La elección del primer ministro interino por parte de los talibanes

Parece haber una lucha de poder detrás del nombramiento del mulá Akhund, escribe Ali A. Olomi. 

El mulá Hasan Akhund, en primer plano, ha formado parte del liderazgo talibán desde la década de 1990, cuando se desempeñaba como ministro de Asuntos Exteriores. (AP, BK Bangash)

By Ali A. Olomi 
Penn State

Los talibanes anunciaron el 7 de septiembre que El mulá Hasan Akhund ha sido nombrado primer ministro interino de Afganistán. La decisión se produce más de dos semanas después de que el grupo militante islamista tomara el control de gran parte del país, incluida la capital, Kabul. La conversación preguntó Ali A. Olomi, un historiador de Oriente Medio y el Islam en la Universidad Penn State, para explicar quién es Mullah Akhund y qué puede presagiar su nombramiento para Afganistán en medio de la preocupación por los derechos humanos en la nación devastada por la guerra.

¿Quién es el mulá Hasan Akhund?

Mullah Akhund es una figura fascinante pero relativamente enigmática entre los talibanes. Ha sido una figura influyente en Afganistán desde la inicio del grupo militante en la década de 1990.

Pero a diferencia de otros líderes talibanes de ese período, no participó en el Guerra soviético-afgana de la década de 1980. Mientras Mullah Mohammad Omar, fundador de los talibanes y sus ayudantes lucharon con los muyahidines (una red flexible de combatientes afganos antisoviéticos), pero Akhund no.

En cambio, los talibanes lo ven mucho más como una influencia religiosa. Formó parte de los consejos shura de los talibanes, el tradicional órgano de toma de decisiones formado por eruditos religiosos y mulás, un honorífico otorgado a aquellos formados en teología islámica.

Akhund es probablemente mejor conocido como uno de los arquitectos del destrucción de los budas de Bamiyán, las gigantescas estatuas de los acantilados destruidas por los talibanes en 2001.

Inicialmente, Omar no tenía intención de destruir las estatuas. Pero el fundador de los talibanes fue enojado al ver que se pone a disposición dinero para la conservación para el sitio del patrimonio mundial de la UNESCO y al mismo tiempo no logró asegurar la ayuda humanitaria de las Naciones Unidas para Afganistán. Como tal, Omar buscó el consejo de su shura y Akhund formó parte del consejo que ordenó la destrucción de las estatuas del siglo VI.

Akhund desempeñó un papel político en el gobierno talibán de la década de 1990, como ministro de Asuntos Exteriores; sin embargo, su importancia radica más en el desarrollo de la identidad religiosa del grupo. Él, al igual que el mulá Omar, fue educado en una ideología islamista estricta, conocido como deobandismo.

Después de que los talibanes fueran expulsado de Afganistán en 2001, Akhund siguió siendo una presencia influyente, operando principalmente desde el exilio en Pakistán. Desde allí daría orientación espiritual y religiosa a los talibanes durante las décadas de 2000 y 2010. En este cargo, proporcionó la justificación ideológica para la actual insurgencia contra Estados Unidos y el gobierno afgano respaldado por Estados Unidos.

Hoy en día, existen ampliamente dos facciones en los talibanes – un ala militar que lleva a cabo las campañas diarias y una élite religiosa conservadora basada en el deobandismo que actúa como su ala política. Mullah Akhund se alinea mucho con la facción religiosa de los talibanes.

¿Qué nos dice su nombramiento sobre los talibanes?

Parece haber una lucha de poder detrás del nombramiento de Akhund. El mulá Abdul Ghani Baradar, que fue adjunto de Omar durante los primeros años de los talibanes antes de asumir el cargo de líder de facto tras la muerte de Omar, había sido visto por muchos expertos en Afganistán como un potencial jefe de estado. Pero hay tensión política entre Baradar y los poderosos. Red Haqqani – un grupo islamista de base familiar que se ha convertido en el brazo diplomático de facto de los talibanes en los últimos años y ha logrado ganar apoyo para el grupo entre otros grupos locales.

Algunos esperaban que el mulá Abdul Ghani Baradar fuera nombrado primer ministro afgano. (Sefa Karacan, Agencia Anadolu vía Getty Images)

Los Haqqanis se encuentran entre las facciones más militantes de los talibanes. Y reciente lenguaje conciliador de Baradar en temas como los derechos de las mujeres, la colaboración con la comunidad internacional y la amnistía para los miembros del antiguo gobierno va en contra de la ideología de la red Haqqani.

Akhund parece ser un candidato de compromiso entre los partidarios de Baradar y la red Haqqani. La demora en su nombramiento (los talibanes pospusieron repetidamente hacer un anuncio) podría ser un indicador de divisiones internas en los talibanes. Cuando llegó el anuncio, vino acompañado de la noticia de que Baradar sería su adjunto, mientras que dos miembros de la red Haqqani también servirían en el gobierno afgano.

Queda por ver si este acuerdo es permanente o temporal, pero el compromiso podría ser una prueba de aguas para los talibanes, para ver cuán efectivo es Akhund como figura unificadora para el grupo.

¿Qué significa el nombramiento de Akhund para Afganistán?

Akhund es un erudito religioso conservador cuyas creencias incluyen restricciones a las mujeres y la negación de los derechos civiles de las minorías éticas y religiosas.

Sus edictos de la década de 1990, adoptados por los talibanes, incluían la prohibición de la educación de las mujeres, la imposición de la segregación de género y la adopción de vestimentas religiosas estrictas. Todo esto podría ser un indicador de lo que está por venir. A pesar del lenguaje conciliador de los talibanes últimamente, creo que es probable que veamos un retorno a algunas de las reglas vigentes cuando los talibanes anteriormente ocupaban el poder, incluida la prohibición de la educación de las mujeres.

Ya hemos visto el 5 de septiembre a los talibanes ordenar a las estudiantes universitarias que usen la abaya. La abaya es similar a una burka, pero se diferencia en que las cubiertas son casi siempre negras. La abaya no es afgana, sino un estilo de vestir más común en los estados del Golfo: Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos y Qatar. [Con un burka los ojos no son visibles como con una abaya. En Egipto, el chador se usa sin cubrirse la cara.]

Con esta orden, veo a los talibanes señalando su intención de colocar a Afganistán dentro de un movimiento islamista más amplio. En la década de 1990, los talibanes eran en gran medida un grupo nacionalista insular con el objetivo de llevar su tipo de gobierno islamista a Afganistán. Ahora, Akhund parece estar buscando posicionar a los talibanes junto a sus socios internacionales, una ambición que también se puede ver en el reciente acercamiento diplomático de los talibanes con los gobiernos de Qatar, los Emiratos Árabes Unidos y Pakistán.

Ali A. Olomi es profesor asistente de historia en Penn State.

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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