Las casi siete décadas de represión de los palestinos por parte de Israel han irritado a muchos judíos éticos ante la idea de que el Estado judío debería obtener apoyo incondicional por su comportamiento, incluido ahora el rabino Rick Jacobs, líder del judaísmo reformista estadounidense, como lo describe Lawrence Davidson.
Por Lawrence Davidson
Algo significativo sucedió recientemente en el actual drama político-ético que afecta a Israel y, por extensión, a las comunidades judías de todo el mundo. Según lo informado por el Diario judío hacia adelante El 6 de noviembre, el rabino Rick Jacobs, presidente de la Unión para el Judaísmo Reformista (cargo que lo convierte en el líder de la denominación judía más grande de Estados Unidos), rompió públicamente con el liderazgo político y religioso de Israel.
En un importante discurso en la conferencia bienal de la Unión, dijo: “Pedir a los judíos de todo el mundo que sólo ondeen la bandera de Israel y apoyen incluso las políticas más equivocadas de sus líderes abre una brecha entre el alma judía y el Estado judío”.
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, se reúne con sus generales para discutir la ofensiva en Gaza en 2014. (Foto del gobierno israelí)
Hacerlo público de esta manera es significativo y bienvenido. Sin embargo, como veremos, este aspecto de su crítica tiene una larga historia.
Luego, Jacobs fue más específico: “el trato dado a las minorías de Israel” y “la forma en que las opiniones ultraortodoxas del judaísmo están siendo consagradas en la ley secular” son indicaciones de que la sociedad israelí está “quebrantada” y que los judíos reformistas no se quedarán callados al respecto.
Jacobs ofrece el concepto de Tikún olam o “buenas obras que benefician a la comunidad en general” y el “poder y la sabiduría del pluralismo” como antídotos que pueden ayudar a “reparar” a Israel. Esto es algo potencialmente poderoso para la situación aquí en Estados Unidos, si no en el propio Israel.
Si Jacobs actúa para movilizar a los judíos reformistas de Estados Unidos detrás de una campaña que se opone al actual comportamiento israelí, constituirá un desafío importante para el tribalismo sionista. También podría ayudar a liberar al Congreso estadounidense de su actual papel de cómplice de los crímenes israelíes.
Pasado como prólogo
Si bien los sionistas nunca lo admitirán y es poco probable que la gran mayoría de los judíos reformistas sean conscientes de ello, la crítica del rabino Jacobs no es nueva. De hecho, las advertencias y el escepticismo sobre lo que el sionismo significó para los judíos y el judaísmo se remontan a finales del siglo XIX y se intensificaron con el anuncio de la Declaración Balfour en 1917.
Escribí un largo ensayo sobre este tema en 2004. Se titula “El sionismo y el ataque a los valores judíos” y apareció en la revista en línea de ideas. Logotipos (Vol. 3, No. 2, primavera de 2004). Aquí hay algunos extractos:
Ahad Ha-am (el seudónimo del famoso moralista judío Asher Ginzberg) señaló ya en 1891 que los colonos sionistas en Palestina tenían “una inclinación al despotismo. Tratan a los árabes con hostilidad y crueldad, los privan de sus derechos, los ofenden sin motivo e incluso se jactan de estos hechos; y nadie entre nosotros se opone a esta inclinación despreciable y peligrosa”.
En Inglaterra, el 24 de mayo de 1917, el Comité Exterior Conjunto de dos organizaciones judías, la Junta de Diputados de Judíos Británicos y la Asociación Anglo-Judía, emitió una declaración que afirmaba: “la característica del programa sionista objetada a las propuestas de otorgar a los colonos judíos en Palestina derechos especiales sobre los demás. Esto sería una calamidad para todo el pueblo judío que sostiene que el principio de igualdad de derechos para todas las denominaciones es esencial. El [programa sionista] es tanto más inadmisible porque podría involucrarlos en disputas muy amargas con sus vecinos de otras razas y religiones”.
Hannah Arendt, una de las filósofas políticas judías más perspicaces del siglo XX, caracterizó el movimiento sionista en un ensayo de 1945 como un “nacionalismo de inspiración alemana”. El resultado de esto fue una forma moderna de etnocentrismo tribal que condujo a un racismo virulento y politizado. En 1948, ella y otros 27 judíos destacados que vivían en Estados Unidos escribieron una carta al New York Times condenando el crecimiento de influencias políticas de derecha en el recién fundado Estado de Israel.
Hacia el final de su vida, Albert Einstein advirtió que “la actitud que adoptemos hacia la minoría árabe será la verdadera prueba de nuestras normas morales como pueblo”. Una investigación de las conclusiones extraídas por todas las organizaciones de derechos humanos que han examinado el comportamiento israelí hacia los palestinos durante los últimos 50 años no deja dudas de que los sionistas no han pasado la prueba de Einstein.
Sin embargo, esa es sólo la conclusión que los sionistas de hoy no pueden afrontar. Cualquier resurgimiento de estas objeciones tempranas y proféticas como parte de una crítica contemporánea del sionismo representa, para el sionista ardiente, la promoción de anacronismos supuestamente traidores que no sólo son una vergüenza, sino también políticamente peligrosos.
Los judíos que expresan tales preocupaciones son denigrados sistemáticamente y los no judíos que critican el sionismo son calumniados con acusaciones de antisemitismo.
Judaísmo dividido
Así, el rabino Rick Jacobs es el último de una larga lista de críticos importantes. Ahora que se ha unido a sus filas, la pregunta es: ¿Podrá Jacobs popularizar su crítica mientras soporta la enorme presión que ciertamente está a punto de caer sobre él?
Será difamado y amenazado en un esfuerzo por obligarlo a dar marcha atrás. El movimiento del judaísmo reformista podría ser criticado por ser subversivo. Después de todo, oficialmente Israel ni siquiera ve a los judíos reformistas como verdaderos judíos.
Aunque se hará un esfuerzo por desacreditar a Jacobs y al movimiento reformista, sólo empeorará las cosas para los sionistas e Israel. Gracias a sus políticas racistas y su brutal agresividad, el Estado sionista se ha convertido en el tema más divisivo para los judíos en todo el mundo occidental. El pronunciamiento de Jacobs es una señal segura de ello. Un contraataque sionista contra los judíos reformistas lo hará aún más.
La verdad es que el sionismo siempre ha dividido a los judíos. Por un lado, han estado aquellos sensibles a las cuestiones humanitarias y a la tradicional defensa del igualitarismo y la justicia de la religión. Y del otro lado han estado aquellos que se han comprometido con un futuro judío definido en términos ideológicos sionistas.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, quienes estaban en el lado humanitario eran principalmente intelectuales abiertos. En aquella época los sionistas estaban mejor organizados que quienes se les oponían y eran políticamente astutos y asertivos. Sin embargo, aparte de algunas zonas de Europa del Este, la gran mayoría de los judíos comunes y corrientes se mantuvieron neutrales. Con el advenimiento de la persecución nazi, toda la balanza se inclinó a favor de los sionistas, que vieron en el Holocausto la reivindicación de su filosofía estatista. En 1948, pocos judíos dijeron una palabra contra el sionismo y el Estado de Israel.
Pero ese equilibrio prosionista no podía durar. Con el tiempo, la combinación de religión y poder estatal por parte de Israel produjo lo peor de ambos mundos. En nombre de la defensa del judaísmo, Israel ha conquistado, perseguido y masacrado, y se ha negado moralmente a reconocer su propia culpabilidad por la tragedia en curso tanto para él como para sus víctimas. Ahora, cada vez más judíos están disgustados y alienados, o simplemente muy confundidos, por la mala conducta en curso de un movimiento que se suponía crearía su máximo refugio seguro.
como el periodista Laurie Goodstein señaló en un artículo del 22 de septiembre de 2014 en la edición internacional del New York Times Un número cada vez mayor de judíos estadounidenses jóvenes se están volviendo contra el sionismo e Israel. Sin embargo, los judíos de mayor edad y más conservadores siguen siendo fervientes sionistas. Estos son los grandes donantes no sólo a nivel de congregaciones locales, sino también en lo que respecta a la política.
Continuarán tratando de intimidar a los escépticos judíos para que guarden silencio y de influir en los miembros del Congreso. Con suerte, los esfuerzos de hombres como el rabino Jacobs facilitarán que aquellos judíos que apoyan políticas más progresistas y humanas se levanten y compitan por la influencia.
Lawrence Davidson es profesor de historia en la Universidad de West Chester en Pensilvania. El es el autor de Foreign Policy Inc.: Privatizar el interés nacional de Estados Unidos;　La Palestina de Estados Unidos: percepciones populares y oficiales desde Balfour hasta el Estado israelí; y fundamentalismo islámico.
Este breve extracto del ensayo del profesor Davidson parece hablar de manera notablemente sucinta del estado actual del apartheid sionista en la región.
Como siempre,
EA
Es de esperar que Jacobs esté tratando de liderar a la comunidad judía hacia la justicia para todos, y los pequeños pasos sean parte de una estrategia.
Se respeta este pensamiento. Sin embargo, mientras Jacobs da pequeños pasos, el Estado israelí da pasos gigantes en su programa de acabar con la presencia palestina en el territorio.
Dov
Los pequeños pasos son definitivamente parte de “una estrategia”.
¿Cuántos no judíos permanecerán en el Israel “judío y democrático” cuando “la comunidad judía” sea dirigida estratégicamente mediante pequeños pasos para proclamar “justicia para todos”?
Por otro lado, ¿cuántos judíos permanecerán en Palestina una vez que haya justicia para el pueblo palestino?
Observo que no preguntó cuántos judíos permanecerán en Israel una vez que haya justicia para sus ciudadanos no judíos, y mucho menos el fin de la ocupación judía ilegal de Palestina.
La Sudáfrica de hoy todavía está luchando por corregir las desigualdades socioeconómicas creadas por décadas de apartheid. Un Israel possionista enfrentará sus propios desafíos, incluida la respuesta por su papel en la propagación del terrorismo en la región.
¿CUÁNTOS JUDÍOS?
Los sionistas estaban/están involucrados en una acción colonial.
Israel no es “de ellos”.
Sólo a los judíos les importa cuántos judíos. Tal vez-
incluso probablemente, porque sienten que sólo los judíos
tienen derecho a Palestina.
No hay base para esto.
Si la respuesta es “la Biblia me lo dice”, sólo se puede
responder que la creencia de otra persona le dice lo contrario.
Para un seguimiento más cuidadoso de las Escrituras y
razones arqueológicas, ver Michael Prior: LA BIBLIA
Y EL COLONIALISMO: UNA CRÍTICA MORAL.
—-Peter Loeb, Boston, MA, EE. UU.
La perspectiva de un humanista judío –
uno está del lado del esclavo o del dueño de esclavos
Los palestinos son esclavos a fuerza de que su tierra natal, Palestina, está ocupada por judíos europeos.
ocupar la tierra de otro pueblo es esclavizarlo
y como ninguno de nosotros será libre hasta que se rompa la última cadena
en la lucha de Medio Oriente
considerando la religión en la que nací
Me pongo del lado del esclavo
Apelar a un humanismo “judío” mítico no sirve de nada.
La religión en la que naciste celebra la guerra genocida contra los nativos de Canaán.
“Estoy del lado del esclavo” sigue siendo un gesto retórico vacío.
A menos que uno realmente lo haga
Como usted “está del lado del esclavo”, Jacobo, ¿qué acciones prácticas ha tomado usted personalmente con respecto al Estado “esclavista” de Israel?
Lo siento, enumerar algo así en detalle equivaldría a una autoidentificación, pero para empezar, se habló públicamente en apoyo de la justicia para Palestina en reuniones, así como en la radio y la televisión.
El rabino Rick Jacobs ha estado hablando públicamente en apoyo de la justicia para Palestina en reuniones, así como en radio y televisión, al tiempo que advierte a los grupos que las acciones de boicot, desinversión y sanciones resultarían en la pérdida de su amistad con el pueblo judío.
Jacobs también sabe cómo jugar la carta "Estoy del lado del esclavo (hasta cierto punto)".
Sin enumerar detalles que equivalgan a una autoidentificación,
y dejando de lado los gestos retóricos vacíos,
y no preocuparnos por la pérdida de la amistad con el pueblo judío…
¿Tienes acción?
o más aire?
El periodista y autor Mark Bruzonsky sobre el alcance de la influencia israelí sobre el gobierno de Estados Unidos
https://vimeo.com/57234039
Rick Jacobs vino a mi sinagoga en el oeste de Canadá a principios de este año. La congregación lo amaba. Es un tipo afable y un muy buen orador.
No recuerdo ni una pizca de crítica a las políticas de Israel hacia los palestinos. Lo más cerca que estuvo de una crítica de algo fue bastante indirecta. Habló del deseo del movimiento reformista de tener los mismos privilegios que Israel otorga a los ortodoxos. En Israel, los rabinos reformistas y conservadores no están reconocidos oficialmente. (Ver http://www.haaretz.com/jewish/news/1.667197). Eso significa muchas cosas, incluido que el Estado no reconoce los matrimonios de estos rabinos.
En cuanto a cualquier otra expresión en su charla que pueda insinuar un deseo de cambio: bupkus. (Yiddish significa "nada").
Lo que dominó su discurso, sin embargo, fueron sus repetidas declaraciones de que el movimiento reformista apoya firmemente a Israel.
¡Genial, sí, exactamente! Dar a los judíos no ortodoxos el mismo privilegio que Israel les da a los ortodoxos: el privilegio de no luchar ni morir por Israel.
La junta del Likud lo ha hecho.
Sea testigo de la solución final:
La marca del día de Al Qaeda (al Nusra, ISIS, ISIL), que se las arregla con un poco (bueno, mucha) ayuda de los amigos saudíes y qataríes de Israel.
Y no te preocupes por Estados Unidos, por supuesto. Estados Unidos es algo que se puede mover fácilmente. ¡Recuerda el 9 de septiembre! (Estados Unidos está a punto de dar otro pequeño impulso a su memoria).
Que Amalec destruya a Amalec. El plan ha estado funcionando brillantemente.
Basta con mirar los resultados:
Ríos de sangre y una carnicería total entre los “enemigos” de Israel en Irak, Libia y ahora Siria.
Ni una gota de sangre derramada por los Elegidos.
Y una avalancha de golosinas para el pobre Israel “amenazado”.
Ahora es el turno de Irán.
Citando al rabino Jacobs:
En un importante discurso en la conferencia bienal de la Unión, dijo: "Pedir a los judíos de todo el mundo que sólo ondeen la bandera de Israel y apoyen incluso las políticas más equivocadas de sus líderes abre una brecha entre el alma judía y la cultura judía". estado."
Muy cierto, pero sustituyamos a los estadounidenses y a Estados Unidos y nuestro trato a “los demás” y con demasiada frecuencia estamos en el mismo barco, la negación de nuestros líderes es tan flagrante como la de los líderes sionistas.
Ambos han demostrado el poder de silenciar el disenso.
Y todavía…
Soy mayor que la generación que escuchó las palabras: “la respuesta, amigo mío, está en el viento…” pero es difícil olvidar el poder de esa revolución.
Hay algo realmente icónico en la imagen que acompaña este artículo. No puedo identificarlo del todo. Tal vez a los uniformes simplemente les falta ese estilo elegante de Hugo Boss... o algo así.
¿Tal vez sea la bomba debajo de la mesa de conferencias... a la derecha de la pata de la mesa, o es que a Netanyahu le tiembla la mano?
¡La mejor risa que tuve esta semana!
Lamentablemente, algún idiota movió la bomba al otro lado de la pata de la mesa.
Bibi considera esto como “una confirmación de la tarea que me ha impuesto la Providencia…
nada me va a pasar... la gran causa a la que sirvo superará sus peligros actuales y... todo podrá llegar a un buen final”.
Davidson se esfuerza en vano por ver algún destello de “luz para las naciones” en lo que no es más que la típica queja reformista sobre la influencia política del judaísmo ortodoxo en Israel. La junta del Likud se burla con razón de los gestos vacíos del “liderazgo” judío estadounidense.
SOBRE EL “HUMANITARISMO”, LA APERTURA A LOS DEMÁS…
Como muchos de nosotros, Lawrence Davidson acepta una comunicación verbal.
pero (como señala Zachary Smith) un compromiso vacío.
¿Cuán diferente es este compromiso de otros compromisos coloniales?
empresas como las de la política exterior estadounidense
afirmando que sus acciones son “humanitarias”.
Palabras de Vladimir Jabotinsky en su ensayo EL MURO DE HIERRO
Vuelve a acechar en su incisividad.:
Jabotinsky sostuvo que los sionistas no quieren un “hogar” o
un “estado” judío. Los sionistas quieren, de hecho exigen, una colonia que
sólo los judíos (sionistas) controlan.
En respuesta a la creencia de Davidson en lo humanitario y ético
corrección, esto no es una parte integral de la Torá.
Como ha documentado Michael Prior CM (desafortunadamente fue
no judío sino un teólogo católico) lo que falta es una preocupación
no sólo para “los israelitas” sino también para “los cananeos”. y
otros. En cambio, una y otra vez, el Pentateuco
advierte muerte, destrucción y cosas similares para todos los demás grupos que no sean
Israelitas. (Para documentación ver Prior, LA BIBLIA Y
COLONIALISMO…")
En cuanto al boicot y las sanciones que los sionistas (israelíes) actualmente
dicen que son aborrecibles, tales acciones fueron utilizadas por la élite judía
con venganza contra Suiza y Alemania el shakedown
fondos de los cuales fueron canalizados a sus propios bolsillos
(¿para servicios profesionales prestados??) o para acariciar proyectos en
o sobre Israel. (Ver EL HOLOCAUSTO de Norman Finkelstein).
INDUSTRIA.)
Una corrección: en la historia temprana del sionismo, el holocausto
no existió. Como señala Finkelstein (op cit), en realidad hubo poca
ningún interés en el holocausto hasta después de la guerra de 1967.
De particular interés es que el holocausto y el “judío
sufrimiento” se ha convertido prácticamente en el único reclamo de victimización
para los sionistas. De lo contrario hoy NO son “víctimas”. Ellos
florecer en las universidades, en la medicina, en el gobierno, en los países de altos ingresos.
niveles, etc. Como dice Finklestein, en Estados Unidos los judíos “difícilmente son
hambriento". Y como la mayoría de sus hermanos que no mueren de hambre,
se han movido políticamente hacia la derecha.
Davidson confunde el holocausto con cualquier otro judío
El sufrimiento de los últimos milenios es parte integrante de la ideología sionista.
PR.
El holocausto nazi fue único, ya que cada acontecimiento histórico es
en muchos sentidos único. Ha habido otros
holocaustos y otras guerras crueles. Y más cerca de
El propio Israel es su trato hacia los palestinos.
Evidentemente su sufrimiento no importa. Qué es
importante y “excepcionalmente” cruel es una pintura que pertenece
a un judío europeo. La masacre, la violación, la opresión, el hogar.
demoliciones, el terrorismo de Estado por parte de Israel no es importante.
Especialmente porque los palestinos no son tratados como iguales.
Seres humanos como esclavos y nativos americanos.
no fueron tratados como seres humanos.
Porque, como suelen decir algunos, “los judíos son mejores”. O
como escribiste recientemente en otro ensayo: "¿Qué es bueno?"
¿Para los judíos?” Nunca es una cuestión de qué es
bueno para los oprimidos? No es de los ojos de los cananeos.
—-Peter Loeb, Boston, MA, EE. UU.
Cuando Jacobs reitera el compromiso del movimiento reformista con la “democracia, la paz y el pluralismo”, lo hace sin mencionar compromisos específicos que confrontan la sorprendente falta de compromiso de Israel con todos estos objetivos. ¿Está el movimiento reformista comprometido con una persona, un voto dentro de Israel? ¿Se limita el pluralismo a celebraciones culturales de comida y vestimenta exóticas o a una política de igualdad y respeto? Si es así, oigámoslo.
Jacobs y otros dentro de su movimiento parecen incapaces de entender que la democracia, la paz y el pluralismo son abstracciones sin un compromiso que se niegue a esconderse detrás de una retórica desgastada por el tiempo. El problema es que todavía no existe una base política para estos compromisos en la historia de Israel. ¿Existe todavía una base para estos objetivos en la vida judía estadounidense?
La honestidad de Netanyahu tomó a Jacobs por sorpresa. Parece que Netanyahu comprometió un Código de Ocupación Judía especial perfeccionado durante muchos años. En esencia, Netanyahu arrojó una luz no deseada sobre un liderazgo judío estadounidense completamente comprometido que ha permitido políticas israelíes hacia los palestinos durante décadas.
Como los líderes de cualquier comunidad, los líderes judíos no quieren ser expuestos en público, especialmente cuando los judíos afirman ser un faro de esperanza en un mundo difícil. Sin embargo, en lugar de ser una luz para las naciones, la comunidad judía ha habitado los reinos más oscuros de la injusticia durante mucho tiempo.
La honestidad de Netanyahu hacia los palestinos arroja una luz no deseada sobre el liderazgo judío estadounidense
Por Marc H. Ellis
http://mondoweiss.net/2015/03/netanyahus-palestinians-leadership
Lo siento, Sr. Davidson, pero creo que se equivocó con esa afirmación.
Como nunca había oído hablar de este tipo, una búsqueda rápida arrojó esto:
Sin embargo, cuando el rabino Rick Jacobs acudió a la Asamblea General el miércoles por la tarde, advirtió que un voto a favor de la desinversión de tres empresas estadounidenses podría costarles a los presbiterianos su amistad con el pueblo judío.
La Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos durante los últimos diez años ha tratado de involucrar a Israel en la cuestión de Cisjordania. Lamentablemente, fue en vano. El rabino Rick Jacobs también se ha pronunciado sistemáticamente en contra de los asentamientos en Cisjordania. Todavía tenemos que ver qué resultados pueden lograr estas declaraciones bien intencionadas.
El buen rabino está perfectamente feliz de hablar, pero cuando se trata de presión real sobre el Santo Israel, se resiste.
El sitio Times of Israel dice esencialmente lo mismo:
El líder reformista insta a los presbiterianos a no apoyar el BDS
El rabino Rick Jacobs advierte a la iglesia antes de la votación: "El BDS socava la solución de dos Estados"; invita a los líderes a reunirse con Netanyahu
Hablar es barato.
Por cierto, si mi información sobre el hombre está desactualizada y ahora cree que está indicado hacer algo más que hablar sin valor, me gustaría recibir información actualizada.