionales. Esta agenda afirmaba que los primeros beneficiarios de los recursos de un país deberían ser los inversores estadounidenses.
Una importante línea de pensamiento, ahora conocida como “teoría de la dependencia”, se desarrolló después de la Conferencia de Chapultepec. Describe un entorno neocolonial donde el desarrollo capitalista en los países “periféricos” no puede tener lugar ya que su producción económica está estructurada para beneficiar a los países “centrales”, creando una situación que Andre Gunder Frank , que son “el desarrollo del subdesarrollo”.
Expediente tricontinental n° 67 – “Dependencia y superexplotación: la relación entre capital extranjero y luchas sociales en América Latina" – utiliza el centenario de uno de los intelectuales marxistas más importantes de Brasil, Ruy Mauro Marini (1932-1997), para esbozar una visión marxista desde el Tercer Mundo de esta tradición de la “teoría de la dependencia” para nuestros tiempos actuales.
El texto fue desarrollado por la oficina de Brasil de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales, en colaboración con el Profesor Renata Couto Moreira del Grupo de Investigación en Estudios Marxistas de la Teoría de la Dependencia en América Latina — Colectivo Anatalia de Melo de la Universidad Federal de Espíritu Santo (UFES).
La valoración clave se encuentra en estas frases:
“La raíz del subdesarrollo no se encontraba en el atraso industrial de cada economía, sino en el proceso histórico y en la forma en que los países de América Latina se habían incorporado al mercado mundial a través de la colonización por Europa, y luego por la relaciones internacionales a las que estaban sometidos esos países, que se perpetuaron después de su independencia política mediante la dependencia económica de los dictados de la división del trabajo en el capitalismo global”.
Los países de América Latina, pero también de África y Asia, surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial como apéndices de un sistema mundial que no eran capaces de definir ni controlar. Como en la era del alto colonialismo, desde estos países se exportaban materias primas sin procesar para obtener valiosas divisas que se utilizaban para comprar energía y productos terminados costosos.
El intercambio desigual que tuvo lugar permitió el deterioro casi permanente de los “términos de intercambio”, como lo habían señalado Raúl Prebisch y Hans Singer. shown en la década de 1940 y eso ha sido reafirmado en la década de 2000. La estructura de la desigualdad se basaba no sólo en los términos de intercambio, tal como lo entendían Prebisch y los estudiosos más liberales de la dependencia, sino, más importante aún, en las relaciones sociales globales de producción.
En las zonas del Sur, los salarios se mantienen bajos mediante una amplia variedad de mecanismos, como lo demuestra una Organización Internacional del Trabajo. (reporte) a partir de 2012. Las razones dadas para la desigualdad salarial a través de las fronteras internacionales son a menudo racistas, argumentando que un trabajador en la India, por ejemplo, no tiene las mismas expectativas de vida que un trabajador en Alemania.
Si a los trabajadores del Sur se les paga menos, esto no significa que no trabajen duro (incluso si sus tasas de productividad son más bajas debido a una menor mecanización y una gestión menos científica del lugar de trabajo). La teoría marxista de la dependencia centrado sobre esta “superexplotación”, señalando los mecanismos subcontratados de disciplina laboral que permiten a los países más ricos mantener altos estándares morales mientras dependen de condiciones laborales brutales que hacen que las relaciones sociales sean tóxicas en las naciones más pobres. Nuestra observación en el expediente es clara:
“La superexplotación del trabajo se refiere a la explotación intensificada de la fuerza laboral, lo que resulta en una extracción de plusvalía que excede los límites históricamente establecidos en los países centrales. Esto se convierte en una característica fundamental del sistema capitalista en las economías subdesarrolladas, ya que el capital extranjero y las clases dominantes locales se benefician de los bajos salarios y las condiciones laborales precarias de los trabajadores, así como de la ausencia de derechos laborales, maximizando así sus ganancias y acumulación de capital. Esto contribuye a la reproducción de la dependencia y subordinación de estos países como parte del orden internacional”.
El ciclo de dependencia debe romperse mediante dos operaciones simultáneas y necesarias: la construcción de un sector industrial a través de la intervención estatal activa y la construcción de fuertes movimientos de la clase trabajadora para desafiar las relaciones sociales de producción que dependen de la superexplotación de la producción. mano de obra en las regiones más pobres.
En 1965, un año después del golpe de estado respaldado por Estados Unidos en Brasil y durante el golpe iniciado por Estados Unidos en Indonesia, el presidente de Ghana, Kwame Nkrumah (1909-1972), publicó su monumental libro: Neocolonialismo: la última etapa del imperialismo.
En este libro, Nkrumah sostenía que las nuevas naciones que habían salido del colonialismo seguían atrapadas en la estructura neocolonial de la economía mundial. Los gobiernos de lugares como Ghana, que habían sido empobrecidos por el colonialismo, tuvieron que rogar a sus antiguos colonizadores y a “un consorcio de intereses financieros” crédito para llevar a cabo las funciones básicas del gobierno, y mucho menos para promover las necesidades sociales de su población.
Los prestamistas, argumentó, “tienen la costumbre de obligar a los posibles prestatarios a someterse a diversas condiciones ofensivas, como proporcionar información sobre sus economías, presentar sus políticas y planes para que sean revisados por el Banco Mundial y aceptar la supervisión de sus préstamos por parte de una agencia. .” Esta intervención, profundizada por el Programa de Ajuste Estructural del Fondo Monetario Internacional, simplemente no dejó margen de maniobra.
neocolonialismo fue ampliamente revisado, incluso en un secreto memorando del 8 de noviembre de 1965 por Richard Helms, subdirector de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos. Helms se sintió ofendido por el ataque directo al imperialismo en el libro. En febrero de 1966, Nkrumah fue destituido de su cargo mediante un golpe de Estado. ser dado por los Estados Unidos
Ése es el precio que hay que pagar por revelar la estructura neocolonial del mundo y luchar por una transformación estructural. Es un precio que Occidente quiere imponer al pueblo de Níger, que tiene decidido que ya no es beneficioso permitir que los franceses absorban su riqueza y que Estados Unidos tenga un papel importante huella militar en su pais
¿Pueden los pueblos de Níger y del Sahel, en general, romper el ciclo de dependencia que ha creado dolor durante más de cien años?
Vijay Prashad es un historiador, editor y periodista indio. Es colaborador de redacción y corresponsal jefe de Globetrotter. Es editor de Libros de LeftWord y el director de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales. Es un becario senior no residente en Instituto Chongyang de Estudios Financieros, Universidad Renmin de China. Ha escrito más de 20 libros, entre ellos Las naciones más oscuras y Las naciones más pobres. Sus últimos libros son La lucha nos hace humanos: aprendiendo de los movimientos por el socialismo y, con Noam Chomsky, La retirada: Irak, Libia, Afganistán y la fragilidad del poder estadounidense.
Este artículo es de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales.
Las opiniones expresadas son exclusivas del autor y pueden o no reflejar las de Noticias del Consorcio.
La dependencia es un filo que corta hacia dondequiera que apunte. La dependencia de las regiones poscoloniales ciertamente no es simétrica con la de las capitales del imperio, pero ninguna de las regiones está libre de ese abrazo. Los poderosos no pueden liberarse de la esclavitud sin liberar a sus esclavos.
Los gobiernos que lideran imperios tendrían opciones si fueran conscientes de ellas, pero es endémico de su posición que no las tienen: aquellos que no liberan el poder están condenados a retenerlo hasta que se lo arrebaten. Las personas que viven como ciudadanos en esas tierras tienen libertades aparentes que son vacías: libertades a las que se les permite extenderse hasta donde carecen de todo significado, una variedad de opciones entre refrescos de cola y cánceres, tiendas convenientes de alimentos agotados artificialmente, conjuntos alternativos de mentiras de una sola organización política. .
Tomemos otros caminos.
“¿Pueden los pueblos de Níger y del Sahel, en general, romper el ciclo de dependencia que ha creado dolor durante más de cien años?” La respuesta corta, ¡¡¡Absophknlutly!!! “¡¡¡Que la Fuerza esté con ellos!!!”
La respuesta larga: “Ama a tu país. No confíen en su gobierno”.
Después de todo, el demérito confundido, la verdad desafiada, el Águila espeluznante, ladrando y gritando, claramente, provocando y empujando al Oso Ruso, por tierra, aire, mar, la Tercera Guerra Mundial, cuelga en el equilibrio, es decir, “Por el amor de Dios, este hombre”—refiriéndose a Vladimir Putin—“no puede permanecer en el poder”, también conocido como ¡¿¡Un llamado a un cambio de régimen (Koo Koo Ka Chew)!?! "Es un criminal de guerra". "¡Ir a buscarlo!" Ladró el águila. “Mientras los 150 republicanos que intentaron establecer una dictadura (Golpes de Estado), el 6 de enero de 2021, @ home, se pusieron de pie y aplaudieron”. SOTU de Biden-Harris 3.01.22
Avance rápido hasta el presente, la demérita confundida, la verdad cuestionada, espeluznante, envejeciendo miserablemente, el Águila calva, ladrando y gritando, recaudando fondos, demonizando al Dragón Chino, “La razón por la que Xi Jinping se enojó mucho en términos de Cuando derribé ese globo con dos furgones llenos de equipo de espionaje, él no sabía que estaba allí. Eso es una gran vergüenza para los dictadores, cuando no sabían lo que pasó”. Joey R. Biden.
"¿Qué clase de diplomacia es esa, Joey?"
'La respuesta de Beijing fue rápida'. "Los comentarios de Biden fueron "extremadamente absurdos e irresponsables y contradecían gravemente los hechos básicos". Mao Ning, Portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de China. Mao Ning acusó al presidente de “violar gravemente el protocolo diplomático e infringir gravemente la dignidad política de China, lo cual es una provocación política abierta”. ¡¡¡Basta decir que China está “extremadamente” insatisfecha” con la guerra terrestre entre Biden y Harris y el reinado del terror!!!
En consecuencia, la demencia confundida, la verdad desafiada, espeluznante, envejeciendo miserablemente, el Águila calvo arrastra los pies, desde el WH hasta su REHABoth Compound, tropezando con sus andrajosas, desgarradas, llenas de orina y rotas alas derechas, ¡ambas! Claramente, ejecutando BIDENOMICS, “Middle out”, Butt Up! Vaya, "¡de abajo hacia arriba!" Concluyendo, “un pájaro que no vuela no puede descubrir dónde hay cosecha”.
Fuhgeddabout 'Em, Biden-Harris 2024. Sólo los demócratas comunes y Liz Cheney quieren que esto se repita. ¡Todos los demás saben que este dúo ha terminado! ¡Hecho! ¡¡¡Bifurquelos !!!
Tres (3) apartheids –de dinero, medicinas y alimentos– gobiernan la situación inmediata en el mundo. “Nosotros” tenemos el Plan del Instituto para “hacer llover”, ¡¡¡SALVAR EL PLANETA, NO bombardearlo con armas nucleares!!! “Cuando digo, Micro; Dices, Ola”. 'Microondas': "Cocinar mediante radiación magnética, lo que hace que las moléculas de los alimentos se golpeen entre sí".
Una mejor práctica, adopte de todo corazón “Un plan para salvar el planeta”, desarrollado por Tricontinental: Instituto de Investigación Social y la Red de Institutos de Investigación.
“El neocolonialismo fue ampliamente analizado, incluso en un memorando [SECRETO] del 8 de noviembre de 1965 por Richard Helms, subdirector de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos”. ¡Los secretos están por todas partes! “El secreto es la piedra angular de toda tiranía. No la fuerza, sino el secreto y la censura. Cuando cualquier gobierno o iglesia se compromete a decir a sus súbditos: “Esto no lo podéis leer, esto no lo debéis saber”, el resultado final es tiranía y opresión, sin importar cuán santos sean los motivos”.—Robert A. Heinlein
¡¡Algunos humanos están repletos de 'secretos!! Y, “Algunos humanos NO son humanos”, es decir, el POTUS, su Junta de Ejecutores, el Congreso; ¡¡¡Y ellos también están llenos de Secretos!!! “¿Cómo NO explotan?”
“Parece ser un sello distintivo de los” $estados divididos del POTUS corporativo estadounidense 40-46 + Congre$$; “Habilidades de comunicación abismales”. Después de todo, es su mundo, “nosotros” simplemente vivimos en él, ¿¡¿eh?!? ¡Que se jodan! ¿Revolución? ¿Alguien? ¿¡¿Todos?!?
Gracias LeoSun por tu habitual análisis intrincado y divertido de lo "obvio" pero que la mayoría no puede comprender.
La supremacía de la raza blanca. Debe estar sucediendo desde hace algún tiempo ya...
Querida América: “Nosotros el Pueblo de los Estados Unidos, para formar una unión más perfecta…”
Ya es bastante malo que la mayoría de los estadounidenses todavía se pregunten cuándo aparecerá esa "unión más perfecta".
pero, sinceramente, este planeta se ha vuelto demasiado pequeño para que los Pretendientes de Gobernar el Mundo se hagan cargo de algo.
Sueño con un mundo donde cada nación y raza tenga una particularidad que haga que su historia y su vida sean una forma de vida apreciada. Pero entonces, por supuesto, ESTABLEZCA LA JUSTICIA primero... ¡POR FAVOR!
Debería empezar por eliminar el racismo y todo tipo de discriminación. Nadie en este planeta es “excepcional”, ni siquiera aquellos que creen que lo son.