Mientras algunos políticos intentan encadenar a los educadores con leyes restrictivas, Raphael E. Rogers recomienda utilizar registros históricos para mostrar El papel que jugó la esclavitud en la formación de una nación..
Una ley de Texas dice que la esclavitud no puede enseñarse como parte de la “verdadera fundación” de Estados Unidos. (Tamir Kalifa/Getty Images)
By Rafael E. Rogers
Clark University
ODe todas las materias que se enseñan en las escuelas públicas del país, pocas han generado tanta controversia últimamente como la sujetos de racismo y esclavitud en los Estados Unidos.
La atención ha llegado en gran medida a través de una avalancha de proyectos de ley presentados principalmente por republicanos durante el último año y medio. Estos proyectos de ley, comúnmente conocidos como legislación anticrítica sobre la teoría racial, están destinados a Restringir la forma en que los maestros discuten la raza y el racismo en sus aulas..
Uno de los subproductos más peculiares de esta legislación surgió de Texas, donde, en junio, un panel asesor compuesto por nueve educadores recomendó que se hiciera referencia a la esclavitud como “reubicación involuntaria."
La medida finalmente falló.
Como educador que capacita a profesores sobre cómo educar a los jóvenes estudiantes sobre la historia de la esclavitud en los Estados Unidos, veo la propuesta de Texas como parte de una tendencia inquietante de políticos que buscan ocultar la naturaleza horrible y brutal de la esclavitud – y mantenerlo divorciado del nacimiento y desarrollo de la nación.
La propuesta de Texas, por ejemplo, surgió del trabajo realizado bajo un Ley de Texas que dice que la esclavitud y el racismo no pueden enseñarse como parte de la “verdadera fundación” de Estados Unidos. Más bien, establece la ley, deben enseñarse como un “incumplimiento de los auténticos principios fundacionales de los Estados Unidos, que incluyen la libertad y la igualdad”.
Para comprender mejor la naturaleza de la esclavitud y el papel que jugó en el desarrollo de Estados Unidos, es útil tener algunos datos básicos sobre cuánto duró la esclavitud en el territorio que ahora se conoce como Estados Unidos y cuántas personas esclavizadas involucró. También creo en el uso de registros auténticos para mostrar a los estudiantes la realidad de la esclavitud.
Antes del Mayflower
Una impresión abolicionista. (Biblioteca del Congreso)
La esclavitud en lo que hoy se conoce como Estados Unidos a menudo se remonta al año 1619. Fue entonces cuando, como lo documenta Colono John Rolfe – un barco llamado White Lion entregado Una veintena de africanos esclavizados a virginia
En cuanto a la noción de que la esclavitud no fue parte de la fundación de Estados Unidos, ésta es fácilmente refutada por la propia Constitución estadounidense. Específicamente, Artículo 1, Sección 9, Cláusula 1 impidió que el Congreso prohibiera la “importación” de esclavos hasta 1808 (casi 20 años después de que se ratificara la Constitución), aunque no utilizó la palabra “esclavos”. En cambio, la Constitución utilizó la frase “aquellas Personas que cualquiera de los Estados actualmente existentes considere apropiado admitir”.
El Congreso finalmente aprobó la “Ley que prohíbe la importación de esclavos”, que entró en vigor en 1808. Aunque la ley impuso fuertes penas a los comerciantes internacionales, no puso fin a la esclavitud en sí ni a la venta nacional de esclavos. No sólo impulsó el comercio clandestino, sino que muchos barcos capturados comerciando ilegalmente también fueron introducidos a los Estados Unidos y sus “pasajeros“Vendido como esclavo.
El último barco de esclavos conocido – el Clotilda – Llegó a Mobile, Alabama, en 1860., más de medio siglo después de que el Congreso prohibiera la importación de personas esclavizadas.
Un mapa de 1880 muestra dónde se originaron los esclavos y en qué direcciones fueron expulsados. (Archivo Hulton/Stringer vía Getty Images)
Según la normativa Base de datos sobre la trata transatlántica de esclavos, que deriva sus cifras de los registros de transporte marítimo entre 1525 y 1866, aproximadamente 12.5 millones de africanos esclavizados fueron transportados a América. Alrededor de 10.7 millones sobrevivieron al Paso del Medio y llegaron a América del Norte, el Caribe y América del Sur. De ellos, sólo una pequeña porción – 388,000 – llegó a América del Norte.
Entonces, la mayoría de las personas esclavizadas en Estados Unidos entraron en la esclavitud no por importación o “reubicación involuntaria”, sino por nacimiento.
Desde la llegada de los primeros 20 africanos esclavizados en 1619 hasta que la esclavitud fue abolido en 1865, Aproximadamente 10 millones de esclavos vivían en Estados Unidos y aportaban 410 mil millones de horas de trabajo. Por eso la esclavitud es un “bloque de construcción crucial”para comprender la economía estadounidense desde la fundación de la nación hasta la Guerra Civil.
El valor de los registros históricos
Como educador que capacita a los docentes sobre cómo abordar el tema de la esclavitud, no veo ningún valor en que los políticos restrinjan lo que los docentes pueden y no pueden decir sobre el papel que desempeñan los propietarios de esclavos. al menos 1,800 de los cuales eran congresistas, por no mencionar el 12 que fueron presidentes de Estados Unidos – jugó en la defensa de la esclavitud en la sociedad estadounidense.
Lo que veo valioso es el uso de registros históricos para educar a los escolares sobre las duras realidades de la esclavitud. Hay tres tipos de discos que recomiendo especialmente.
1. Registros del censo
Dado que las personas esclavizadas fueron contadas en cada censo que tuvo lugar entre 1790 y 1860, los registros del censo permiten a los estudiantes aprender mucho sobre quiénes eran propietarios de esclavos específicamente. Los registros del censo también permiten a los estudiantes ver las diferencias en la propiedad de esclavos dentro de los estados y en todo el país.
Los censos también muestran el crecimiento de la población esclava a lo largo del tiempo –desde
697,624 durante el primer censo en 1790, poco después de la fundación de la nación, para 3.95 millones de durante el censo de 1860, mientras la nación estaba al borde de la guerra civil.
2. Anuncios de esclavos fugitivos
Los anuncios de esclavos fugitivos ofrecen un vistazo a sus vidas.
Pocas cosas hablan de los horrores y daños de la esclavitud como los anuncios que los dueños de esclavos publicaron para los esclavos fugitivos.
No es difícil encontrar anuncios que describan a esclavos fugitivos cuyos cuerpos estaban cubiertos de diversas cicatrices de palizas y marcas de hierros para marcar.
Por ejemplo, considere un anuncio sacado el 3 de julio de 1823, En la Star y Gaceta del Estado de Carolina del Norte por Alford Green, quien ofrece $25 por un esclavo fugitivo llamado Ned, a quien describió de la siguiente manera:
“… alrededor de 21 años, su peso alrededor de 150, bien formado, vivaz y activo, aspecto tolerablemente feroz, un poco propenso a ser amarillo, sus dientes superiores superiores un poco defectuosos y, supongo, tiene algunos signos del látigo en su caderas y muslos, ya que así lo azotaron el día antes de su partida”.
Se puede acceder a anuncios de esclavos fugitivos a través de bases de datos digitales, como Libertad en movimiento, que contiene más de 32,000 anuncios. Otra base de datos – la Proyecto de avisos de esclavos fugitivos de Carolina del Norte – contiene 5,000 anuncios publicados en periódicos de Carolina del Norte entre 1751 y 1865. La gran cantidad de estos anuncios arroja luz sobre cuántos negros esclavizados intentaron escapar de la esclavitud.
3. Narrativas personales de los esclavizados
Aunque son pocos, existen grabaciones de entrevistas con personas anteriormente esclavizadas.
Algunas de las entrevistas son problemáticas por varias razones. Por ejemplo, algunas de las entrevistas fueron editadas en gran medida por los entrevistadores o no incluían transcripciones completas, palabra por palabra, de las entrevistas.
Sin embargo, las entrevistas aún permiten vislumbrar la dureza de la vida en cautiverio. También exponen la falacia del argumento de que los esclavos – como afirmó un dueño de esclavos en sus memorias – “amaba al 'viejo Marster' más que a nadie en el mundo y no tendría libertad si se la ofreciera”.
Por ejemplo, cuando Fountain Hughes –una descendiente de un esclavo propiedad de Thomas Jefferson que pasó su infancia en esclavitud en Charlottesville, Virginia, le preguntaron si preferiría ser libre o esclavizado, respondió le dijo a su entrevistador:
“¿Sabes qué prefiero hacer? Si pensara, tuviera alguna idea, que alguna vez volvería a ser un esclavo, tomaría un arma y acabaría con todo de inmediato, porque no eres más que un perro. No eres una cosa más que un perro. Nunca llega una noche en la que no tengas nada que hacer. ¿Es hora de dejar el tabaco? Si quieren que cortes toda la noche en el campo, cortas. Y si te quieren colgar toda la noche, cuelgas tabaco. No importaba que estuvieras cansado, que estuvieras cansado. Tienes miedo de decir que estás cansado”.
Es irónico, entonces, que cuando se trata de enseñar a los escolares estadounidenses sobre los horrores de la esclavitud estadounidense y cuán arraigada estaba en el establishment político estadounidense, algunos políticos prefieran encadenar a los educadores con leyes restrictivas. Lo que podrían hacer es otorgar a los educadores la capacidad de enseñar libremente sobre el papel que jugó la esclavitud en la formación de una nación que fue fundada –como lo establece la ley de Texas– sobre principios de libertad e igualdad.
Rafael E. Rogers es profesor de práctica en educación en Clark University.
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
Las opiniones expresadas son exclusivas del autor y pueden o no reflejar las de Noticias del Consorcio.
La conclusión sobre la esclavitud es que es el sueño húmedo de todo capitalista: el robo sistémico legalizado de los salarios de sus empleados. Tener un grupo de víctimas indefensas para representar sus trastornos de personalidad fue solo la guinda del pastel malvado. Los defensores de la esclavitud se jactaban de haber resuelto el problema más desconcertante del capitalismo, la relación entre el capital y el trabajo, al convertir su fuerza laboral en un activo de capital. Los extremistas abogaban por extender el sistema a los blancos que trabajaban en lo que Blake había llamado con razón las “fábricas oscuras y satánicas” del norte industrial. Sin embargo, gran parte de la literatura a favor de la esclavitud se lee como racionalizaciones autoengañosas de conciencias muy culpables. A menudo se olvida que las primeras sociedades antiesclavistas se formaron en los estados esclavistas, donde el crudo terror de la “insurrección servil” perseguía a los “señores del látigo”, quienes sabían muy bien cuán moralmente indefendible era realmente su institución. Pero, como dijo un autor, hay que darle al propietario de esclavos una pesada bolsa de monedas de oro y una declaración de libertad ligera como una pluma, y ver cuál de ellas suelta primero.
La esclavitud existe hoy en Estados Unidos bajo la apariencia de un sistema de justicia penal.
y trabajadores indocumentados….
Gracias Raphael, enseñar historia es muy importante. Debo admitir que estoy un poco encantado de que los tejanos hayan al menos reconocido que la esclavitud fue un “fracaso en estar a la altura de los auténticos principios fundacionales de los Estados Unidos, que incluyen la libertad y la igualdad”. Estoy seguro de que los esclavos y sirvientes, ex prisioneros, apreciaron esa retórica. De hecho, la retórica intentó ocultar la esclavitud a ideales tan altruistas. Son esos ideales altruistas en los que quiero que todos se centren en lugar de enterrar la historia. Como dijo Carl Sagan: "Debemos conocer el pasado para comprender el presente".
Suprimir la historia en este país siempre ha consistido en proteger el poder. La esclavitud, sin embargo, era difícil de mantener en secreto, a diferencia de otros temas también borrados de nuestra historia que también tenían que ver con la protección de la estructura de poder existente. ¿Alguna vez te has preguntado por qué nunca hubo una clase sobre el dinero, qué es, de dónde viene, cómo se crea? Ni siquiera a nivel universitario a los estudiantes de economía se les enseña el mismo mito que la mayoría de la gente cree sobre el dinero. Esto se debe a que el dinero es poder y ese poder se utiliza para dominar toda la industria y el gobierno.
El dinero y la riqueza es de lo que se trataba la esclavitud. Incluso hasta el 70% de la población blanca de las colonias eran sirvientes contratados. La esclavitud era parte de la realidad mundial entonces; Estados Unidos no la inventó, sino que la explotó al máximo. Cabría preguntarse entonces: ¿sirvientes y esclavos para quién? Por supuesto, fueron unos pocos privilegiados los que disfrutaron de la riqueza creada por la mayoría, y hoy todos servimos a unos pocos privilegiados y porque la gente no conoce la historia, ni siquiera la rica historia monetaria de su propio país, que muestra cómo se evita la democracia. La mayoría no sabe cómo lo hace la élite o incluso que lo está haciendo, sufriendo bajo la ilusión de que somos una democracia. La historia revela la cuestión no resuelta del poder que podemos deducir de citas históricas.
“El problema de la economía moderna no es la falta de conocimiento de la economía; es una falta de conocimiento de la historia”. —James Galbraith
Los historiadores universales sólo serán valiosos cuando puedan responder a la pregunta esencial de la historia: ¿Qué es el poder? La historia sólo puede explicarse introduciendo un poder que aparentemente no reconocen”. - Leo Tolstoy
“La cuestión que se ha extendido a lo largo de los siglos y que habrá que combatir tarde o temprano es la del pueblo contra los bancos. “—Señor Acton
“Para comprender mejor la naturaleza de la esclavitud y el papel que jugó en el desarrollo de Estados Unidos, es útil tener algunos datos básicos sobre cuánto duró la esclavitud en el territorio que ahora se conoce como Estados Unidos y cuántas personas esclavizadas involucró. "
'La esclavitud nunca fue abolida, sólo se amplió a todos los colores' (Charles Bukowski).
1848: Los proletarios no tienen nada que perder excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar. ¡TRABAJADORES DE TODOS LOS PAÍSES, UNOS!' (El Manifiesto Comunista, Marx y Engels).
1892: 'La antigua clase amo no fue privada del poder de la vida y la muerte, que era el alma de la relación entre amo y esclavo. Por supuesto, no podían vender a sus antiguos esclavos, pero conservaban el poder de matarlos de hambre, y dondequiera que se ejerce este poder, existe el poder de la esclavitud. Aquel que puede decir a su prójimo: "Me servirás o morirás de hambre", es un amo y su súbdito es un esclavo... Aunque ya no es un esclavo, se encuentra en una esclavitud dolorosa e intolerable, obligado a trabajar para cualquiera que sea su empleador. se complace en pagarle. (Vida y época de Frederick Douglass).
1928: "Ganar un salario es una ocupación carcelaria" (Wages, DH Lawrence).
2020: 'Target Workers Unite publicó recientemente una encuesta de más de 500 trabajadores de Target en los EE. UU., que representan 382 tiendas diferentes en 44 estados. Sólo el 12.7% de los trabajadores que respondieron dijeron que podrían sobrevivir solo con los salarios de Target, el 56% de los trabajadores dijeron que se habían quedado sin alimentos mientras estaban empleados en Target y el 12.8% de los trabajadores informaron que se habían quedado sin hogar ('Target aumentó los salarios "Luego redujo las horas de los trabajadores y duplicó su carga de trabajo", The Guardian, 27 de febrero). El beneficio bruto anual de Target para 2019 fue de 22.057 millones de dólares.
Ciertamente, el Dr. Johnson y otros pensaban que era tremendamente hipócrita que los propietarios de esclavos despotricaran sobre la “libertad” durante la Guerra de Independencia. Del mismo modo, bastantes esclavos se alistaron en el ejército del Rey, ¡para recibir libertad y paga!
Las guerras de independencia de Bolívar en América del Sur definitivamente fueron contra la esclavitud y a favor de la abolición, casi desde el principio.
Como historiador de Estados Unidos, apoyo los hechos, análisis y sugerencias de Raphael Rogers. Es fundamental que los niños y adolescentes aprendan la historia de la esclavitud y, por supuesto, otras formas de dominación y resistencia racial, de clase y de género. Los asiáticos orientales fueron gravemente oprimidos, pero no esclavizados por cientos de miles o millones. 300 habitantes en 1880, hasta 100 en 1890; Después de que se aprobó la Ley de Exclusión de Chinos y también debido a la violencia, los chinos se fueron. Sólo Georgia fue fundada con prisioneros endeudados.
Cuando los estudiantes llegan a la universidad, a menudo reaccionan afirmando que la esclavitud fue “hace mucho tiempo” y, por lo tanto, irrelevante. 1619-1865=246 años de esclavitud. 1865-1965=100 años de Jim Crow; juntos, 350 años. 1965-2022=57 años, aproximadamente una sexta parte del tiempo en comparación con el racismo institucionalizado.
Hay tanta información disponible en línea que las personas pueden verificar sus suposiciones antes de hacer declaraciones inexactas. (PD: soy una chica blanca, FWIW).
Qué grupo tan espléndido de “educadores”. ¡Después de los “daños colaterales” y los “migrantes económicos” ahora tenemos la “reubicación involuntaria”!
¿Quizás, si les preguntamos amablemente, podrán encontrar un término apropiado para la limpieza étnica?
¿La última moda? Si partes de alguna historia no le gustan, simplemente cámbielas o, mejor aún, anúdelas por completo. Los estadounidenses promedio tienen poca educación y ciertamente NO necesitan esto además de todo lo demás.
Me pregunto si podemos “reubicar involuntariamente” a estas personas (racistas) donde vinieron sus antepasados.
Tengo entendido que los puertorriqueños tienen un dicho. “Puedes cubrir el cielo con tus manos”. Traducción: coloca ambas manos sobre tus ojos y el cielo desaparece; por tanto, el cielo no existe.
No hay libertad de expresión... no hay libertad en Estados Unidos.
No vivimos en una democracia, eso es seguro. Estados Unidos es una oligarquía enloquecida.
Nunca he conocido a ningún estadounidense que conozca el hecho histórico de que Estados Unidos fue fundado como un vertedero colonial para las atestadas prisiones británicas, exactamente de la misma manera que se fundó la Australia blanca. Claramente, eso tampoco se le enseña al pueblo estadounidense de hoy, y me pregunto si alguna vez se le enseñó. Con frecuencia, cuando un estadounidense no puede ganar una discusión, frecuentemente lanza la colonia penitenciaria de Australia como un insulto, sin saber que así fue como también se fundaron los Estados Unidos. El excepcionalismo estadounidense depende de la mentira de que nunca fueron una colonia penal y nunca importaron esclavos negros de África. Dado que incluso Obama generó el excepcionalismo estadounidense, es absolutamente ridículo que se aferren a esta imagen distorsionada de sí mismos.
Creo recordar que me enseñaron que Georgia, la decimotercera colonia, era originalmente una colonia penal. Ese curso se habría impartido en Georgia en los años cincuenta. Si mi memoria me juega una mala pasada es porque eso fue hace mucho tiempo.
Bueno, ahora has conocido a uno. No agrupemos a todos los estadounidenses en la categoría de ignorancia. Me enseñaron esta historia en la década de 1960, cuando estaba en la escuela secundaria. Es cierto que el nivel de la educación pública se ha desplomado en los años transcurridos, pero así es el capitalismo en acción. Pertenezco a una generación a la que todavía se le enseñaba historia.
Sí, a los educadores se les debe permitir enseñar libremente “el papel que jugó la esclavitud en la formación de una nación fundada... sobre principios de libertad e igualdad”. Eso no implica acusar a los fundadores de hipocresía, porque en aquel momento los del Sur tenían pocas opciones: no podían pagar salarios unilateralmente y sobrevivir en el mercado.
Los esclavos aún no estaban fácilmente integrados y no había ningún precedente práctico para grandes programas sociales o grandes agencias federales. Un impuesto al por mayor sobre el producto esclavo (algodón) podría haber subsidiado los salarios y la construcción de ciudades, etc. para los antiguos esclavos, sin ningún efecto económico para los propietarios de esclavos. Los abolicionistas estaban en los estados del norte y en Inglaterra, los principales compradores de algodón, por lo que estaban obligados a pagar los costos de la abolición de todos modos. Ese camino habría estado lleno de baches debido al racismo residual entre los blancos pobres del sur, pero mucho más corto, y la solución habría evitado la Guerra Civil con aproximadamente 600,000 muertes, más que cualquier otra guerra estadounidense.
Pero la solución nunca fue debatida ni siquiera propuesta: era demasiado nueva, demasiado grande incluso para considerarla. El error en los documentos fundacionales se vio en 1820-1860, cuando los fundadores murieron y el Congreso se convirtió en un circo de demagogos regionales, incapaces de debatir soluciones. Los pocos debates en el Congreso ni siquiera lograron que se aceptaran las preocupaciones y limitaciones legítimas de ambas partes. El debate Lincoln-Douglas de 1858 no planteó ningún plan práctico. Los estados del sur que aún no se habían separado intentaron establecer verdaderos debates, pero pocos quisieron participar y la guerra se lo impidió.
Estados Unidos todavía carece de medios reales para un debate político bajo control no partidista. Las nuevas instituciones deberían formar una nueva mente pública, con nuevas formas de pensar que permitan el debate público, la celebración del espíritu público y los valores humanos perdidos en nuestra cultura de codicia, mentira e intimidación.
Estoy trabajando para establecer el Congreso de Debate Político (CongressOfDebate dotcom) constituido para proteger todos los puntos de vista y para llevar a cabo debates moderados de solo texto entre expertos universitarios de varias disciplinas, sobre el estado y las posibilidades de cada región del mundo, y la opciones de política. Los resúmenes de los debates comentados por todas las partes estarán disponibles para estudio público, mini-cuestionarios y comentarios.
No puedo evitar ver los esfuerzos republicanos por reescribir la historia del país como algo más que orwelliano. Una ciudadanía educada y capaz de pensar críticamente siempre ha sido diametralmente opuesta a los intereses de la clase dominante.
No se trata sólo de los republicanos. Por favor, dejen de dejar que el Partido Demócrata se salga con la suya. Ambos partidos son capitalistas y ambos han contribuido a la reducción de los niveles educativos en este país. No apoyo a ninguno de los dos.
Me gusta, me encantaría que no se hubiera olvidado de mencionar a los nativos americanos y otros, como los asiáticos, que están siendo esclavizados, cientos de miles a millones (al menos creo que se omitió en este artículo). La esclavitud no se trata tanto de una raza o de números (ya deberíamos ir más allá de eso), sino de que las personas sean despojadas/privadas del derecho a vivir, a actuar y a ser... eso es lo que creo.
¿Cuál es su fuente de los cientos de miles a millones de esclavos asiáticos en Estados Unidos?
Jamie no dijo "en Estados Unidos".
Encuentro increíble el discurso actual sobre la esclavitud estadounidense.
Contemos la historia completa. La esclavitud de los africanos negros comenzó en África, por africanos.
Muchos africanos fueron vendidos a los árabes y más allá, al sudeste asiático.
La esclavitud y el comercio de esclavos existen desde hace milenios.
Hubo esclavos en la antigüedad.
Esclavos en Roma.
La suerte común de aquellos cuyos líderes perdieron guerras era ser esclavizados.
También tal vez para ser castrado, mutilado, como cortarle un pie para que el esclavo no pudiera escapar o cortarle un tendón del tobillo con el mismo propósito. O ambos.
Los traficantes de esclavos blancos llegaron literalmente tarde al comercio.
Fue en Inglaterra donde este comercio fue abolido legalmente por primera vez.
Todo estadounidense educado comprende las líneas generales del papel de la esclavitud en la historia de Estados Unidos.
De hecho, me estoy cansando y cansando del sentimiento de culpa unilateral que se les impone a los estadounidenses, sacado completamente del contexto de la historia de la esclavitud y la trata de esclavos en el mundo: dentro de África, entre África y el Medio Oriente y la India, dentro de China, dentro de los reinos de las Indias Orientales y en otros lugares del mundo.
Para conocer los antecedentes sobre la trata de esclavos dentro de África y su relación con el comercio hacia las Américas, recomiendo John K. Thornton, A Cultural History of the Atlantic World. Tanto Thornton como su esposa se especializan en la historia de África.
Estoy de acuerdo con usted. Por supuesto, los colonizadores no reconocen la humanidad de aquellos a quienes esclavizarían y explotarían. Todavía está pasando. ¿Qué crees que es la clase trabajadora para los oligarcas sino prácticamente mano de obra esclava que no merece un salario digno, atención médica gratuita, pensiones, etc.?