Los milagros bíblicos sobre Jesús, el nacimiento virginal, caminar sobre el agua y la resurrección han hecho que los racionalistas desestimen su existencia como simplemente un mito antiguo. Pero existe otra posibilidad: que una figura histórica real surgiera como un líder condenado pero popular y que sus seguidores luego rellenaran la historia, como explica el reverendo Howard Bess.
Por el reverendo Howard Bess
Se está produciendo una revolución entre los cristianos y el creyente cristiano emergente y en evolución hace más preguntas sobre el Jesús histórico. Lamentablemente, el ministro típico de una iglesia cristiana no comparte con su congregación la información sobre el Jesús histórico que ahora está disponible.
Durante los primeros 18 siglos después de la muerte de Jesús, la gente no leyó la Biblia a través de los ojos de la crítica literaria o histórica. Eso cambió en el 19thCentury con algunos eruditos alemanes, pero se tomó poca nota hasta que Albert Schweitzer examinó detenidamente los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Encontró discrepancias, inconsistencias y lagunas.
Representación de El Greco de Jesús expulsando a los cambistas del templo de Jerusalén.
En 1904, Schweitzer publicó los resultados de sus estudios, traducidos al inglés en 1910 con el título de La búsqueda del Jesús histórico. Su conclusión clave fue que no se podía encontrar un Jesús histórico en los evangelios del Nuevo Testamento. Algunos eruditos y líderes cristianos protestaron por su conclusión; otros simplemente ignoraron su trabajo. El resultado práctico fue que la búsqueda del Jesús de la Historia fue abandonada y no se reanudó durante unos 50 años.
Los tiempos cambiaron y una nueva generación de eruditos comenzó a buscar al Jesús histórico, pero idearon un enfoque diferente. Intentaron construir un Jesús de la Historia a través de sus palabras y hechos. En retrospectiva, la segunda búsqueda del Jesús histórico estaba condenada desde el principio al fracaso y confirmó la conclusión de Schweitzer. Esta segunda ola de eruditos tampoco encontró un Jesús histórico plausible.
Así, la primera búsqueda había intentado encontrar al Jesús de la Historia a través del estudio de la Biblia y fracasó. La segunda búsqueda intentó encontrar a este personaje histórico a través de una reconstrucción a partir de sus acciones y palabras, y también fracasó. En ese momento, en palabras de un estudioso, la búsqueda del Jesús histórico era un callejón sin salida.
Esa opinión sigue siendo ampliamente compartida y se reflejó en una conversación reciente que tuve con un caballero que me dijo que no hay evidencia de que una persona llamada Jesús realmente viviera. Sin embargo, cuando le pregunté si estaba familiarizado con los estudios críticos modernos sobre Jesús y la Biblia, confesó que no.
Encontrar las raíces de esa tercera búsqueda del Jesús histórico es difícil. No se puede citar ningún nombre como su líder. Sin embargo, la década de 1980 produjo una variedad de estudios sobre Palestina en el primer siglo, lo que dio lugar a artículos académicos sobre la Galilea de los tiempos de Jesús. El resultado fue que aprendimos mucho sobre la política, la economía, la religión, la cultura y las estructuras sociales de la época.
La zona estaba económicamente empobrecida; el pueblo era hostil hacia los gobernantes del templo en Jerusalén y despreciaba a los gobernantes romanos. Galilea fue la base de los zelotes, un movimiento que abogaba por el derrocamiento violento de los romanos. Con esta nueva información, surgió un Jesús diferente. Las historias que Jesús contó de repente cobraron sentido. Los conflictos económicos y sociales se volvieron comprensibles. También se hizo más clara su relación con el judaísmo del siglo I.
Jesús surgió no sólo como una figura religiosa sino también como un líder político que defendía a los pobres. Irónicamente, esta tercera ola de eruditos no buscó al Jesús histórico; el Jesús histórico simplemente comenzó a aparecer.
Entre la mayoría de los eruditos cristianos, ahora hay pocas dudas de que Jesús creció en la Galilea rural, se convirtió en un rabino local destacado y un activista político, y reclutó discípulos. La entrada que Jesús hizo en Jerusalén, montado en un asno, cuando los ricos y los poderosos montaban a caballo, encaja en este contexto. Se estaba burlando de ellos con una especie de teatro callejero.
El incidente que instigó en el Templo de Jerusalén también encajaba con esta nueva interpretación. Estaba protestando por la corrupción que surgió de la fusión de autoridad entre la jerarquía del Templo y los ocupantes romanos. Su crucifixión también adquirió un nuevo significado. Después de provocar estos disturbios desafiando el Templo y las estructuras de poder romanas, Jesús fue condenado como insurrecto y crucificado por soldados romanos.
Por supuesto, la enseñanza tradicional de las iglesias cristianas es que Jesús era plenamente humano y plenamente divino. La mayoría de los cristianos piensan en él como el divino hijo de Dios, el segundo elemento de la Santísima Trinidad. El culto y la confesión cristiana se han centrado en este divino Jesús, y la celebración de la Sagrada Comunión enfatiza la presencia espiritual en el pan y el vino.
Sin embargo, no hay nada en la búsqueda del Jesús histórico que deba alejar la creencia cristiana de que Jesús tuvo una entrada milagrosa en la vida terrenal, que murió por los pecados del mundo y que resucitó de entre los muertos. Las personas pueden elegir lo que quieren creer sobre los episodios registrados en los Evangelios.
Sin embargo, a la luz de la tercera búsqueda del Jesús histórico, resulta sumamente difícil ser un seguidor de Jesús y ser indiferente a las necesidades de los pobres y permanecer ajeno a la política de este mundo.
El reverendo Howard Bess es un ministro bautista estadounidense retirado que vive en Palmer, Alaska. Su dirección de correo electrónico es [email protected].
Parece indiscutible que hubo un Jesús real sobre quien más tarde se construiría la mitología cristiana. Era un carismático curandero galileo que atrajo un gran número de seguidores entre los sencillos campesinos de esa región, y cuyo mensaje era que estos tiempos eran, de hecho, el fin de los tiempos. Sufrió mucho cuando llevó este mensaje a la metrópolis cosmopolita de Jerusalén. Desafortunadamente, los romanos, sin humor, vieron su popularidad como una amenaza a su poder, por lo que asesinaron cruelmente al pobre hombre, pero, tenga en cuenta, no dañaron a ninguno de sus seguidores, lo que significa que sabían que no era el líder de un movimiento organizado en absoluto.
Sus desconsolados discípulos, en su dolor, idearon la idea de que el Reino cuya venida había prometido “en esta generación” era en realidad un Reino metafórico en algún tiempo metafísico por venir. Tenga en cuenta que la palabra que significa literalmente “mil” en el idioma griego de las Escrituras, la fuente del posterior cultismo milenario, también lleva la connotación de “un número demasiado grande para contarlo”.
Creo que lo que sucedió entonces tiene un paralelo directo en la historia judía con cuando los babilonios destruyeron el Primer Templo seis siglos antes. En lugar de llegar a la conclusión lógica de que Yahvé era un dios débil e inferior a los dioses de Nabucodonosor, los judíos de esa época reinterpretaron a su dios local derrotado como un dios universal todopoderoso que guió a los babilonios a la conquista, para castigar a su pueblo por sus transgresiones!
Nuestro punto de partida en la búsqueda del Jesús histórico debe ser la búsqueda de la vida histórica, observando los circones de Jacks Hills, el período de la órbita de una particular enana amarilla cercana alrededor del centro de su galaxia, los números y tamaños de las otras galaxias en el mismo grupo que esa, la fecha del origen de la vida en uno de los planetas de esa enana amarilla, la fecha del origen de la vida humana en relación con la de cualquier vida, la explosión de langosta en la población de la especie humana durante el período relativamente microscópico de su existencia, y la naturaleza gregaria de esa especie.
El hecho de que Dios creó el Tyrannosaurus Rex a su propia imagen y de alguna manera cien millones de años después (hace relativamente pocos segundos) comenzaron a aparecer individuos de la especie humana es otro factor a considerar.
En un sueño me interrogan sobre Jesús de Nazaret. Yo digo: "Él no mató a nadie".
Jesús experimentó la Locura Divina o el Segundo Nacimiento o Nacimiento a la Eternidad en el cuerpo-vaso y en este mundo, al igual que yo, en octubre de 1981.
Hemos entrado en el próximo ciclo de la humanidad. Ésta no es otra exhalación de 2,000 años de Eso Que Es Inteligencia. Es un giro hacia la fuente. La Segunda Venida habría sido como una paloma saltando a un estanque en comparación con el ciclo en el que hemos entrado, que se parece más a una galaxia naciendo.
El mismo Jesús nunca afirmó ser “Dios” porque sabía que no era cierto. Esto nunca ha sucedido en todo el Ser y nunca sucederá.
En el cuerpo de Jesús el varón y la mujer fueron hechos uno.
Los milagros de Jesús en la Biblia ocurrieron en sueños o en la imaginación de las personas.
Para terminar, nunca fuimos creados, pero siempre lo hemos sido y siempre lo seremos; somos seres inmortales. Habrá paz en esta tierra. El amor es el poder y el camino. No hay otra manera.
Hemos entrado en la Era de la Mujer. ¿Quién soy? Soy Hijo de Mi Madre, nada es más elevado que esto.
Bueno, ¿no es que cada profeta viene al mundo como un salvavidas “divino” contra la corrupción institucionalizada y desbocada o la tiranía y sus títeres (hombres de perdición)…Apocalipsis 17 -La mujer que viste es la gran ciudad que gobierna a los reyes de la tierra." Esta es la razón por la que la mayoría está dotada de rasgos sobrehumanos en el área de resistencia y fuerza física, así como de un coeficiente intelectual insondable y alto junto con los dones espirituales. ¿No es esto lo que significan los dones de la unción? La mayoría de los gobiernos acumulan peones tontos (paramilitares) para hacer su trabajo sucio y, como tales, la mayoría no tiene ninguna posibilidad contra hombres de intelecto superior. Los gobiernos pueden perseguir a los profetas menores, pero no tienen ninguna posibilidad contra aquellos seres manifestados con el propósito del alma de destruir estas encarnaciones malvadas. ~Aumni7
Por supuesto, la llamada Pasión se representó para incitar a la revolución. Revolucionarios inteligentes unieron mitos y profecías antiguas para que el actor principal fuera reconocido como el Mesías. La coreografía final se elaboró en la Última Cena; Judas me vendes, otro discípulo fue a negar conocer a Jesús. Jesús estaba tan drogado en el juicio que apenas habló. Cuando pidió agua estando en la cruz, las mujeres le pusieron una esponja empapada en un líquido amargo; droga para simular la muerte. Hay más evidencia disponible en un libro de 1965 llamado The Passover Plot.
Por cierto, la revolución fracasó, pero 70 años después estalló sólo para ser aplastada por completo y el Templo de Salomón arrasado.
“Sin embargo, no hay nada en la búsqueda del Jesús histórico que deba alejar la creencia cristiana de que Jesús tuvo una entrada milagrosa en la vida terrenal, que murió por los pecados del mundo y que resucitó de entre los muertos”.
Ahora hay una propuesta delirante si alguna vez escuché una. Olvídate del pensamiento racional, la ciencia y la razón. ¿Por qué no tiras la penicilina mientras lo haces?
Los llamados cristianos que abundan en Estados Unidos están muy lejos de esta figura histórica. Si tan sólo los cristianos se comportaran como creemos que lo hizo Jesús, el mundo sería muy diferente.
Para mantener a Jesús en la posición de ser Dios, nos liberamos de la responsabilidad de seguir sus pasos mortales; 'Se necesitarían 'dioses' para mostrar tanto respeto y bondad mientras renunciaban a sus propias búsquedas autocomplacientes, este no es un curso para simples mortales.
El reverendo Bess se parece mucho a otros ministros que he conocido de diversas religiones cristianas que, al jubilarse, comenzaron a hablar lo que personalmente llegaron a creer en lugar de ser los proveedores del pensamiento institucional.