El gobierno israelí está planeando construir más y más muros para mantener a los palestinos y árabes fuera del territorio controlado por los judíos, un giro preocupante en una historia oscura en la que se utilizaban muros para encerrar a los judíos, observa Lawrence Davidson.
Por Lawrence Davidson
El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha anunciado la intención de su gobierno de construir otra “barrera de separación” – un gran muro fortificado o valla al que los palestinos llaman muro de apartheid – “entre Cisjordania y Jordania después de completar los muros en las fronteras con Egipto y Siria”.
Netanyahu está haciendo esto por una variedad de razones, tales como impedir que refugiados árabes y otros refugiados no judíos entren a Israel y, en el caso del muro entre Cisjordania y Jordania, para simbolizar el control actual de Israel sobre el área.
Un muro erigido alrededor del gueto de Varsovia en Polonia en 1941. (Foto de Ludwig Knoblock, Creative Commons)
El razonamiento sionista original para el Estado de Israel era que serviría como un lugar seguro para los judíos del mundo mientras el antisemitismo desarrollaba su destino supuestamente inevitable y horrible. Bueno, el problema hoy es que las políticas de Israel son los principales motivadores del antisemitismo mundial y, debido a esas mismas políticas, no hay lugar en el mundo más potencialmente peligroso para los judíos que Israel.
De ahí la afición israelí por los muros. Es muy posible que cuando se termine toda la construcción de este muro, Israel parezca el gueto más grande del mundo. Y, dentro de estos muros, los líderes de Israel están ocupados haciendo que su gueto sea religiosamente puro.
Esta misma semana los edificios ocupados por 15,000 árabes de Jerusalén Oriental fueron programado para demolición. Quienes entregaron las notificaciones a los 200 bloques residenciales tuvieron que ser “escoltados por soldados israelíes”. Así, mientras los muros disuaden a los no judíos de afuera de entrar, las demoliciones de casas (junto con una serie de otras políticas desagradables) alientan a los no judíos de adentro a salir.
No importa en lo más mínimo que toda esta construcción de muros, por no hablar de la limpieza étnica que la acompaña, es ilegal. A los israelíes no les importa. Hacen su propia “ley” basándose en su capacidad militar para hacer cumplir su voluntad y en su psicología pervertida: la creencia de que su sufrimiento pasado (al menos el de los judíos de Europa) justifica de alguna manera imponer el sufrimiento a otros.
Algunas paredes relacionadas
Históricamente, ¿qué tipo de compañía mantiene Israel con toda esta construcción de muros? A continuación se muestran algunos ejemplos ordenados cronológicamente:
Jericó es una ciudad de Cisjordania que, según la evidencia arqueológica, existe desde hace unos 9,000 años. También es un lugar muy querido por los militantes sionistas, porque fue allí, según la narración bíblica, donde los antiguos israelitas comenzaron la primera conquista sangrienta de Palestina.
Según la leyenda (pero no la evidencia arqueológica), Josué dirigió un antiguo ejército israelita contra Jericó y, por orden de Dios, marchó alrededor de las murallas de la ciudad seis veces tocando cuernos de carnero a medida que avanzaba. En la séptima revolución, los muros defensivos de Jericó “se derrumbaron”.
Entonces Josué incendió la ciudad y, nuevamente por orden de Dios, masacró a todos los hombres, mujeres, niños y animales (excepto a la familia de la mujer Rahab, que había traicionado la ciudad escondiendo a espías israelitas). Finalmente, Josué lanzó una maldición sobre cualquiera que intentara reconstruir el lugar. Desde una perspectiva sionista, esta puede ser una de las pocas ocasiones en que derribar muros pareció preferible a construirlos.
- Muro de las Lamentaciones o de las Lamentaciones
El Muro de las Lamentaciones, o Muro Occidental, no era una estructura de defensa. Más bien era parte de un patio adyacente al Segundo Templo. El patio fue originalmente parte de un programa de expansión iniciado aproximadamente en el año 19 a. C. durante el reinado de Herodes el Grande. El Segundo Templo finalmente fue destruido, junto con gran parte del resto de Jerusalén, por los romanos en el año 70 d.C. El Muro de las Lamentaciones es todo lo que queda. Esta destrucción estableció el hecho de que no sólo los ejércitos israelitas podían derribar los muros de otros pueblos. Los gentiles también podrían hacerlo.
No obstante, esta procedencia ha convertido al Muro de las Lamentaciones en “el sitio más sagrado” de la religión judía. Cuando los israelíes tomaron la Jerusalén árabe en 1967, convirtieron el lugar sagrado en un santuario nacionalista. A partir de ese momento, ha habido una suposición tácita entre los militantes sionistas de que este lugar santísimo podría seguir siendo judío sólo si los muros de barrera creados posteriormente y las políticas de limpieza étnica que los acompañaban se mantenían firmes. Eso convierte a las “barreras de separación” en los verdaderos símbolos del Israel moderno.
En los tiempos modernos algunos muros han adquirido un carácter siniestro para los judíos. El arquetípico muro del gueto moderno fue construido por los nazis en 1940 para encerrar el barrio judío de Varsovia, Polonia. Estaba hecho de ladrillo, tenía unos 10 pies de altura y recorría 11 millas. Al igual que el Muro de las Lamentaciones, sólo sobrevive un fragmento de este muro del gueto.
Mientras que los sionistas consideran anatema cualquier comparación entre sus “barreras de separación” y los muros que separaron a los judíos de Europa, algunos otros judíos muy informados ven una conexión. Por ejemplo, Sygmunt Bauman, un conocido sociólogo judío polaco que alguna vez enseñó en Israel pero ahora vive en Inglaterra, ha comparado las barreras actuales de Israel con las que rodeaban el gueto de Varsovia. Cree que los sucesivos gobiernos israelíes no han estado interesados en la paz y que “una generación israelí más joven estaba siendo educada en el entendimiento de que el estado de guerra y alerta militar era natural e inevitable”. Sin duda, eso encajaría bien con una cultura de muros.
Comparaciones También se han hecho cambios entre las “barreras de separación” de Israel y el infame Muro de Berlín. Construido por la Alemania Oriental comunista a partir de 1961, el Muro de Berlín separaba a la población de Alemania Oriental de Berlín Occidental. El Muro de Berlín se extendía a lo largo de unas 87 millas y cuando estuvo terminado tenía casi 12 pies de altura. En su lado este estaba paralelo a una “franja de la muerte” de 110 yardas que ofrecía un “campo de tiro despejado para los guardias del muro”. En comparación, el muro israelí, cuando esté terminado, tendrá una extensión de 400 millas, una altura de 26 pies y una “zona de exclusión” de 200 pies.
Al igual que el Muro de Berlín, los muros de Israel están diseñados para separar poblaciones, pero a diferencia del de Berlín, la versión israelí también facilita la limpieza étnica sistemática de elementos de la población palestina. Quizás sea por esta razón que el músico Roger Waters, firme partidario del movimiento de boicot a Israel, llamó a las barreras de separación israelíes “100 veces más horrible que el Muro de Berlín”.
Los muros en el suelo reflejan muros que ya existen en la mente. Los sionistas llegaron a Palestina con un muro ya fijado en sus mentes. Ese muro existía como una convicción de que el antisemitismo era inevitable y eterno. Sólo la posesión de su propio Estado podría proteger a los judíos de este peligro incesante.
La posterior resistencia palestina fue vista casi instintivamente por los sionistas como antisemitismo. Con el tiempo, esto condujo a muros de ocho metros, que se pueden entender como las manifestaciones físicas del muro mental que todos los sionistas llevan consigo. En este sentido, la cultura de los muros es algo natural para los sionistas.
Desde una perspectiva histórica, ningún muro físico puede ser permanente. Las cosas cambian y los muros se derrumban. Los muros de nuestras mentes podrían resultar más resistentes a la erosión. Pueden estar muy arraigados y transmitirse de generación en generación. Sin embargo, incluso estas barreras eventualmente ceden. Eso sugiere que algún día se traspasará la cultura de los muros de Israel. Es sólo cuestión de tiempo y sufrimiento.
Lawrence Davidson es profesor de historia en la Universidad de West Chester en Pensilvania. El es el autor de Foreign Policy Inc.: Privatizar el interés nacional de Estados Unidos; La Palestina de Estados Unidos: percepciones populares y oficiales desde Balfour hasta el Estado israelí; y fundamentalismo islámico.