Una tasa global de “desconexión” de más del 70 por ciento entre los jóvenes no se solucionará mediante la “capacitación de habilidades” o el “emprendimiento social”, escribe Vijay Prashad.
Angela Davis con la ministra de Educación de la RDA, Margot Honecker, y la cosmonauta soviética Valentina Tereshkova, Berlín Oriental, 1973. (ADN-Bildarchiv)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales
FDel 28 de julio al 5 de agosto de 1973, 8 millones de personas, incluidos 25,600 invitados de 140 países, participaron en el X Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes en Berlín Oriental (República Democrática Alemana o DDR).
El festival fue una actividad clave organizada por la Federación Mundial de la Juventud Democrática (WFDY), formada en la Conferencia Mundial de la Juventud en Londres en noviembre de 1945.
El festival de 1973 marcó un momento trascendental: los vietnamitas parecían estar en marcha contra las fuerzas estadounidenses mientras, desde Mozambique hasta Cabo Verde, los pueblos de las colonias africanas de Portugal se preparaban para tomar el poder, y en Chile el gobierno de la Unidad Popular estaba en un momento importante. Lucha contra las multinacionales del cobre y Washington.
A medida que surgieron múltiples posibilidades, los jóvenes sintieron que tenían un futuro genuino. Muchos de los participantes del festival se habían radicalizado durante la campaña para liberar a la comunista Pantera Negra Angela Davis de la prisión, y luego allí estaba ella en el escenario de Berlín Oriental, junto a la cosmonauta soviética y primera mujer en el espacio Valentina Tereshkova.
Los jóvenes asistentes escucharon música de más de 100 grupos y solistas de 45 países, entre ellos la sudafricana Miriam Makeba y la banda chilena Inti-Illimani, quienes cantaron:
Prevaleceremos, prevaleceremos.
Mil cadenas que tendremos que romper.
Prevaleceremos, prevaleceremos,
Sabemos cómo superar la miseria (o el fascismo).
Campesinos, soldados, mineros,
Las mujeres de nuestro país también
Estudiantes y trabajadores, de cuello blanco y azul,
Cumpliremos con nuestro deber.
Sembraremos la tierra de gloria.
El socialismo será el futuro.
Todos juntos haremos historia.
Prevalecer, prevalecer, prevalecer.
Celebración de apertura del 10º Festival Mundial de la Juventud en el bulevar Karl-Marx-Allee de Berlín Oriental. (Bild und Heimat)
La nuestra es una época muy diferente. De los 1.21 millones de jóvenes (entre 15 y 24 años) en todo el mundo –que . para alrededor del 15.5 por ciento de la población mundial: siete de cada 10 “están económicamente desconectados o insuficientemente comprometidos”, según un estudio reciente del Banco Mundial. Estudio.
Aquellos que no están comprometidos “no están estudiando, ni trabajando ni capacitándose”, también conocidos como ninis. En 2021, en todo el mundo, aproximadamente 448 millones de jóvenes estaban estimación de estar desconectado o poco comprometido: una cifra horrible.
En América Latina, el sur de Asia y el África subsahariana, las tasas de desconexión o falta de participación han superado entre el 70 y el 80 por ciento. En general, los jóvenes representan el 40 por ciento de la población desempleada del mundo.
Sin duda, estos hechos pesan mucho sobre los jóvenes: entre los 10 y los 19 años, 1 de cada 7 de experiencia problemas de salud mental, siendo el suicidio la cuarta causa de muerte entre adolescentes de entre 15 y 19 años.
En Argelia hay una palabra para describir a estos jóvenes: hittis, que significa “paredes” y se refiere a jóvenes apoyados contra las paredes.
Los sentimientos de gran alegría y esperanza que impregnaron Berlín Oriental en 1973 simplemente no existen entre la mayoría de los jóvenes del mundo de hoy.
Quienes están políticamente cargados están desmoralizados por el fracaso de las grandes potencias a la hora de actuar con rapidez para abordar la catástrofe climática. Otros se ven absorbidos por el vórtice de las redes sociales, donde los algoritmos están diseñados para crear una especie de política apolítica, a menudo de malicia e ira en lugar de lucha y esperanza.
Por supuesto, hay focos de entusiasmo, luchas lideradas por jóvenes en los frentes de la redistribución y el reconocimiento, en piquetes y marchas, levantando sus propias pancartas que hacen eco de las consignas de la juventud de 1973.
Son interrumpidos por las banalidades del neoliberalismo y ofrecen soluciones falsas como las que reflejan las piedades de los títulos del buque insignia de las Naciones Unidas. Informes Mundiales de la Juventud “Emprendimiento social juvenil” y “Compromiso cívico juvenil”.
Sin embargo, los lemas juveniles en movimiento son más ricos y completos que las soluciones que se les ofrecen, marcadas por el entendimiento de que una tasa de desconexión de más del 70 por ciento no se solucionará con la capacitación o el emprendimiento social.
La banda WIR actúa en Alexanderplatz durante el 10º Festival Mundial. (Imago/Guefroy)
Esta semana, recordamos el Festival Mundial de 1973 para revivir nuestro sentido de las posibilidades todavía disponibles para los jóvenes, el deseo de algo mucho más atractivo que la esterilidad de las soluciones capitalistas.
Nuestros colegas del Centro Internacional de Investigación DDR (IFDDR), con sede en Berlín, conmemoran el Festival Mundial de 1973 con una campaña del 28 de julio al 5 de agosto sobre el impacto del festival en diferentes países, desde Vietnam hasta Cuba, desde Guinea-Bissau hasta Estados Unidos y Chile (puedes seguir la serie en IFDDR los canales de medios sociales).
Un mes después de terminar el festival de 1973, una sección del ejército chileno, liderada por el general Augusto Pinochet, abandonó sus cuarteles, atacó al gobierno de la Unidad Popular del presidente Salvador Allende (que murió en el tumulto) y comenzó a reprimir a todas las fuerzas de izquierda en el país. país.
En septiembre, en el 50 aniversario del golpe, Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales junto con el Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz de Chile, Centro de Pensamiento e Investigación Social y Política (ICAL) publicarán el dossier No. 68, “El golpe contra el Tercer Mundo: Chile, 1973.”
El dossier proporcionará más contexto para ese golpe y su impacto global, que fue presagiado por el tono del festival juvenil de 1973, descrito en un artículo escrito por IFDDR que está incluido en el resto del boletín de esta semana.
Chilenos en el Festival de 1973. (Jürgen Sindermann vía Bundesarchiv Bild 183-M0804-0760)
En 1970, Unidad Popular, una coalición de fuerzas de izquierda, ganó las elecciones en Chile y Allende asumió la presidencia. La euforia por esta victoria resonó en otros estados socialistas, aunque la situación sobre el terreno seguía siendo tensa.
Occidente no aceptó el hecho de que el país rico en recursos quisiera tomar un camino independiente y tener soberanía sobre sus industrias extractivas, que habían estado dominadas por empresas estadounidenses y europeas durante décadas.
Las medidas de Allende, como la nacionalización del sector minero, provocaron a quienes más perderían: las viejas élites chilenas, los grandes terratenientes, las corporaciones extranjeras y sus gobiernos.
Desde el principio, esta amenaza reaccionaria se cernió sobre la alianza progresista como una sombra oscura. Los ataques y asesinatos de representantes del Frente Popular no fueron infrecuentes.
Ante la frágil situación de su tierra natal, Gladys Marín, entonces secretaria general de la Juventud Comunista de Chile, destacó en entrevista: “El Encuentro de Solidaridad con Chile aquí en Berlín tuvo un peso internacional importante porque se desarrolló en un momento muy crítico para mi patria”.
Ella encabezó la delegación chilena de 60 personas, compuesta por una muestra representativa de las organizaciones representadas en el gobierno de coalición, al X Festival Mundial en la RDA. Chile fue uno de los temas definitorios del festival, donde la solidaridad con la Unidad Popular mientras enfrentaba una ofensiva imperialista en curso resonó una y otra vez y “"Venceremos" resonó entre la multitud.
Pero la certeza de la victoria experimentó un amargo revés. Poco después de su regreso de un largo viaje como representante del nuevo gobierno que se extendió hasta Asia, Marín se vio obligada a esconderse tras el golpe de Pinochet del 11 de septiembre de 1973.
En Alemania Occidental el golpe fue recibido con alegría y posteriormente el comercio con la dictadura de Pinochet experimentó un auge. En 1974, las exportaciones de Alemania Occidental a Chile aumentado en más del 40 por ciento y las importaciones en un 65 por ciento.
Franz Josef Strauss, político de Alemania Occidental desde hace mucho tiempo y presidente de la Unión Social Cristiana (CSU), comentó cínicamente sobre el golpe en ese momento: “En vista del caos que había reinado en Chile, la idea de 'orden' de repente suena Dulce para los chilenos otra vez”.
Marín, ahora exiliada, repitió sus viajes a países hermanos. Este camino la llevó nuevamente por la DDR, entre otros lugares que ofrecieron refugio a chilenos exiliados como Michelle Bachelet (quien luego asumió la presidencia de Chile en 2006).
Los acontecimientos en Chile profundizaron el movimiento de solidaridad en la DDR. Inmediatamente después del golpe, la gente se reunió espontáneamente en las calles de Berlín y expresó su apoyo a la Unidad Popular.
El Comité de Solidaridad de la DDR creó el Centro Chile en Berlín, que coordinó la recaudación de fondos y la ayuda para casi 2,000 inmigrantes chilenos. Se lanzaron campañas de solidaridad internacional, incluida una dedicada a la liberación de Luis Corvalán, secretario general del Partido Comunista de Chile.
La visita de la delegación chilena al Festival Mundial a principios de ese año había consolidado el movimiento de solidaridad, que resultaría clave en los años posteriores al golpe de 1973.
Como Marín les dijo a los jóvenes entusiastas que la recibieron en el festival: “Hemos venido a Berlín con grandes expectativas… El festival fortalecerá aún más nuestra lucha mundial común contra el imperialismo”.
Inti-Illimani con Gladys Marin en el X Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes. (Cortesía de Jorge Coulon)
Jorge Coulon, uno de los fundadores de Inti-Illimani que viajó desde Santiago para cantar en el festival de Berlín, me dijo:
“Éramos parte de una delegación muy numerosa de dirigentes sindicales, artistas, trabajadores, organizaciones sociales, periodistas y estudiantes. … Unos meses antes, Salvador Allende había definido a Chile como un Vietnam silencioso debido a la naturaleza solapada del ataque de la administración Nixon a los cimientos de la economía chilena y su financiación de fuerzas interesadas en derrocar al gobierno de la Unidad Popular. Con espíritu de resistencia, envueltos en la magnífica solidaridad de la juventud del mundo [en el festival], cantamos el himno de la Unidad Popular en la inauguración, y el mundo consciente y solidario coreó con nosotros el estribillo: 'Venceremos, mil cadenas tendremos que romper.' "
Vijay Prashad es un historiador, editor y periodista indio. Es colaborador de redacción y corresponsal jefe de Trotamundos. Es editor de Libros de LeftWord y el director de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales. Es un becario senior no residente en Instituto Chongyang de Estudios Financieros, Universidad Renmin de China. Ha escrito más de 20 libros, entre ellos Las naciones más oscuras y Las naciones más pobres. Sus últimos libros son La lucha nos hace humanos: aprendiendo de los movimientos por el socialismo y, con Noam Chomsky, La retirada: Irak, Libia, Afganistán y la fragilidad del poder estadounidense.
Este artículo es de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales.
Las opiniones expresadas son exclusivas del autor y pueden o no reflejar las de Noticias del Consorcio.
Han perdido la esperanza. Ven la democracia secuestrada, abusada y corrupta. Ven y sienten enormes fuerzas actuando sobre ellos para suprimir la libertad de expresión, la libertad de protesta e incluso la libertad de pensamiento y creencia. La libertad se ha convertido en una mala palabra, perteneciente a un tiempo pasado.
La presión sobre ellos proviene de todos lados, no sólo del gobierno y los medios de comunicación. Está en sus escuelas, universidades, lugares de trabajo e incluso proviene de sus familiares y amigos. Presión para conformarse, para aceptar lo que les dicen que es la verdad y la realidad, para no cuestionar y no quejarse.
Por eso, se entierran en sus dispositivos móviles, juegos de computadora y otros medios, distrayéndose con todo tipo de trivialidades sin sentido, cada vez más reacios a enfrentar y aceptar las duras realidades de la vida que los rodea.
El futuro parece bastante sombrío para ellos. No hay mucho de qué alegrarse.
Un problema a considerar en esta búsqueda es lo que se conoce como "adormecimiento psíquico" en un artículo reciente de CN "Profiteers of Armageddon". Esta profunda idea sobre el “adormecimiento” ciertamente se aplica ampliamente, no sólo al problema del peligro nuclear. En ese artículo, el entumecimiento psíquico se define como “una capacidad o inclinación disminuida a sentir” provocada por “la dimensión completamente sin precedentes de esta revolución en la destructividad tecnológica”. Una vez más, los términos de la definición aquí se difundieron ampliamente en la ideología occidental y la búsqueda de controlar a la población con diversas narrativas.
La “disminución de la capacidad o inclinación a sentir” es inevitable en una población continuamente arrastrada hacia la corrección política a través de su publicidad masiva y sus mecanismos de distracción, ciertamente más sofisticados ahora que nunca. El período de los 70, incluida su música, preparó lo contrario –un sentimiento más intenso– en una revolución demasiado breve contra el sentimiento del establishment. No necesitamos mirar más allá de los dos principales candidatos en la actual carrera por el liderazgo de Estados Unidos para entender el “adormecimiento” y la “disminución de la capacidad o inclinación a sentir”, ya sea en la juventud o en cualquier otra persona.
Es encantador ver a los niños marchar emocionados y entusiasmados con el futuro. No estuve en Berlín pero recuerdo aquella época y desde mi perspectiva, un idealista salvaje e ingenuo en aquel entonces, se trataba de desechar el pasado. Nos gustaba estar “en contra” y nos considerábamos mejores que los demás. El comunismo no luce tan bien ahora. Los niños mueren sin una visión. El coraje moral y el compromiso de Gandhi son parte de la respuesta.
Como dice Peter Block, la respuesta a cómo es sí.
Entonces, ¿qué pasó con todos esos jóvenes ambiciosos y sus objetivos socialistas? La sociedad occidental es ahora más derechista que entonces. Los partidos políticos han perdido cualquier diferencia real. La economía financiera neoliberal está asegurando la elevación del capital pagado con el valor decreciente del trabajo.
En las décadas de 1960 y 70, mi padre desestimó a esa generación joven (mi generación) por considerarla insignificante. Los llamó "socialistas académicos". Personas que habían aprendido sobre el socialismo en la universidad. Creo que tenía razón.
Ahora es el “tercer mundo”, el “sur global”, el que lidera el cambio social.
Es como si la gente no fuera consciente del presente. Angela Davis te traicionó y se unió al orden neoliberal. Los liberales de los años 60 y 70 se convirtieron en reaganistas de los 80 e impulsaron el neoliberalismo (ver Bill Clinton).
Si quieres un movimiento de masas que cambie el orden actual, estudia a Ghandi. Comprenda lo que hizo para crear un movimiento de masas. Gandhi, no Angela Davis, te hará avanzar.
Recuerdo haber tenido esperanzas reales durante esos años, pero luego perderlas cuando la gente se vendió para formar parte de aquello a lo que se oponían.