La gran tragedia de la vida de Nelson Mandela fue que su revolución sólo pasó el poder político a la mayoría negra de Sudáfrica, no el poder económico, que permaneció en manos de las viejas clases dominantes blancas, tanto nacionales como globales. Esa es una realidad que ahora se ha perdido, escribe Gary G. Kohls.
Por Gary G. Kohls
“Now That He Is Safely Dead” es un poema conmovedor escrito por el poeta y músico negro Carl Wendell Hines poco después del asesinato de Malcolm X en 1965. Desde entonces, el poema se ha asociado apropiadamente con la muerte de Martin Luther King Jr. y su legado de la lucha noviolenta por la liberación, la libertad, la igualdad, la justicia económica y la búsqueda de la felicidad de todos los negros.
El poema dice: “Ahora que está sano y salvo, alabémoslo, construyamos monumentos a su gloria, cantemos hosannas a su nombre. Los hombres muertos son héroes muy convenientes. No pueden levantarse para desafiar las imágenes que crearíamos a partir de sus vidas. Y además, es más fácil construir monumentos que hacer un mundo mejor”.
El líder blanco sudafricano Frederik deKlerk estrechando la mano de Nelson Mandela en 1992. (Fotografía con derechos de autor del Foro Económico Mundial — www.weforum.org)
Y ahora lo mismo le está sucediendo a Nelson Mandela, el último héroe-activista de la liberación negra cuyo nombre ha sido exaltado (aunque sólo de labios para afuera) por las mismas elites gobernantes internacionales que alguna vez intentaron obstruir todo lo que Mandela representaba.
Desde que el frágil Mandela enfermó de muerte hace un año, esos mismos poderes han estado “exaltando” al hombre que, según nos dicen las elites mediáticas y sus pagadores, venció con valentía y casi sin ayuda el sistema fascista del Apartheid en Sudáfrica. Esos poderes han convertido a Mandela en otro profeta muerto a salvo que nunca podrá contradecir las exageraciones que ocultan gran parte de la verdadera historia de Mandela.
Mandela como muñeca Barbie
Greg Palast escribió Un artículo reciente titulado "La Barbie Mandela", afirmando: "No puedo soportarlo más". Toda la semana he visto a Nelson Mandela reducido a una muñeca Barbie. Desde Fox News hasta la familia Bush, los políticos y expertos de los medios que bloquearon el movimiento contra el Apartheid y estaban felices de mantener a Mandela tras las rejas, ahora pueden vestir su imagen con cualquier atuendo tonto que elijan.
“Pobre Mandela. Cuando no es un muñeco, es una estatua. Se une a Martin Luther King como otro monumento de bronce cuyo uso es para decirnos que el apartheid ahora está "derrotado", para citar el ridículo titular del Times. Es más repugnante que la hipocresía y la ignorancia. La Barbie Mandela está vestida para servir a una nueva versión del racismo, el Apartheid 2.0, que empeora tanto en Sudáfrica como en Estados Unidos.
“La clase dominante crea muñecos y estatuas conmemorativas de líderes revolucionarios como una manera de decirnos que su causa está ganada, así que vámonos a casa. Por ejemplo, hace apenas unos meses, la Corte Suprema de Estados Unidos anuló la Ley de Derecho al Voto, el mayor logro del Dr. King, con la engañosa afirmación de que "las evasiones descaradamente discriminatorias son raras" y las prácticas electorales de Jim Crow ahora están "erradicadas".
“'¿Erradicado?' ¿En qué planeta? La última medida de los republicanos de Florida para purgar a 181,000 votantes de color –como el hedor de los barrios marginales de Ciudad del Cabo– deja claro que ni Jim Crow ni el apartheid han sido derrotados. Sólo están en retirada temporal. Sin embargo, nuestros superiores en Estados Unidos y Europa han declarado que King acabó con la segregación, Mandela derrotó al apartheid; y por lo tanto, las nuevas víctimas de la injusticia racial deberían simplemente callarse y dejar de quejarse”.
'Legado dolorido'
Palast luego analiza la realidad tácita del “dolor legado” de Mandela, que es “una Sudáfrica corroída todavía gobernada por un brutal apartheid económico. Hoy en día, la familia blanca promedio tiene cinco veces más ingresos que una familia negra. Bienvenidos a la 'libertad'.
“La prensa estadounidense y europea se ha centrado en la santa capacidad de Mandela para abjurar de la amargura y de todo deseo de venganza, y de su perdón cristiano hacia sus captores. Esto es para asegurarnos a todos que los "buenos" revolucionarios son aquellos que no exigen responsabilidades a nadie por asesinatos, saqueos y horrores sangrientos, ni exigen compensación. Ese es Mandela con su disfraz de muñeco de Mahatma Gandhi, poniendo la otra mejilla y besando a sus carceleros.
“El círculo de Mandela sabía esto: no puedes perdonar a quienes derrotas hasta que los derrotes. Y, a pesar del alboroto, Mandela no derrotó al apartheid sólo con lo "agradable". En la década de 1980, los blancos sudafricanos enfrentaron esta realidad: los cubanos que derrotaron a las tropas sudafricanas en la vecina Angola estaban listos para trasladarse a Sudáfrica. Los vietnamitas que habían derrotado a los poderosos Estados Unidos estaban asesorando a la fuerza militar de Mandela.
“Y así, mientras Mandela extendía una mano pidiendo perdón, en la otra sostenía Umkhonto we Sizwe, una lanza al corazón del apartheid. Y los camaradas de Mandela ataron un lazo: un embargo internacional, por muy permeable que fuera, que sitió la economía de Sudáfrica.
“Al ver lo que estaba escrito en la pared (e imaginar su sangre en el suelo), los cárteles del oro y los diamantes de propiedad blanca, Anglo-American y DeBeers, respaldados por el Banco Mundial, acudieron a Mandela con un trato: los africanos negros podrían tener derecho a voto. fuerza . . . pero no el poder económico.
“Mandela decidió darle la mano a este diablo y aceptar la continuación del apartheid económico. A cambio de salvaguardar los intereses de los diamantes y el oro y proteger la propiedad blanca de tierras, minas y negocios, se le permitió la presidencia, o al menos el cargo y el título.
“Es un trato que carcomió el corazón de Mandela. Se enfrentó a la amenaza directa de un embargo de capital y, tomando nota de la paliza sufrida por sus aliados cubanos por la nacionalización de recursos, Mandela tragó el veneno con una sonrisa forzada. Sí, a una nueva clase media negra sudafricana se le ha entregado una porción del pastel mineral, pero eso sólo cambia el color de la mano que sostiene el látigo.
“Al final, todas las revoluciones giran en torno a una cosa: el 99% versus el 1%. El tiempo y la historia pueden cambiar el tono del aristócrata, pero no su codicia, contra la cual Mandela parecía casi impotente”.
Desigualdad racista
Así que espero que el núcleo del legado de Mandela (su decisión de rechazar el derrocamiento violento del Estado, el potencial curativo de las comisiones de la Verdad y la Reconciliación y la obtención del voto para los negros) siga siendo minimizado mientras el sistema económico fascista de La desigualdad racista continúa prosperando.
Con la poderosa resistencia de los conservadores blancos, Estados Unidos otorgó póstumamente al Dr. King una serie de monumentos y un feriado nacional que nunca parece ir más allá del ciertamente poderoso y antirracista discurso de King "Tengo un sueño". Pero me parece que las conmemoraciones anuales generalmente ignoran los poderosos temas pacifistas, antifascistas y de justicia económica de King en su último movimiento.
Esos mensajes posteriores a 1963 han sido diluidos, subvertidos e ignorados por los gobiernos, los medios de comunicación y las iglesias (con algunas excepciones). Incluso el King Center en Atlanta parece minimizar los principios centrales de la no violencia cristiana inspirados por Jesús que fueron tan centrales para el movimiento de liberación negra de King.
Los funcionarios toleran las recreaciones del discurso del Sueño del Rey (y el hecho de que Mandela se convirtió en el primer presidente títere negro de Sudáfrica), con la seguridad de que los eventos conmemorativos recordarán (falsamente) a un Rey “menos militante” y más benigno en lugar del Rey. Profeta agresivo parecido a Cristo que tuvo que ser “desaparecido” tanto de palabra como de obra.
Así que podemos esperar que el próximo Día del Aniversario de MLK de 2014 pase a la memoria con muy poca atención prestada a la fuente evangélica radical de inspiración de King, el movimiento no violento de justicia social inventado, enseñado y practicado fielmente por Jesús de Nazaret.
El judío palestino de piel oscura
Creo que es útil en este punto reconocer que Jesús tenía la piel tan oscura/”negra” como la del indio asiático Mohandas Gandhi, aunque no era tan profundamente marrón/negro como King o Mandela.
Jesús era un judío palestino del primer siglo que, según nos dicen los antropólogos, probablemente se parecía más a un Yasser Arafat bajo que a un Barry Gibbs alto (de la “fama” de BeeGee). Para obtener más información sobre el tema del color de la piel, consulte: http://jesuswasblack.wordpress.com/was-jesus-a-black-african-israeli-palestinian/.
Jesús, Gandhi, King y Mandela fueron todos, en un momento u otro, temidos y luego demonizados por las élites gobernantes blancas que ordenaron que fueran perseguidos y neutralizados por soldados racistas blancos y civiles blancos que estaban en deuda con sus amos blancos.
Hay cientos de monumentos y estatuas dedicadas a Gandhi, como las hay a King en todo el mundo. La mayoría de los órganos de gobierno nacionales –incluso los templos hindúes de la India– sólo hablan de labios para afuera de los mensajes y la misión de Gandhi.
De manera similar, los órganos de gobierno y las iglesias de Estados Unidos, con pocas excepciones, ignoran los mensajes radicales contra la guerra de King y Jesús (a quien tampoco le faltan monumentos, edificios, crucifijos y otros objetos de adoración que inmortalizan su nombre pero evaden sus enseñanzas centrales).
Los buscadores de paz y justicia que han leído el poema de Hines sienten que se aplica también a todos los demás mártires, defensores de izquierda de los oprimidos. Y eso incluye al denunciante Jesús, quien enseñó y practicó la sagrada obligación de aliviar el sufrimiento humano.
Las enseñanzas de Jesús sobre el amor incondicional y no violento de amigos y enemigos fueron en gran medida responsables del espectacular crecimiento de la iglesia primitiva que se produjo a pesar de las terribles persecuciones que sufrió durante los dos o tres siglos posteriores a su asesinato político. Lamentablemente, hoy en día, la implementación de la ética del Sermón de la Montaña sólo se puede encontrar en unos pocos restos de la forma original del cristianismo.
El Dr. King estaba en la corriente de uno de esos remanentes que hacían eco de la voz original de Jesús y tuvo el coraje de predicar y practicar esas peligrosas verdades revolucionarias que las élites gobernantes parecen temer tan profundamente. El Dr. King tenía una fe profunda en el poder y la practicidad de las buenas noticias radicales sobre el amor que tan claramente se expresaron en el Sermón de la Montaña y la Regla de Oro.
Purgando a los profetas
Pero las voces de los profetas siempre parecen ser silenciadas en sociedades racistas, militarizadas y corporativizadas... y no es por casualidad. Tanto los poderes antiguos como los modernos reconocen a los denunciantes peligrosos cuando los ven, y por lo general no pierden mucho tiempo ordenando que se establezcan planes de contingencia para sus desapariciones o “silenciamientos”.
Inicialmente, los que cuentan verdades incómodas son simplemente ridiculizados (o ignorados) hasta que el mensajero gana seguidores; entonces ellos y sus seguidores se oponen violentamente; y luego (rara vez, me parece), las verdades proféticas son finalmente aceptadas como evidentes (según los 19th El filósofo alemán del siglo XIX Schopenhaurer escribió: “Toda verdad pasa por tres etapas. Primero, es ridiculizado. En segundo lugar, se opuso violentamente. En tercer lugar, se acepta como algo evidente por sí mismo”).
En nuestra era más compleja, la máxima de Schopenhauer todavía se mantiene, pero ahora hay formas más sofisticadas de desacreditar las voces proféticas (mediante rumores; mediante la infiltración del movimiento del profeta por parte de agentes provocadores; mediante amenazas de muerte a la víctima o a la familia; mediante la subversión por parte de la derecha astuta). think tanks del ala que difunden desinformación a los medios de comunicación; mediante el acoso; organizando asesinatos que parecen accidentes o suicidios; o mediante asesinatos extrajudiciales por parte de algún chivo expiatorio “trastornado”).
Y así continúa. Ser profeta es un deber peligroso. King lo caracterizó como “una vocación de agonía”. Los denunciantes como Jesús, Mandela, Gandhi y King, cuando todavía estaban vivos, sabían muy bien que iban a pagar un alto precio por su negativa a inclinarse ante la autoridad. Sabían que tendrían que soportar las amenazas de muerte, las difamaciones y los intentos de asesinato si no se callaban.
Los denunciantes modernos como Wellstone, Ellsberg, Assange, Manning y Snowden probablemente reconocieron que ellos, como King, tal vez no “alcanzaran la tierra prometida” (donde siempre se hizo justicia y siempre se buscó la paz). Estos patriotas, dispuestos a tener una pelea de amantes con su nación, simplemente, debido a sus conciencias intactas, estaban tratando de exponer el fascismo, el racismo, el militarismo, el sexismo, la xenofobia y la opresión económica que lentamente estaba destruyendo las almas de sus países de origen.
Llegar a la tierra prometida no depende de los profetas; Depende de los seguidores y de los verdaderos creyentes en la gran visión.
El Dr. Kohls es un médico jubilado que escribe sobre paz, justicia, militarismo, religión y cuestiones de salud mental.