Mientras se desarrolla esta catástrofe, no hay sustituto para transferir las prioridades de la privatización a la creación de un sector público sólido, al menos para la salud, dice Vijay Prashad.
Luc Kordas, Coney Island, 2016.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales
El SARS-Co-2 o COVID-19 se mueve rápidamente por todo el planeta y no deja ninguna región intacta. Es un virus potente, con un período de incubación lo suficientemente largo como para ocultar los síntomas y por tanto reunir cada vez a más personas en sus brazos mortales.
Poco a poco, el mundo se va cerrando y el miedo nos está invadiendo. Pero el miedo no es una opción. El virus es mortal, pero no es sólo el virus lo que genera miedo. Gran parte del mundo tiene miedo porque la gente se da cuenta de que vivimos en desiertos institucionales, que nuestros líderes electos son en su mayoría incompetentes y que el afán de lucro ha centrado gran parte del potencial humano en el dinero y no en la humanidad. La profunda soledad que ha caído como un sudario sobre el mundo proviene tanto de esa comprensión como del aislamiento social forzado. La mayoría de los jefes de gobierno del mundo recurren al miedo para desconcertar a sus poblaciones; prosperan con pánicos de un tipo u otro. Simplemente no tienen la fibra moral para guiarnos mientras esta pandemia arrasa nuestras vidas.
Haris Nukem, Contando bendiciones, 2019.
En un lugar improbable, el Financial Times, el editor de África David Pilling (aqui) de la catástrofe ocasionada por el paso de la sanidad pública a la sanidad privada. Existe, escribe, "la tentación de ver la salud a través de una lente personal", ya que las enfermedades no transmisibles como el cáncer, la hipertensión y la diabetes eclipsan otras dolencias; El antídoto contra estas dolencias se ha considerado personal (un régimen de ejercicios) y privado (un seguro médico costoso). A medida que las facultades de medicina privadas, los hospitales privados y las compañías farmacéuticas privadas se han disparado, el sistema público se ha debilitado. Este desarrollo, señala Pilling, “ignora dos hechos. Una es que las intervenciones sanitarias más eficaces, desde agua potable hasta antibióticos y vacunas, han sido todas colectivas. La segunda es que las enfermedades infecciosas no han sido derrotadas. En el mejor de los casos, se les ha mantenido a raya”. A medida que se desarrolla esta catástrofe, no hay sustituto para transferir las prioridades de la privatización a la creación de un sector público sólido, al menos para la salud.
"Preferiría un planeta de enfermeras que un planeta de banqueros".
Incluso en los sistemas de salud más desgastados, canibalizados por la austeridad, son las enfermeras y los médicos, los paramédicos de las ambulancias y los conserjes, quienes han sido heroicos en su trabajo; Los médicos y enfermeras están siendo llamados a regresar de su jubilación, y ahora trabajan muchas horas sin tiempo para descansar. Están trabajando más allá del agotamiento para detener la marea contra el virus. En este mundo mutilado, quienes nos mantienen unidos por los lazos del amor y el compañerismo son nuestros héroes, personas maravillosas que están dispuestas a ponerse en peligro para proteger a sus semejantes. Los cuidadores –ya sea en familias o en instituciones– nunca reciben suficiente crédito por la enorme carga que han soportado cuando los políticos han destripado al Estado y a la sociedad. Preferiría un planeta de enfermeras que un planeta de banqueros.
Thami Mnyele, Las cosas se desmoronan, 1976.
Las noticias procedentes de Italia son alarmantes, pero son un preludio de lo que podría pasar si el virus entra de lleno en el tugurios y bastis del mundo. Poco se sabe que la gripe española de 1918-1919 tuvo su peor impacto en la India occidental; De los millones que murieron en esa pandemia, el 60 por ciento eran de esta parte de la India, y los que murieron ya estaban debilitados por la desnutrición impuesta por la política colonial británica. Hoy en día, los hambrientos viven en estos cinturones de barrios marginales que hasta ahora no han sido afectados dramáticamente por el virus. Si la muerte comienza a acechar esas zonas, donde la atención médica se ha visto gravemente agotada, el número de quienes morirán será alarmante, la miseria de la estructura de clases evidente en la morgue.
El poeta margaret randall, cuyas memorias Nunca salí de casa acaba de publicar, nos ha enviado un poema que ambienta este período:
COVID-19
Cuando se espera el número de muertos
estar en los millones
lo más probable es
alguien a quien amas morirá.
Las plagas de antaño nos vuelven a visitar ahora
y nos peleamos
para mantenerse a salvo, quédese
cuerdo y presente para los demás,
ayuda a los vecinos, compra solo
Lo que necesitamos,
del vaciado de los estantes de las tiendas
a un latido de miedo.
Compartamos mascarillas
como los chinos
y lavarnos las manos
en oración silenciosa.
Cantemos desde los balcones
imaginado y real
como los italianos
en confinamiento a nivel nacional.
Seamos amables unos con otros
y organizar los remedios
y soluciones
líderes irresponsables en riesgo.
Si este es el Grande,
salgamos
con dignidad, si un ensayo
Propongamos finalmente vivir en paz.
Médicos chinos en las montañas de Altai.
Durante siglos, los seres humanos se han enfrentado a un gran dolor, muertes catastróficas poco comprendidas, siendo las plagas y el cólera los más notables. Cuando ocurren catástrofes, a menudo son las mujeres –como enfermeras, madres y hermanas– quienes han mantenido unida a la sociedad. Han abundado las explicaciones misteriosas y místicas. La ciencia nos ha ayudado a superar el profundo fatalismo que ha desconcertado a la gente; ahora buscamos explicaciones en la secuenciación de genes y en la creación de vacunas. Es la creencia en la razón, la ciencia y la solidaridad lo que envió a médicos y enfermeras chinos a los confines de su país, como a las montañas de Altai, para curar a la gente y contener este virus tan peligroso que nos ha sumido en la ansiedad y la muerte; esto es lo que los envió, junto con los médicos cubanos, a Irán, Irak e Italia para ayudar a los países en dificultades. Su llegada nos recuerda una historia de un siglo de médicos y enfermeras socialistas que se han volcado en la solidaridad internacional por el bien de la humanidad. Estas son personas que comparten un panorama ético con los médicos comunistas indios y las policlínicas de su pueblo sobre las que escribimos en Expediente núm. 25 (febrero de 2020). Ésta es la tradición socialista.
Las sanciones son un delito, Caracas, Venezuela, 2020.
Y luego está la tradición imperialista. A medida que la COVID-19 se propaga y Irán se ve duramente golpeado, una respuesta humanitaria de Estados Unidos habría sido poner fin a todas las sanciones asesinas y permitir que Irán importara equipos y suministros médicos. Lo mismo se aplica a Venezuela, donde el COVID-19 ya ha comenzado su marcha. Paola Estrada de la Asamblea Internacional de los Pueblos y yo spoke al Ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Jorge Arreaza, quien nos dijo que su país enfrenta 'dificultades para la adquisición oportuna de medicamentos'. Pero Venezuela, al igual que Irán, ha recibido ayuda de los chinos, los cubanos y la Organización Mundial de la Salud. Están decididos a romper el embargo del imperialismo y romper la cadena de transmisión viral. 'Las sanciones son un crimen', dicen en Venezuela. Las sanciones unilaterales de Estados Unidos adquieren un significado criminal especial en medio de esta pandemia.
Igualmente criminal es que continúe el asedio a Gaza (Palestina), con dos millones de personas atrapadas por el bloqueo israelí en una zona profundamente congestionada. Las enfermeras, los médicos y el personal de apoyo médico palestino, así como los docentes y trabajadores sociales que durante décadas han mantenido unida a su frágil sociedad, no reciben tanto crédito por mantener viva y resiliente a la sociedad palestina. Uno de ellos era Razan al-Najjar, un médico de veintiún años que atendía a manifestantes desarmados en la Gran Marcha del Retorno; francotiradores israelíes les disparaban. Un francotirador le apuntó con su rifle y deliberadamente la asesinó el 1 de junio de 2018. Hay miles de enfermeras, médicos y trabajadores médicos como Razan al-Najjar que están trabajando duro para mantener la sociedad en colapso en Yemen, donde, debido a la guerra entre Arabia Saudita y los Emiratos, más de la mitad de la población La población carece de atención sanitaria y nutrición muy básicas. ¿Imagínese lo que hará el flagelo del COVID-19 en Gaza y Yemen? Ese bloqueo, esta guerra debe terminar.
Malak Mattar, Cierre de Gaza antes del coronavirus, 2020.
La Organización Mundial de la Salud ha estado trabajando arduamente, a pesar de una financiación insignificante, para evitar la propagación del virus. Si puede donar algo de dinero, hágalo a la OMS. Fondo de respuesta solidaria. Levántese para defender este mundo mutilado ayudando a los cuidadores cuyo trabajo es el ungüento para ayudarnos a llegar al otro lado de esta ruina.
Vijay Prashad, historiador, periodista y comentarista indio, es el director ejecutivo de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales y el editor jefe de Libros de palabras izquierdas.
Este artículo es de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales.
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Gracias, Vijay, por resaltar las respuestas humanas reales que ocurren cuando se permite que florezca el socialismo (una creencia en la solidaridad colectiva). Florece en todas partes, pero en algunos lugares (Cuba, China, por ejemplo) está arraigado. Debemos esforzarnos por lograrlo en todas partes.
Por favor, no llamen a la gripe de 1918 gripe española: comenzó en los campos de batalla de Europa en la Primera Guerra Mundial y debido a la censura no se anunció de inmediato en Francia, el Reino Unido y Alemania. España no aplicó censura y fue simplemente la primera para reportarlo.
Este es el mismo juego de culpas e ignorancia de Trump con su llamada gripe china que, incluso si la gente es reacia a llamarla racismo abierto, todavía incita actitudes racistas hacia personas inocentes para encubrir los errores de quienes están en el poder y fomentar relaciones personales. ganancia sobre la solidaridad humana.
Corrección: la epidemia de gripe de 1918 comenzó en el Medio Oeste de Estados Unidos, Kansas, si mal no recuerdo. Mi abuela, hija de inmigrantes, era una joven de 21 años en ese momento y trabajaba como voluntaria cuidando a los (en su mayoría) hombres jóvenes que estaban enfermos de gripe en su ciudad natal de Los Ángeles. Esto debe haber sido terriblemente traumático para ella: ver morir a hombres jóvenes de su edad. Ella nunca habló mucho sobre eso. Murió cuando yo estaba en la escuela secundaria, pero recuerdo que era una persona increíblemente compasiva. Cuando las cosas iban mal en nuestra casa, como ocurría a menudo, con mi padre sin trabajo y mi madre teniendo bebés constantemente, todos los niños recurrimos a la abuela. La abuela tomó grandes riesgos para hacer lo que pudo durante esa epidemia y no le pagaron por su trabajo.
Nadie llamó a la F H1N1 “gripe americana” cuando mató al menos a 180,000 personas en todo el mundo después de su origen en México, luego California, en 2009. La culpa no ayuda a resolver estos desastres.