Dwanna L. McKay describe la injusticia histórica que fue corregida por la Corte Suprema.
By Dwanna L. McKay
Colorado College
SAlgunos habitantes de Oklahoma son expresando temor sobre la decisión de la Corte Suprema sentencia reciente que gran parte de la parte oriental del estado pertenece a la nación Muscogee (Creek). Se preguntan si ahora deben pagar impuestos o ser gobernados por los muscogee.
En lenguaje alarmista, El senador Ted Cruz del vecino Texas tuiteó que la Corte Suprema “acaba de regalar la mitad de Oklahoma, literalmente. Manhattan es el siguiente”.
De hecho, la decisión histórica del 9 de julio se aplica únicamente al derecho penal. Otorga a los tribunales federales y tribales jurisdicción sobre delitos graves cometidos por ciudadanos tribales dentro de la reserva Creek, no en el estado de Oklahoma.
Cualquier conmoción que las naciones tribales tener soberanía sobre su propia tierra refleja un grave malentendido de la historia estadounidense. Porque Oklahoma –de hecho, toda América del Norte– siempre ha sido, a falta de un término mejor, país indio.
'País indio'
Como ambos educador y erudito, Trabajo para corregir el borrado de las historias indígenas a través de mi investigación y docencia.
América del Norte no era un vasto desierto despoblado cuando llegaron los colonizadores blancos en 1620. Hasta 100 millones de personas de más de 1,000 naciones indígenas soberanas ocuparon el área que se convertiría en Estados Unidos. En aquella época, en Europa vivían menos de 80 millones de personas.
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Noticias del Consorcio Editor en jefe Joe Lauria Aparecido en el programa de radio Fault Lines para explicar cómo la reacción a la decisión de la Corte Suprema fue exagerada y cómo el fallo simplemente permite a los tribunales tribales juzgar sólo a miembros tribales por delitos no federales.
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Las naciones indígenas de Estados Unidos eran increíblemente avanzadas, con extensas redes comerciales y centros económicos, cultivos agrícolas superiores, prácticas de metalurgia, alfarería y tejido bien desarrolladas, como señala el historiador. Roxanne Dunbar-Ortiz ha detallado exhaustivamente.
A diferencia de Europa, con sus epidemias periódicas, América del Norte tenía pocas enfermedades, dice Dunbar-Ortiz. La gente utilizaba medicinas a base de hierbas, odontología, cirugía y baños higiénicos diarios con efectos saludables.
Históricamente, las naciones indígenas enfatizó la equidad, consenso y comunidad. Aunque el individualismo llegaría a definir a Estados Unidos, mi Segun una investigacion considera que los nativos americanos conservan estos valores hoy, junto con nuestros principios rectores de respeto, responsabilidad y reciprocidad.
Promesas incumplidas y tierras robadas
Colonizadores europeos y americanos. no tenía estos mismos valores. De 1492 a 1900, avanzaron inexorablemente hacia el oeste a través del continente norteamericano, quemando pueblos nativos y destruyendo cultivos, cometer agresiones sexuales, esclavizando a la gente y perpetrando masacres. El gobierno no castigó estas atrocidades contra las naciones indígenas y sus ciudadanos.
Citando el llamado Doctrine of Discovery y Manifest Destiny, los responsables políticos estadounidenses argumentaron que el gobierno federal tenía el deber divino de desarrollar plenamente la región. Racista en lenguaje y lógica., sostuvieron que Los “indios” no sabían trabajar ni cuidar la tierra porque eran inferiores a los blancos.
Oklahoma nació de esto racismo institucionalizado.
En virtud de la Ley de Expulsión de Indios de 1830, las naciones Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek y Seminole –conocidas como las Cinco Tribus– fueron obligadas a abandonar sus tierras ancestrales en el sureste y reubicarse en el “Territorio Indio”, como se designaba entonces a Oklahoma. La mitad de las poblaciones muscogee y cherokee murieron a causa de un trato brutal e inhumano cuando fueron obligados a marchar 2,200 millas a través de nueve estados hasta sus nuevos hogares en lo que la mayoría de los estadounidenses llaman el Camino de las Lágrimas.
(Al Moldvay/The Denver Post vía Getty Images)
Territorio indio, que ocupaba todo Oklahoma menos la península, tenía casi 44 millones de acres de fértiles praderas, ríos y arboledas de enormes árboles. Varias naciones indias ya vivían en la zona, incluidos los apaches, arapaho, comanches, kiowa, osage y wichita.
Legalmente, territorio indio iba a pertenecer a las naciones tribales para siempre, y se prohibió la entrada ilegal a los colonos. Pero durante los siguientes dos siglos, el Congreso violaría cada uno de los 375 tratados que firmó con las tribus indias, así como numerosas leyes, según la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos.
En 1890, sólo quedaban unos 25 millones de acres de territorio indio. Los Muscogee perdieron casi la mitad de sus tierras en un Tratado de la era de la reconstrucción de 1866. Y en 1889, casi 2 millones de acres en el oeste de Oklahoma fueron redesignadas como “Tierras no asignadas” y abiertas al “asentamiento blanco”. En 1890, el censo de Estados Unidos mostró que sólo el 28 por ciento de las personas en el territorio indio eran en realidad "indios".
Al convertirse en estado en 1907, Oklahoma asumió jurisdicción sobre todo su territorio, en última instancia Negar que el Muscogee alguna vez hubiera tenido una reserva. allá. Ésa es la injusticia histórica corregida por la Corte Suprema el 9 de julio.
(Kmusser/Wikimedia Commons, CC POR)
Respeto, Responsabilidad y Reciprocidad
A pesar de toda la brutalidad y las promesas incumplidas, las Cinco Tribus han contribuido social, cultural y económicamente a Oklahoma mucho más allá de los límites cada vez más reducidos de sus territorios, en formas que benefician a todos los residentes.
El sistema de escuelas públicas creado por los Choctaw poco después de su llegada se convirtió en el modelo para las escuelas de Oklahoma que existe hoy. El año pasado, tribus de oklahoma contribuyó con más de $130 millones a las escuelas públicas de Oklahoma.
Las tribus de Oklahoma también enriquecer la economía del estado, empleando a más de 96,000 personas (la mayoría de ellas no nativas) y atrayendo turistas con sus eventos culturales. En 2017, las tribus de Oklahoma produjeron casi 13 mil millones de dólares en bienes y servicios y pagaron 4.6 mil millones de dólares en salarios y beneficios.
La nación Muscogee (Creek), en particular, Invierte fuertemente en el estado, creando empresas, construyendo carreteras y proporcionando empleos, atención médica y servicios sociales en 11 condados de Oklahoma.
Siguen siendo nuestras patrias
Los ciudadanos de las Cinco Tribus también han contribuido a la sociedad estadounidense en general.
Antes de los locutores de códigos navajos de la Segunda Guerra Mundial, el Habladores de códigos choctaw usó su idioma como código para los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. El teniente coronel Ernesto Childers, un muscogee, ganó la Medalla de Honor por su servicio en la Segunda Guerra Mundial. Poeta laureado de EE. UU. Alegría Harjo, también muscogee, es el primer poeta indígena laureado. Mary Ross, una Cherokee, fue la primera ingeniera indígena conocida. Y Juan Herrington, Chickasaw, fue un astronauta de la NASA. Éstos son sólo algunos ejemplos.
El fuerte liderazgo colaborativo de la nación Muscogee (Creek) fue evidente tras la sentencia del Tribunal Supremo en la respuesta oficial del jefe principal David Hill.
"La decisión de hoy permitirá a la Nación honrar a nuestros antepasados manteniendo nuestra soberanía y límites territoriales establecidos", dijo Hill, y agregó: "Continuaremos trabajando con las agencias policiales federales y estatales para garantizar que se mantenga la seguridad pública".
Dwanna L. McKay es profesor asistente de raza, etnia y estudios indígenas en Colegio de Colorado.
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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La propia Constitución de Estados Unidos se basa en gran medida en acuerdos de sociedades tribales nativas americanas entre tribus e ideales robados por nuestros antepasados en la fundación con gran influencia de Ben Franklin y Thomas Jefferson. Entre muchos de los que los blancos llamaban tribus civilizadas, las mujeres tenían más derechos que las europeas.
en los Consejos Hurones cualquier persona, hombre o mujer. podría. Solicite un voto de confianza para los ancianos de la tribu, aunque sean mujeres, simplemente acercándose durante la reunión y quitándoles las plumas a los ancianos.
Olvidado durante mucho tiempo, los Cherokee eran bastante ricos y poseían esclavos que se llevaban consigo y que murieron en el camino. A esos negros y mestizos no se les permitió estar en el registro tribal hasta dentro de los últimos 10 años, limitando su participación total en los beneficios tribales.
LEYES DEL DESCUBRIMIENTO: COMO SE MENCIONA AQUÍ. ¿Se dejó deliberadamente vago si los acuerdos marítimos no eran territoriales como los propuestos por España, Francia, Gran Bretaña, la Iglesia católica holandesa y francesa?
Solo permitió diversificar la “capacidad de comercio y tresty” con propietarios originales nativos y se utilizó principalmente para el descubrimiento de vías fluviales y propiedades a lo largo de ellas.
Cuando Francia vendió la compra de Luisiana en los EE. UU., no estaban vendiendo tierras, ya que no poseían más que, como máximo, muchos puestos comerciales de centros comerciales comprados con bienes comerciales; Ellos “vendieron reclamos de renuncia”. Comercializar y firmar tratados de derechos con los nativos, desde el océano hasta y a lo largo del Mississippipi y todos sus afluentes.
La compra de Alaska a un duque ruso, no al gobierno real, fue un descubrimiento de comercio concedido al duque por parte de la realeza rusa, pero no de las tierras.
La historia de Estados Unidos puede describirse como una avaricia al extremo. Con un fuerte rasgo genocida que todavía podemos ver en la destrucción militarista de muchas naciones por parte de Estados Unidos. El genocidio no es sólo la destrucción física de cuerpos, es la eliminación de todos los rasgos culturales, tradiciones, religiones de una nación y el pasado de su pueblo.
Como ahora estoy editando una historia de ficción que escribí ambientada en el sureste alrededor de 1650, me sentí obligado a comentar aquí.
La autora, Dwanna L. McKay, escribe bien y tiene motivos legítimos para elegir, pero parece una fanática.
Los baby boomers han tendido casi a adorar a los indios como si fueran exclusivamente espirituales, cuando en realidad muchas tribus pasaban mucho tiempo en la guerra, la tortura de cautivos (tanto por hombres como por mujeres), la esclavitud e incluso (raramente en raras ocasiones). ) sacrificio humano.
No estoy exagerando mi libro aquí, pero el tema es relevante: contra la guerra. El personaje principal, un joven nativo, simplemente no entiende por qué tienen que estar siempre atacando. Él ve que se avecina una amenaza mucho mayor (colonos)
Estoy de acuerdo con Henry C en que es cuestionable agrupar todas las culturas de las Primeras Naciones como si fueran la misma.
John Chuckman: es muy probable que la población fuera en realidad de 100 millones aproximadamente.
Cortaré y pegaré algunos extractos relevantes de mis Notas históricas sin editar:
Hace 800 años, más de 100,000 montículos de tierra salpicaban el paisaje norteamericano al este del Mississippi y más al oeste. Con un ancho que va desde los veinte pies hasta los 951 pies/290 metros Monks Mound en Cahokia, estas construcciones hechas por el hombre se utilizaron para diversos fines, y parece que fueron levantadas específicamente para esos fines. Algunos eran túmulos funerarios evidentes, otros tenían la parte superior plana, diseñados para soportar impresionantes estructuras de madera, mientras que otros se formaban como enigmáticos túmulos con efigies con formas de animales, tanto comunes como extintos. Muchos montículos se colocaron cuidadosamente, orientados para alinearse y determinar el momento de los eventos celestiales, como muchas estructuras megalíticas prehistóricas en todo el mundo.
–Algunas de las ciudades de los montículos eran enormes: centros centrales flanqueados por extensos suburbios.
Desconocemos los nombres con los que conocían estas ciudades los habitantes de la época. Hoy en día, el sitio arqueológico que llamamos Moundville en Alabama alguna vez estuvo densamente poblado. Poverty Point en Luisiana era extenso, con artefactos que datan del año 3900 a. C. Los arqueólogos estiman que Cahokia en Illinois contaba con una población de más de 20,000 habitantes, más que las 14,000 personas que vivían en Londres, Inglaterra, durante el mismo período en el año 1200 d. C.
–Cuando se catalogaron algunas lenguas nativas de América del Norte en el siglo XIX, los lingüistas se sorprendieron por la diversidad y la cantidad de lenguas diferentes que se utilizaban, muchas de ellas pertenecientes a un puñado de grupos lingüísticos y algunas únicas y sin ninguna relación entre sí.
–La idea de que las Américas estaban pobladas por personas que migraron durante años a través de los páramos helados desde Asia a través del Mar de Bering era, y sólo ha sido, una teoría, una teoría que ahora, en el siglo XXI, la mayoría considera pasada de moda (pero no todos) los anticuarios convencionales. Sea cual sea el origen de los pueblos que poblaron América, ahora podemos determinar que las migraciones fueron muchas, de diversas fuentes y que abarcaron milenios. La secuenciación del ADN ha resultado muy esclarecedora para muchos sectores de la ciencia. La arqueología actual ilustra claramente que había personas que vivían en América del Norte y del Sur antes y durante el Evento de Impacto del Dryas Reciente hace unos 21 años.
–Sin embargo, de la expedición de DeSoto obtenemos una rara instantánea de las sociedades nativas tal como existían en ese momento. Aunque en 1542 las ciudades habían estado abandonadas durante aproximadamente 300 años, aparentemente había millones de personas viviendo a ambos lados del Mississippi y más allá. Era como un suburbio sólido desde los pantanos del sur que se extendía hacia el norte.
–Desoto quedó impresionado por la cerámica Caddo y comentó que era la mejor que había visto en el país, rivalizando con cualquier cerámica que conocía de Europa.
La conclusión, amigos, es que se ha restado importancia a la sofisticación de los nativos americanos precolombinos y, por ejemplo, el Smithsonian ha ejercido una gran influencia en ello a lo largo de los años.
Estoy de acuerdo con el autor... la duplicidad del gobierno de EE.UU. ha sido atroz, pero si yo tuviera que tomar la decisión de mando sobre qué hacer con los Pueblos Originarios en general, honestamente no sé qué haría.
Darles escaños en el Congreso sería un gran comienzo. Usted conoce un asiento honesto en la mesa donde mejor puedan representarse a sí mismos. Algo ordenado de manera que impida que el próximo presidente fascista racista anule la ley.
Ahora algo nuevo e informativo. En las páginas 47-49 de “EL ROBO DE OHIO, 1783-1795” de Gale Richard Walker, el autor relata el trabajo del topógrafo William Crawford y su alianza con George Washington.
P49 Las tenencias de tierras de Washington después de la guerra y un toque de pluma, primer párrafo”. . . . reclamó 1 acres en el Oeste. . .,
Esto sería después de la Guerra Francesa e India y el oeste sería el área al este del río Mississippi, no “hacia el oeste”.
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Es posible que desees conseguir una copia porque se trata de una historia real que nunca antes se había contado de esta manera.
Tenga en cuenta que las tribus expulsadas de sus hogares por el horrendo Sendero de Lágrimas de Andrew Jackson eran simplemente agricultores pacíficos establecidos. Por supuesto, les robaron sus tierras después de que los trasladaron a lo que se convertiría en Oklahoma.
Tenga en cuenta también que la fotografía de Andrew Jackson sigue siendo honrada en el billete de veinte dólares, así como en otros lugares.
A pesar de matar y robar efectivamente a miles de nativos. Y a pesar de ser un propietario de esclavos sin remordimientos. Y a pesar de tener un temperamento furioso, siempre estaba dispuesto a golpear con un bastón a quien se le opusiera o amenazar con un duelo.
Un hombre verdaderamente brutal, pero allí se le honra con la moneda, y los libros de texto incluso hablan de su época como la Era de Jackson y balbucean sobre la “democracia jacksoniana”.
Él y el ultrahipócrita Jefferson son dos de los ejemplos más evidentes de cómo se moldea y manipula la historia estadounidense para construir pequeños y buenos patriotas.
Muy buen artículo, en la medida en que se basa en historia documentada. Debo separarme de los siguientes intentos de la autora de formular sus argumentos, en parte, en términos de “superioridad” de la sociedad y/o cultura nativa:
“Las naciones indígenas de Estados Unidos eran increíblemente avanzadas, con extensas redes comerciales y centros económicos, cultivos agrícolas superiores, prácticas de metalurgia, alfarería y tejido bien desarrolladas….
A diferencia de Europa, con sus epidemias periódicas, América del Norte tenía pocas enfermedades…. La gente utilizaba medicinas a base de hierbas, odontología, cirugía y baños higiénicos diarios con efectos saludables.
Históricamente, las naciones indígenas enfatizaron la equidad, el consenso y la comunidad. Aunque el individualismo llegaría a definir a los Estados Unidos, mi investigación encuentra que los nativos americanos conservan estos valores hoy, junto con nuestros principios rectores de respeto, responsabilidad y reciprocidad”.
Estas referencias restan valor a un artículo que por lo demás está bien escrito. Invitan a contrapuntos innecesarios, como la naturaleza bélica y en gran medida no pacífica de ciertos pueblos originarios, como la Liga Iroquesa, y el origen en el “nuevo mundo” de ciertas enfermedades de transmisión sexual. También implica que todos los primeros pueblos compartían una cultura monolítica común, lo cual es muy contrario a la historia y es en sí mismo una forma de estereotipo contraproducente.
¿Por qué la necesidad de hacer comparaciones raciales y culturales innecesarias, cuando la historia de una larga lista de tratados rotos y el racismo por sí solos son suficientes? Contrarrestar esa historia –con contraestereotipos– es una lógica, en el mejor de los casos, problemática y lamentable. Por lo demás, la historia está muy bien escrita y es convincente.
Un excelente estudio de algunas relaciones pasadas de Estados Unidos con los pueblos indígenas.
Pero hay un punto sobre el que me pregunto.
“América del Norte no era un desierto vasto y despoblado cuando llegaron los colonizadores blancos en 1620. Hasta 100 millones de personas de más de 1,000 naciones indígenas soberanas ocuparon el área que se convertiría en los Estados Unidos”.
100 millones parece una cifra extraordinariamente grande. La población de Estados Unidos no alcanzó los 100 millones hasta principios del siglo XX.
En cuanto a su sofisticación no cabe duda. He visto algunos de los restos sorprendentes de los anasazi.
Vivo en Apalachicola, Florida, una ciudad que lleva el nombre de la tribu local que formaba parte del grupo extendido Apalachee del Panhandle de Florida. La historia local muestra que, aprovechada por una concesión de tierras española, la Compañía Forbes se apoderó de las tierras de Apalachicola para pagar deudas supuestamente acumuladas por la tribu con la empresa comercial (probablemente una operación ilícita e ilegal), y fueron trasladadas a Oklahoma, de donde desaparecieron de la historia. . Siempre me he preguntado qué pasó con esta gente.
"El Congreso violaría cada uno de los 375 tratados que firmó con las tribus indias, así como numerosas leyes",
No respetar los acuerdos parece ser tan “estadounidense” como el pastel de manzana.
Hay un libro espectacular y devastador sobre el tema, Killers Of The Flower Moon, de David Grann, sobre el horrendo robo del petróleo de Oklahoma. Los ahora ricos blancos asesinaron, mintieron, robaron y cometieron todo tipo de traición imaginable para arrebatar a los indios los derechos petroleros. Es una lectura que todo estadounidense debería leer en la escuela.
En el prólogo de su novela Cimarrón, publicada en 1929, Edna Ferber escribió: “Sólo los acontecimientos más fantásticos e improbables de este libro son ciertos. . . En muchos casos, material enteramente verdadero fue descartado por no ser apto para su uso porque era tan melodramático, tan absurdo que resultaba demasiado extraño para el ámbito de la ficción. . . Cualquier cosa puede haber pasado en Oklahoma. Prácticamente todo lo ha hecho”.
Y ahora, los acontecimientos actuales en Oklahoma continúan validando la sabiduría de Edna Ferber.