Edward Curtin contempla la antigua y salvaje complicidad entre la Iglesia y el Estado.
Lisboa. (Jorge Franganillo/Flickr)
By Eduardo Curtin
en Lisboa
edwardcurtin.com
AMientras me siento en el pequeño balcón del último piso de una antigua casa en el barrio obrero de Alfama en Lisboa, Portugal, es temprano en la tarde, la hora del vino y de las voces que flotan en la fragante brisa a través del sinuoso adoquín. calles. El Panteón Nacional (Panteao Nacional) me mira fijamente a la cara. Le devuelvo la mirada y luego miro hacia el cielo y hacia la cruz que se recorta contra el cielo azul. Corona la enorme cúpula del Panteón. En su fachada hay tres estatuas, de las cuales sólo puedo ver claramente una. Se trata de Santa Engracia, una mártir cristiana anterior a la época en la que el emperador romano Constantino legalizó y legitimó el cristianismo, transformando la cruz en espada. Era su iglesia antes de que el estado considerara aceptable convertirla en un espacio para glorificar a sus santos seculares y su destreza militar y política.
Roma nunca muere, aunque adopta diferentes formas, pero resucita por el impulso humano de dominar a los demás. La complicidad salvaje entre la Iglesia y el Estado perdura a través de los siglos.
Vayas donde vayas, los monumentos y estatuas que glorifican la violenta historia de la humanidad siempre se presentan como una forma de liberación. Atracciones turísticas. Generales, príncipes y reyes montados a caballo, blandiendo espadas y pistolas, plazas y monumentos de “gracia” como recordatorio para la gente común de quién los mira desde arriba y a quién deben mirar hacia arriba o mirar hacia afuera. Sin embargo, incluso cuando muestran obediencia a sus “amos” que los gobiernan desde las alturas, los plebeyos quedan fuera del botín del imperio, y si se oponen, se les elimina sin dudarlo.
¿Siempre ha sido así?
En un tendedero afuera de las ventanas de la casa de enfrente por donde se asoma una mujer, los pantalones y la ropa interior se balancean humildemente con una melodía diferente, un triste gemido de fado que parece preguntar: ¿Qué ha pasado? ¿Siempre ha sido así?
Me siento tentado a decírselo a la ropa interior que tiene, pero me doy cuenta de que su trabajo es encubrir, no exponer la verdad.
El barrio de Alfama de Lisboa. (Adam Jones, CC BY-SA 2.0, vía Wikimedia Commons)
Rainer Maria Rilke, el poeta alemán de sensibilidad más delicada, preguntó desde una de las moradas de su castillo proporcionada por una de sus muchas amigas ricas:
“¿Quién, si gritara, me oiría?
¿Entre las jerarquías de los ángeles?
Y aunque uno de ellos
Me presionó contra su corazón
Me consumiría en eso
existencia abrumadora”.
Pero abajo, los omnipresentes graffitis en las paredes son un poco menos circunspectos. Grita: "¡Que se jodan las élites!" (Se proporciona traducción).
Los viejos pobres murmuran sus oraciones y los jóvenes enojados rocían su rabia en cada lienzo que encuentran. Ambos buscan esperanza fuera de los museos y mausoleos erigidos por los ricos para glorificarse a sí mismos.
Y el destino responde: es la misma vieja historia, una lucha por el amor y la gloria. Aquellos que buscan la gloria, las élites ricas, los poderosos con armas en todos los países del planeta, con algunas excepciones, aplastan a los amantes y a la gente humilde mientras luchan por mantener viva la fe y la esperanza. ¿Quién los liberará?
¿Quién entre las elites sujetará el brazo de la anciana portuguesa en su única muleta mientras se tambalea en su lucha por subir la empinada colina hacia la pequeña tienda de comestibles? “Orbrigada – Deus te abinçoe” (Gracias, Dios te bendiga) es su respuesta a un extraño, cuyo corazón duele.
Aquí en Lisboa hay una famosa atracción turística, el Castelo De S. Jorge, un enorme castillo y fortaleza en la cima de una colina que domina la ciudad. Construido por los moros en el siglo XI, fue conquistado por Dom Afonso Henriques, quien se convirtió en el primer rey de Portugal, y comenzó lo que tan noblemente se describe como “su edad de oro como hogar de la realeza”. Los miembros de la realeza son siempre nobles, y los castillos y los santos/soldados míticos, como San Jorge, son amigos íntimos. Es un matrimonio hecho en el infierno.
La orden de los jesuitas
Cúpula del Panteón Nacional de Lisboa. (Chabe01, CC BY-SA 4.0, vía Wikimedia Commons)
El español Ignacio de Loyola fue un soldado gravemente herido en la guerra a la edad de 30 años. Posteriormente sufrió una conversión religiosa. Fundó la orden de los jesuitas 18 años después y fue santo en 1556, 66 años después de su muerte. Habiendo sido educado por los jesuitas, recuerdo vívidamente el lema de mi escuela secundaria jesuita que adorna el sello de la escuela, “Deo et Patriae”, un recordatorio no tan sutil de cómo deben vincularse mis prioridades. Reprobé ese examen, al igual que reprobé un examen de matemáticas de primer año, probablemente porque no pude descifrar cuánto eran dos más dos, ya que estaba leyendo "Notas del subsuelo" de Fyodor Dostoievski en ese momento y podría haber pensado que eran cinco. porque creía que era libre y no lo que Ignacio instaba a ser los jesuitas: “como un cadáver” en obediencia al Papa.
Los llamados racionales han llevado a la Tierra al borde de la extinción con su racionalidad instrumental y sus almas enfermas. Vivimos en el Palacio de Cristal del que tanto se burló Dostoievski mucho antes de que el cristal se volviera digital. Uno más cero puede ser igual a uno en una casa de cristal así, pero ese conteo no nos protegerá del torbellino que hemos conjurado a partir de la ecuación del hombre inteligente de E=mc2
Sólo un equivalente espiritual nos salvará, como tan elocuentemente ha argumentado James Douglass en su delgado pero poderoso libro, “Lightning East to West: Jesus, Gandhi, and the Nuclear Age”, donde, retomando la sugerencia de Gandhi, sostiene que hay un equivalente espiritual a la ley de cambio físico de Einstein que debemos descubrir y que permitirá una transformación radical de la sociedad y el mundo. El país de Douglass es el mundo.
Sin embargo, esto me recuerda a un estadounidense muy diferente, formado por jesuitas (uno entre muchos), que aprobó “admirablemente” el examen de adoctrinamiento estadounidense y que trabajó asiduamente por Dios y la patria y siguió el lema estadounidense de “In God We Trust”. ” cuando recientemente dirigió a la CIA en sus guerras santas bajo el presidente Barack Obama, el ganador del Premio Nobel de la Paz, John Brennan. ¿Su excusa fue que simplemente estaba siguiendo órdenes, “como si fuera un cadáver”?
Creo que los niños muertos en Afganistán, Libia, Siria, Yemen y tantos otros lugares que él ayudó a destruir no aceptarían esa excusa. Sin embargo, la Universidad de Fordham pensó en honrarlo. ¿Es esto lo que significa el lema jesuita: “Ad maiorem Dei gloriam inque hominum salute” (para mayor gloria de Dios y salvación de la humanidad)?
¿Fordham ha oído hablar alguna vez de los juicios de Nuremberg?
En el baño de hombres del Castillo de St. George, hay un dispensador de pared que vende M&M. El imperialismo y el colonialismo adoptan muchas formas.
Castillo de San Jorge en la cima de una colina en Lisboa. (François Philipp, CC BY 2.0, vía Wikimedia Commons)
La historia salvaje avanza
Es difícil decir qué hay de nuevo ya que la salvaje historia de la humanidad avanza. La tecnología cambia, pero la gente no. La pintura en aerosol tiene unos 75 años, aproximadamente la misma edad que las armas nucleares, ambas producto de la Segunda Guerra Mundial. Uno lleva a "Que se jodan las élites", mientras que el otro dice: "Somos las élites y veremos qué podemos hacerles a los japoneses".
La guerra estimula el desarrollo tecnológico como ninguna otra cosa y, como ha demostrado el brillante pensador social francés Paul Virilio con su modelo de guerra, “la historia progresa a la velocidad de sus sistemas de armas”. Las sociedades modernas, con una mayor velocidad tecnológica, la administración del miedo (terror) y los dispositivos digitales, están librando una batalla por las mentes de las personas a través de la gestión tecnológica de la percepción. Virilio deja claro, siguiendo el trabajo de su compatriota Jacques Ellul, que dentro de la tecnología está el "accidente integral", con lo que quiere decir que cada nueva tecnología crea su propio "accidente" potencial.
Si bien la mayoría de las personas dan la bienvenida a las nuevas tecnologías porque han sido condicionadas a pensar sólo en términos científicos y positivistas, no ven el precio que deben pagar. La bomba nuclear, apodada “El Artilugio” por sus inventores científicos unidimensionales y enfermos, es un accidente a punto de ocurrir, a menos que la locura humana primero conduzca a su uso previsto una vez más.
O a menos que primero podamos descubrir el poder espiritual para eliminar lo que hemos creado.
Ahora tenemos lo que Virilio llama la “bomba de información”, el exceso de información que sobrecarga la capacidad de las personas para pensar con claridad o concentrarse, pero un auge para las elites que creen que tienen el control total de las mentes de las personas y de la tecnología que promueven.
En las murallas de Castelo De S. Jorge, los turistas toman foto tras foto con sus teléfonos móviles, sin darse cuenta de que estos recuerdos que están “disparando” desde las alturas donde los cañones dispararon a los infieles, los han encarcelado en un calabozo tan profundo. y oscuro como el del castillo bajo sus pies.
Visitar castillos, como tantos viajes al pasado, puede despertarnos a la verdad de la historia humana o hacernos dormir. Suele ser lo último.
El filósofo español Ortega y Gassett, que vivió aquí en Lisboa durante un año después de huir de la España de Franco, lo dijo mejor: “Las únicas ideas genuinas son las ideas de los náufragos. Todo lo demás es retórica, farsa”.
Todos naufragamos ahora, no sólo los marineros portugueses perdidos durante mucho tiempo en el mar para nunca regresar a casa a pesar del lamento de los cantantes de fado.
Si vamos a hacer de esta Tierra nuestro hogar nuevamente, será mejor que aprendamos a cantar una melodía diferente. Si no, seremos eliminados por accidente o intencionalmente, y nadie cantará por nuestro regreso. Es una dura verdad, pero bastante simple.
En el distrito de Foz de Oporto, Portugal, en el Atlántico, en el parque y en las playas, los niños juegan y ríen y la música de sus voces se eleva en el aire para recordarme que ellos son nuestra esperanza en este mar oscuro y tempestuoso en el que naufragamos, esperando encontrar el camino a casa.
Bien lo dijo Dostoievski: “El alma se cura estando con niños”.
¿Podemos escuchar sus voces cantando?
Educado en clásicos, filosofía, literatura, teología y sociología, Ed Curtin es un ex profesor de sociología. Sus escritos sobre diversos temas han aparecido ampliamente durante muchos años. Considera todo su trabajo como un esfuerzo por mejorar la libertad humana.
Este artículo es de su sitio web. edwardcurtin.com.
Es notable que Edward Curtin ataque a la Iglesia mientras contempla un paisaje urbano con una arquitectura impresionante: el don de la alianza del cristianismo con el clasicismo. Hola Edward, ¿qué tal si miras el vomitorio que es el paisaje americano? Claro, la Iglesia ha actuado mal. Claro, ha cometido pecados. El cristianismo, y la religión en general, es un antídoto contra el egoísmo humano y, como cualquier antídoto, puede convertirse en veneno si se usa mal. Creo que Edward pierde el rumbo en esta pieza, algo poco común para un buen escritor y pensador.
'Dondequiera que vayas, los monumentos y estatuas que glorifican la violenta historia de la humanidad siempre se presentan como una forma de liberación. '
Excepto en China. Sus héroes han sido burócratas gubernamentales durante 2200 años. Algunos incluso han sido deificados y sus santuarios atraen a millones de personas cada año.
¡Bravo!
Bravo, una vez más, por Ed Curtin (a quien humildemente considero uno de los mejores escritores de estos tiempos) por acompañarnos en su viaje fuera de la naturaleza, al menos en parte fuera de ella, al menos con la determinación de explorar lo mejor. caminos... con claridad y intensidad.
Nunca se sabe adónde nos llevarán las meditaciones de Curtin. Aquí comienza con dos hermosas ciudades de Portugal: Lisboa y Oporto (he estado en ambas); captura la belleza, pero mira más profundamente y descubre viejos graffitis, mira a su alrededor y encuentra signos de guerra, poder y duplicidad en los templos sagrados que los desventurados humanos construimos, y en nuestros propios corazones.
Sigamos mirando, pensando, meditando... y nos lanzaremos hacia la era de la información, bombardeados con los memes y tropos de los poderosos que digitalizan nuestras neuronas cerebrales.
¿A dónde vamos? ¿Dónde hemos estado?
Espero con ansias la primera colección de ensayos de Curtin. Lo guardaré como vademécum para conocer estos tiempos, y la mente y el corazón humanos.
https://www.facebook.com/notes/carl-g-estabrook/the-class-struggle-and-christian-love/10153233448252474/
La iglesia asumió el papel del imperio después del colapso del imperio romano en Occidente. Asumió el papel autoritario del imperio después de la derrota de Roma a manos de Atila en términos de mantener intacta la sociedad y utilizó los símbolos de la religión para darle legitimidad. Si eso es lo que quieres utilizar como guía espiritual, hazlo. Personalmente, pasaré.
Sí.
En mi humilde opinión, Edward Curtin es un gran escritor y todos sus puntos son difíciles de discutir. La religión se ha utilizado para movilizar a la gente a la guerra. Se ha invocado incluso desde el púlpito para matar a otros seres humanos.
Luego se suele argumentar que la religión es una de las causas de la violencia, sugiriendo que sin religión estaríamos mejor. Para los cientos de millones que buscan consuelo y coraje en sus creencias religiosas, esto es decididamente falso.
Por cierto, no creo que el Sr. Curtin, quien en sus escritos y pensamientos muestra los beneficios de ser educado por los Túnicas Negras, esté diciendo eso.
Artículo maravilloso.
De hecho, ahora todos estamos naufragados, ya que el poder económico se ha apoderado de las herramientas de la democracia y ha resucitado la aristocracia.
El imperio romano pacificó durante mucho tiempo a sus súbditos con “pan y circo”, y Estados Unidos hace lo mismo con mucha más eficacia.
Puede seguir tiranizando a su propio pueblo mucho después de que se le aplique un embargo y sus sinvergüenzas militares sean derrotados en todo el mundo.
No existe ninguna teoría del “poder espiritual” que contrarreste eso: la educación moral y política es independiente de la religión.
Los medios de comunicación son ahora los educadores morales y están completamente corrompidos por el poder del dinero, al igual que la mayoría de los líderes religiosos.
Los estadounidenses no tienen moralidad ni decencia alguna más allá de las apariencias y las leyes requeridas, y buscan cualquier excusa para ser amorales.
Los estadounidenses realmente creen que su codicia y ansia de genocidio provienen de sus derechos sagrados a mentir, engañar, robar, intimidar, acosar y vandalizar, y de sus sagradas cuatro libertades: la ignorancia, el egoísmo, la hipocresía y la malicia. ¡Libertad y justicia para los mafiosos! ¡Gloria al oro! La religión y el patriotismo son el primer y último refugio de los sinvergüenzas.
¡Por fin algo más allá del cambio climático y de Mueller! ¡Maravilloso escrito del que saqué el mensaje “Gracias a Dios por el señor de arriba”!
Como siempre, muchas gracias CN por todo lo que haces.
Siempre leo a Edward Curtin por su perspicacia y sus brillantes escritos, así como por su afinidad con JFK, que comparto. Sin embargo, debo disculparme, porque mientras leía este excelente ensayo no pude evitar que me pasara por la cabeza el pensamiento de que Lisboa era una de esas grandes ciudades como Pompeya, lo que hacía que los simples mortales se preguntaran exactamente quién o qué está realmente a cargo de nuestra frágil existencia. Me pregunto si James tuvo esto en mente como parte de su presentación.
¿Posiblemente estemos en una etapa similar de la civilización en la que todos estamos atrapados en nuestro poder e importancia y a punto de recibir una lección más importante?
https://www.sms-tsunami-warning.com/pages/tsunami-portugal-1755#.XTd8usplCfA
Gran perspectiva sobre la adulación de los belicistas por parte de una sociedad con lavado de cerebro. Espero leer más de Edward Curtain.