Es posible que muchos espectadores de la popular serie no se den cuenta de cómo la visión fantástica de los suicidios de trabajadores miserables tiene sus raíces en la historia sindical reciente de Corea del Sur, escribe Minsun Ji.
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Netlix organiza un verdadero “Juego del calamar” en la ciudad holandesa de Maastricht, el 16 de octubre. (Hans Splinter, Flickr, CC BY-ND 2.0)
By Minsun Ji
Notas Laborales
[Este artículo contiene importantes spoilers de la serie, incluidos los episodios finales.]
TLa convincente serie de televisión de Netflix. Calamares – ambientada en la Corea del Sur moderna – está en camino de convertirse en la serie más vista en la historia de Netflix. Apenas un mes después de su lanzamiento, se esperaba que pronto alcanzara los 100 millones de visitas en los hogares en todo el mundo.
La serie retrata un violento juego de supervivencia en el que competidores desesperados y empobrecidos compiten a muerte para ganar un enorme cerdo de cristal lleno de 46.5 mil millones. ganado (casi 40 millones de dólares). Aunque incluso los espectadores ocasionales pueden captar rápidamente la preocupación del programa por la desigualdad entre ricos y pobres, gran parte de su audiencia mundial puede pasar por alto la forma en que Calamares comentarios sobre la historia sindical de Corea y el papel de la solidaridad de los trabajadores en el sostenimiento de la humanidad de los oprimidos.
Horrores del capitalismo
CalamaresLa crítica de Corea a la creciente desigualdad social y económica de Corea se presenta poderosamente en el segundo episodio (sin rodeos titulado “Infierno”), que muestra la sombría vida cotidiana de sus empobrecidos protagonistas. Todas las personas que se unen a los mortíferos Juegos del Calamar son pobres y alienadas, incluido el personaje principal, el trabajador sindical despedido del sector automotriz Seong Gi-hun (interpretado por Lee Jung-jae), junto con un corredor de bolsa fracasado, un desertor norcoreano, un un pequeño gángster, un anciano solitario y un trabajador de una fábrica paquistaní migrante.
A pesar de que la economía de Corea se ha convertido en la décima más rica del mundo, estos coreanos en dificultades representan la creciente división socioeconómica en una sociedad donde la deuda personal ha aumentado a un asombroso 10 por ciento del producto interno bruto nacional este año, un 104 por ciento más que en 35.
Por otro lado, la decadencia y venalidad de los súper ricos se presenta poderosamente en los episodios finales del programa, donde jugadores megaricos lujosamente vestidos apuestan en las luchas de vida o muerte de los pobres mientras descansan con los pies apoyados en sirvientes humanos desnudos.
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Aldea Guryong, Seúl, 2020. (Son Eun-woo, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons)
Huelga brutalmente reprimida
Uno de los guiños más sutiles al movimiento sindical de Corea se produce en el episodio 5 (“Un mundo justo”), en una escena críptica donde el protagonista principal es testigo de cómo sus compañeros competidores se enfrentan entre sí en una violenta batalla campal. Este evento traumático lo lleva a un trance al recordar escenas similares de violencia mortal de su vida como trabajador automotriz.
El espectador casual probablemente no se dé cuenta de que estas visiones de trance retratan un evento de la vida real en la historia de Corea: la huelga de SsangYong Motors de 2009. Esa lucha terminó en una violenta derrota cuando cientos de policías furiosos irrumpieron en la fábrica y golpearon brutalmente a los trabajadores en huelga.
Como huelguista de SsangYong, Seong vio cómo la policía mataba a golpes a su compañero de trabajo. Estos hechos le llevaron finalmente a perder su trabajo y sus perspectivas de futuro y acabar divorciado, perdiendo la custodia de su hija.
Calamares imagina cómo acontecimientos tan brutales podrían llevar a trabajadores desesperados a apostar sus vidas por una oportunidad de redención económica. Esta visión fantástica de las miserables luchas suicidas de los trabajadores está, de hecho, arraigada en la realidad.
Erupción de suicidios
La huelga real de 77 días de SsangYong se produjo cuando la empresa despidió inesperadamente al 43 por ciento de toda su fuerza laboral (2,646 trabajadores) para facilitar una transferencia de sus activos con fines de lucro a inversionistas globales; la empresa fue comprada por una empresa china, Shanghai Motors, y luego nuevamente por una empresa india, Mahindra & Mahindra.
Después de que la huelga fue reprimida violentamente, los huelguistas fueron excluidos del empleo en otras grandes empresas coreanas. Además, SsangYong y la policía local recurrieron a tribunales civiles para demandarlos por daños a la empresa. A los miembros del sindicato se les ordenó pagar fuertes multas por “daños económicos” de alrededor de 9 millones de dólares, una suma que estos trabajadores no tenían y que nunca verían en sus vidas. Además, los intereses diferidos de estas multas debían aumentar en 620,000 ganado por día, superando pronto 1.5 veces el capital adeudado.
En 2009, los trabajadores de Ssangyong Motor Company en Corea del Sur ocuparon una fábrica durante varias semanas y mantuvieron a raya a la policía militarizada con molotovs y hondas. pic.twitter.com/rKo7JzCTrk
- libcom.org (@libcomorg) 27 abril 2018
Para pagar estas multas astronómicas por su actividad sindical, los tribunales a veces embargaban los salarios y los bienes de los trabajadores (incluidas incluso sus casas). Fueron entregados a SsangYong Motor Company o a la policía bajo las duras leyes antisindicales de compensación por “daños económicos” de Corea.
Trece trabajadores y familiares de SsangYong se suicidaron como resultado de esta opresión antisindical entre 2009 y 2011. La declaración final de un trabajador decía: “Mi salario se redujo drásticamente y es doloroso alimentar a mis hijos con ramen (fideos instantáneos) porque No puedo permitirme comprar arroz”. Otro trabajador le dijo a su esposa: “Te dejo las deudas sólo hasta el último momento. Lo siento mucho." Entre 2009 y 2018, otros 30 trabajadores de SsangYong se suicidaron por motivos similares.
Prevalece la solidaridad
Pero la serie también presenta posibilidades de redención a través de la solidaridad entre los pobres. Muchos competidores en el Calamares las series sólo buscan salvarse (como el gángster codicioso y el corredor de bolsa amoral); otros recurren a la oración, que no los salva.
Pero al final, los personajes que se solidarizan con el sufrimiento ajeno y que se sacrifican para salvar a otros son los únicos que trascienden dignamente el horripilante juego; uno incluso sobrevive.
A lo largo de Calamares, el trabajador sindical Gi-hun muestra compasión por otros participantes, sacrificando sus propias perspectivas de supervivencia para apoyar a concursantes como un anciano enfermo y una joven herida de muerte. Su fuerte compasión moral está impulsada por lo que el episodio final presenta como su “confianza en la humanidad”, un sentimiento de solidaridad que está en la base misma de lo que significa creer en la unión y lo que puede lograr.
CalamaresEl héroe de, el activista sindical despedido, representa el triunfo de la humanidad y la solidaridad incluso contra las brutales probabilidades del capitalismo. Los individuos pueden estar dispersos, frágiles y desesperados por su propia supervivencia, pero, no obstante, los seres humanos están unidos por una responsabilidad moral mayor de cuidar unos de otros. Este principio animador del movimiento obrero se retrata artísticamente en CalamaresEl vívido imaginario. Al final, Gi-hun, que lucha, está destrozado pero sigue en pie: un sindicalista decente.
Minsun Ji es el fundador de una popular empresa de consultoría educativa, Labor Coop Connections. Fue organizadora sindical, fundadora de un centro de trabajadores (El Centro Humanitario) en Denver y directora de un programa de posgrado, el Centro para Nuevas Direcciones en Política y Políticas Públicas de la Universidad de Colorado en Denver.
Este artículo es de Notas laborales.
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Gracias a Dios por los bondadosos y valientes...
¡¡¡Se parece mucho a la historia de Estados Unidos desde la llegada del Hombre Blanco!!! Incluso ahora, el odio y el miedo a los sindicatos parecen tan profundamente arraigados en gran parte de la población, y la idea de solidaridad tan débil, que el individualismo de cada persona cuenta más que el del resto. A nivel internacional, Estados Unidos ni siquiera puede hablar con otra nación, sólo sermonea y culpa. Biden y Blinken son buenos ejemplos ahora, y se niegan a tratar a China como una nación soberana o incluso a necesitar tener necesidades y derechos genuinos.