Estado de inseguridad bloqueado de Estados Unidos

Las pruebas que surgen de los atentados del maratón de Boston sugieren que el brutal ataque contra civiles inocentes fue motivado por la furia de dos hermanos contra los crímenes del gobierno de Estados Unidos en el extranjero. En eso, el cierre de Boston bajo la ley marcial puede ser un vistazo al futuro por venir, dice Phil Rockstroh.

Por Phil Rockstroh

La vida, tal como se vive, momento a momento, en el estado corporativo/consumista, implica moverse entre estados de tedio, estrés y desmayos de los medios de comunicación y la distracción del consumidor. Allí, uno pasa una gran parte de su vida económicamente asediada tratando de llegar a fin de mes y no volverse loco por la presión y el aburrimiento.

¿Dónde entra en escena un concepto nebuloso como el de libertad, excepto para ser un presagio de una sensación de malestar desenfocada que muchos esperan que la autoridad destierre? Encontrar un equilibrio entre ansiedad y libertad no es algo que nos resulte fácil.

"La ansiedad es el vértigo de la libertad". ― Søren Kierkegaard

En una sociedad acosada por una falta de propósito y significado, es fácil confundir el patriotismo, la autopromoción vacía y el patrioterismo con fuerza y ​​carácter, cuando, en realidad, son anatema.

La debilidad se compensa afectando una arrogancia cretina. Aquellos que carecen de un núcleo central anhelan poder. En el fondo, quien teme arriesgar la intimidad está aterrorizado por la vulnerabilidad que conlleva arriesgar el amor. Quienes temen la incertidumbre inherente a la intimidad y la libertad perciben un mundo plagado de peligros omnipresentes. Se aterrorizan a sí mismos; por lo tanto, ven terroristas en todas partes.

Recientemente, una ciudad estadounidense fue cerrada debido a la búsqueda de un sospechoso solitario de 19 años. Participaron treinta agencias policiales diferentes. Este es el tipo de exceso autoritario emblemático de un estado policial, es decir, se pierde todo sentido de proporción, y es conveniente que así sea.

¿Por qué? Porque estas agencias policiales infladas y con exceso de fondos necesitan justificar su existencia. Y una forma de hacerlo es mantener un nivel elevado de miedo, creando un ciclo de histeria de retroalimentación autorresonante en toda la cultura.

Por lo tanto, si existe una amenaza perpetua y inminente para todos los que apreciamos, los agentes del estado policial pueden mantener su autoridad y la clase política puede operar sin supervisión pública.

Los acontecimientos que siguieron a las bombas detonadas en el maratón de Boston han servido como lección objetiva de cómo se normaliza la locura estatal policial/militarista del exceso autoritario. Cuán beligerantemente ignorantes, nacionalistas doloridos y tontos nerviosos perderán sus derechos por la ilusión de seguridad.

Bajo el tedio, la angustia y el hastío del gobierno del Estado corporativo, la gente se droga con la descarga suprarrenal inducida por el ciclo de retroalimentación de los medios de comunicación. Además, existe la ilusión de romper el hechizo de alienación y convertirse en parte de un orden mayor.

Es preocupante que la ciudadanía estadounidense, cargada de adrenalina, audiencia de noticias como espectáculo de masas y preparada para el autoritarismo, parezca indiferente o ajena a lo siguiente: la prueba de una sociedad libre llega cuando esa sociedad se pone a prueba. bajo coacción, por ejemplo, no permitiendo que los monstruos autoritarios y obsesionados por el poder a cargo utilicen los actos de unas pocas almas violentas y perdidas como medio para restringir la libertad y consolidar un poder irresponsable para sí mismos.

Los críticos, agentes y ejecutores del imperio militarista/estado corporativo venden con miedo, específicamente, con miedos falsos, desplazados y exagerados. La mente colectiva del imperio es una casa de espejos distorsionados donde no se puede confiar en las apariencias y se pierde todo sentido de proporción. La percepción está torcida; así, el enemigo más astuto y peligroso de todos se convierte en la propia mente.

Las amenazas menores se perciben como peligros inminentes: entra en juego un Rumpelstiltskin en efecto inverso. Se descuidan los asuntos urgentes, ya que la obsesión por las trivialidades triunfa sobre todas las cosas. Un imperio está erizado de armamentos, indiscriminadamente, dirigidos a invisibles.

El miedo mal dirigido es un fantasma. Puedes intentar golpearlo todo el día pero sin fin, aparte de dejarte agitado y agotado. Sigue así y colapsarás por el cansancio. Así es como los imperios encuentran su fin. Un gigante se vuelve loco, aturdido por el zumbido de las moscas, alucina un escuadrón de dragones.

En consecuencia, enfrenta tus miedos, míralos a los ojos, vive entre ellos por un tiempo. Determina si se trata de un insecto que zumba en el cristal de tu ventana o de un dragón en el tejado.

Después de sufrir o presenciar un evento traumático, mucho después de que el evento doloroso haya pasado, uno seguirá temiendo que el incidente vuelva a ocurrir. Con demasiada frecuencia, uno queda atrapado en un estado de hipervigilancia que instala un estado mental policial y, al hacerlo, se produce un bloqueo de la empatía y la imaginación.

El legado de un pasado plagado de miedo priva al futuro de posibilidades. El tiempo pasa, pero uno permanece congelado en el lugar, encadenado al momento singular de un trauma que hace mucho que pasó. La imaginación se atrofia; la capacidad de amar se desvanece.

Éste es el miserable legado de sucesos como el atentado con bomba en el maratón de Boston y el posterior asedio de la ciudad por parte del estado policial. Si tiene curiosidad por saber por qué la cultura estadounidense se ha vuelto cada vez más embrutecedora (por qué la vida cotidiana en la nación se ha quedado sin resonancia, inspiración y desprovista de un núcleo vital), no busque más allá del retroceso emocional provocado por el estado de (in)seguridad nacional. .

Sólo cuando uno elige desechar a los guardianes de cerebros agrietados del miedo perpetuo y desplazado (personal y colectivo) se recupera la capacidad de moverse libremente en el mundo. Los grilletes del corazón encarcelado están rotos. Uno es libre de dejarse abrazar por el momento presente. El futuro, menos circunscrito por un legado opresivo, puede desplegarse como el amanecer de un día recién nacido.

Experimentar miedo no equivale a debilidad; en cambio, cuando nos azota el miedo, el coraje implica poner un pie delante del otro. Intentar desterrar el miedo de la conciencia no es una opción viable. No es posible borrar la angustia y el trauma mediante una evocación de la voluntad. Incluso si parecen desterrados, regresarán como fantasmas quejosos y demonios lamentantes de la mente. Su corazón será atormentado por sus quejas no atendidas.

¿Cómo es posible que Estados Unidos no sea una tierra embrujada? El suelo empapado de sangre del país entona canciones de lamento. Coros de cadáveres compuestos por esclavos africanos y pueblos indígenas lamentan himnos imprecatorios desde la tierra atormentada debajo de nosotros. Mientras, mientras tanto, las voces de aquellos masacrados en todo el mundo por nuestra búsqueda de un imperio rodean a la nación en un envolvente y furioso halo de acusación. ¿Es de extrañar que nosotros, como pueblo, seamos tan propensos al pánico colectivo?

No puedes dejar atrás a un fantasma que se ha apoderado de tu corazón. Debes escuchar sus quejas, lamentarte con él por las injusticias que le han infligido y luego cantarle hasta el otro mundo. Y para asegurarte de que no vuelva a perseguirte: debes contar su historia y hacerle justicia.

Si se niegan, como lo hemos hecho colectivamente en los EE.UU., vivirán sus días en una bruma de temor nebuloso, y los vastos armamentos del imperio y todo el aparato del Estado de seguridad y vigilancia nacional no servirán para aplacar sus malestar.

Como lo que se pierde en el tiempo nunca se puede recuperar, la memoria es un fantasma. Ésta es la razón por la que el pasado es nuestro compañero constante. Escuchamos a estos fantasmas en el suspiro melancólico que provoca un momento de risa, mientras los fantasmas en el interior lloran cosas irrecuperables.

Los secretos no permanecen enterrados. Sus voces, abovedadas justo debajo de los contornos de la conciencia, se filtran desde el inframundo. Cuando captamos un fragmento de sus murmullos, el anhelo incipiente se transforma en un temor nebuloso. Entramos en pánico en el mercado al mediodía; el calor del eros sólo puede experimentarse con acritud; por ejemplo, una nación con millones de muertos indios no reconocidos enterrados en su suelo encuentra una fuente inagotable de enemigos en el extranjero.

La tierra no es sólida cuando ha sido sembrada de muertos inquietos. En cualquier momento, la tierra bajo nuestros pies amenaza con ceder. Lo que entierras sin ceremonia, a su vez te enterrará a ti. Los muertos te rebajarán a su nivel para un tête à tête ctónico.

El Imperio tardío es un osario. Dentro de sus confines, los muertos se convierten en los pretendientes más ardientes. Y esta es la razón: “Secretos, silenciosos, pétreos se encuentran en los oscuros palacios de nuestros corazones: secretos cansados ​​de su tiranía: tiranos deseosos de ser destronados”. James Joyce, Ulises

Es peligroso temer la incertidumbre inherente a la libertad; éste es el medio por el cual la libertad se cambia por una sensación de falsa seguridad. Como consecuencia, un sentido de proporción queda torcido.

Por ejemplo, un estadounidense tiene diez mil veces más probabilidades de morir o resultar herido en el trabajo que en un acto de terrorismo (y eso sin incluir los peligros que implican los desplazamientos de ida y vuelta hacia y desde el lugar de trabajo y las patologías y problemas relacionados con el estrés). muerte prematura resultante de una vida desperdiciada como animal económico).

¿Qué tal si declaramos la guerra al trabajo? Hagamos una movilización masiva a nivel nacional por un ocio inspirado. En este caso los terroristas (es decir, los terroristas económicos) realmente nos odian por nuestras libertades.

Es un hecho en los asuntos humanos que nos guiaremos por nuestras malas interpretaciones mutuas. Recibimos fragmentos de información a través de una lente de sesgo. Tropezamos por la vida cegados por ideas preconcebidas. Nos encontramos con otros cuyos autoengaños coinciden con los nuestros (en la forma, por supuesto, pero no en el contenido) y expresamos desconcierto ante el alcance de su fatuidad.

Lo mismo ocurre con las interacciones humanas, desde breves encuentros hasta décadas en el lecho conyugal. Sin embargo, cuando aceptas la naturaleza imposible de todo esto, se produce una especie de avance. Cuando estás dispuesto a admitir la falibilidad, a disfrutar del cálido resplandor de tu desconcierto, es probable que otra alma falible se sienta atraída hacia ti en busca de una comunión de confusión reparadora.

Consolados por un mutuo y benigno desconcierto (un hecho cuando se enfrentan a lo sublime), cada uno se relaja lo suficiente como para notar y acercarse al misterioso corazón del otro.

Aunque estamos convencidos de que experimentamos ansiedad debido a la naturaleza impredecible de la vida y la imposibilidad de aprehender el futuro, lo que a menudo nos preocupa es el irritante conocimiento de que el mundo al que nos aferramos está sujeto a fuerzas de cambio ineludibles.

A menudo, cuanto mayor es el imperativo de ver el mundo con una nueva visión, más estrecha y miope se vuelve la visión. Agarramos un puñado de polvo. En lugar de volver a visitar y rehacer el mundo de nuevo, pasamos nuestras horas con devoción desesperada a construir y habitar en un mausoleo en ruinas de concepciones condenadas al fracaso.

El último imperio estadounidense es un culto a la muerte. El número de cadáveres aumenta en proporción directa a los mitos nacionalistas putrefactos que insistimos en considerar sacrosantos. Pregúntame sobre mi sentido de patriotismo y sólo recibirás silencio porque lo que no existe no puede hablar.

Pero pregúntame sobre mi sentido de afinidad con la humanidad entera –sobre el fuego dorado de nuestra imaginación que nos une a todas las cosas, sobre la catedral de nuestros huesos que nos une a los dolores de la tierra– sólo si deseas arriesgarte. tener tu oído doblado irreparablemente por mis soliloquios.

El destino favorecerá a quienes mantienen su dignidad, conservan su sentido del humor y luchan por mantener vivo su sentido de la belleza, incluso en tiempos difíciles. Aférrate a tu centro vital, permanece en el momento vívido, aunque sólo sea por el bien de tus seres queridos.

Phil Rockstroh es un poeta, letrista y bardo filósofo que vive en la ciudad de Nueva York. Puede ser contactado en: [email protected]/ Y en FaceBook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh