La teología de la liberación persigue al nuevo Papa

La teología de la liberación sostiene que Jesús se comprometió a hacer que la sociedad atendiera las necesidades de los pobres, no sólo a darles caridad. Pero los líderes tradicionales de la Iglesia lo condenan como marxismo con atavíos cristianos y se han quedado quietos mientras los regímenes derechistas torturaban y mataban a sacerdotes y monjas, una historia que ahora persigue al Papa Francisco.

Por Dennis J. Bernstein

Blase Bonpane, quien sirvió como padre Maryknoll en Guatemala hasta que fue expulsado por el ejército de derecha en 1967, estaba entre los sacerdotes y monjas que creían en las enseñanzas de la teología de la liberación, que sostenía que la Iglesia Católica debe abordar la difícil situación y marginación de los pobres.

Bonpane, ahora director de la Oficina de las Américas y presentador de “World Focus” en Pacifica Radio, expresó serias preocupaciones por el silencio del nuevo Papa Francisco, quien como padre Jorge Mario Bergoglio no se pronunció públicamente contra la junta militar argentina tal como llevó a cabo una “guerra sucia” matando a unas 30,000 personas, incluidos 150 sacerdotes católicos. Bonpane fue entrevistado por Dennis J. Bernstein.

DB: Háblenos del nuevo Papa Francisco, que ha sido retratado ampliamente como un Papa del pueblo, que viaja en autobús, ama los deportes y tiene mucha simpatía por los pobres. ¿Cómo describiría sus antecedentes y su relación, si cualquiera, a las “guerras sucias” argentinas.

BB: Yo diría que es un conservador populista. Pero tenemos un problema que es estructural dentro de la iglesia, y es que la iglesia generalmente ha sido subsidiaria del estado y generalmente ha ido junto con el estado en su historia desde el Concilio de Nicea en el año 325 d.C.

No parece haber una excepción en Argentina, donde la mayoría de los informes que recibimos durante las “guerras sucias” eran de clérigos que no hablaban como debían. Y muchos de ellos se oponían a sacerdotes individuales que eran teólogos de la liberación. En ciertos casos esto llevó al arresto de sacerdotes, como Orlando Yorio y Francisco Jalic, quienes fueron secuestrados y prácticamente asesinados por la Junta.

Posteriormente, Orlando Yorio habló sobre la situación de sobrevivir a meses de prisión. Sintió que era porque la iglesia había dicho que era un teólogo de la liberación y no querían aprobarlo a él ni a su trabajo en los barrios marginales de Buenos Aires. Entonces sí, hay muchas acusaciones, la mayoría de ellas en el libro. el Silencio, que se refiere precisamente a eso, a que el silencio es complicidad y en algunos casos hay participación directa de los clérigos junto con la junta.

[El líder de la Junta, Jorge Rafael] Videla podría ir a la sagrada comunión en cualquier momento y sería bien recibido por la iglesia superior en Argentina. Esto es trágico. Pero mire la situación en los EE.UU. ¿Están nuestros obispos hablando en contra de Guantánamo y de que hay gente detenida allí? ¿Están hablando en nombre de Bradley Manning? No. Aquí también hay silencio.

Hay una historia de silencio. La Iglesia apoyó a Franco en España. Tenemos la terrible situación con [el Papa] Pío XII y su relación con los alemanes en el período del Tercer Reich. No es inusual. Ha sido una iglesia subordinada en muchos sentidos. El nuevo Papa no se ha sentido cómodo con la teología de la liberación. Es posible hablar en nombre de los pobres sin apoyar los cambios fundamentales reales que están presentes en la teología de la liberación.

DB: Usted es alguien que está conectado con esto de muchas maneras diferentes y ha seguido las políticas estadounidenses y globales y cómo impactan a América Central y del Sur, al mundo de habla hispana. ¿Qué información tienes, porque sabes mucho sobre esto? ¿Este Papa alguna vez habló, fue franco en nombre del pueblo? Estuvo presente durante los peores momentos de la masacre. ¿Qué sabemos sobre lo que hizo y lo que no hizo?

BB: Hay muchas acusaciones, la mayoría de ellas aparecen en el libro, el Silencio. Parece un caso de coexistencia con una horrible “guerra sucia”. Eso es trágico. No creo que debamos ponernos a la defensiva al respecto. No estamos en un tribunal de justicia donde podamos decir que hemos analizado todas las pruebas, pero ciertamente hay informes sustanciales de no hablar en contra de la junta y, en algunos casos, de estar alineados.

Un sacerdote [argentino] estaba tan alineado con la junta que fue arrestado cuando comenzaron a arrestar a los miembros de la “guerra sucia”. Tuvo que cumplir condena porque trabajaba directamente con la junta. En el caso del alto clero, el silencio no es aceptable.

DB: Como alto funcionario de la jerarquía católica en Argentina en el momento de la matanza, seguramente no ignoraría lo que estaban haciendo varios sacerdotes y el papel que desempeñaban dentro de esta “guerra sucia”. Así que aquí la complicidad también es parte de una situación de asesinato en masa. El silencio es complicidad, ¿no?

BB: Uno de los sacerdotes, el padre Yorio, acusó a [el padre] Bergoglio de entregarlo a él y a su colega a los escuadrones de la muerte, al negarse a decirle al régimen que apoyaba su trabajo. En otras palabras, estaba al margen. El otro sacerdote se negó a hablar de ello y se recluyó en un monasterio alemán.

Bergoglio analizó este incidente de la entrega de dos sacerdotes al escuadrón de la muerte en su biografía escrita por Sergio Rubén. La afirmación en la biografía es que Bergoglio tomó medidas extraordinarias detrás de escena para tratar de salvar a estos dos tipos después de que fueron detenidos por el escuadrón de la muerte de Jorge Videla. Si esa afirmación es cierta, no lo sé. Esto viene de él y de su biógrafo.

Reconoce que estos sacerdotes fueron detenidos y prácticamente asesinados. No acepta el hecho de que fue por su culpa. Al menos uno de los sacerdotes dijo que fue por su culpa, así que estas cosas seguramente lo perseguirán. Pero lo más importante es observar la estructura y el problema de que la iglesia esté subordinada al Estado de muchas maneras. Eso es cierto en Estados Unidos. Creo que también es cierto en Argentina. Es cierto en gran parte del mundo.

La iglesia de la liberación dice que no estamos de acuerdo con la iglesia imperial que surgió después del Concilio de Nicea del siglo IV.. Estamos de acuerdo con la iglesia antiimperial que desafió a Roma y al poder romano cuando era ilegal ser cristiano y con la pena de muerte. Somos parte de ese cristianismo primitivo y la esencia de lo que somos es un enfoque en la opción preferencial por los pobres.

El paso número 1 es centrarse en las necesidades de los pobres. Esto se aplica tanto a la iglesia como al estado. Los Estados pueden entenderlo, como bajo [el difunto presidente venezolano] Hugo Chávez, que tienen una opción preferencial por los pobres. [Fidel de Cuba] Castro tenía una opción preferencial por los pobres. [El presidente boliviano] Evo Morales lo ve. [Presidente] José Mujica en Uruguay. Estas personas cumplían condena en prisión, eran rebeldes y su enfoque era la opción preferencial por los pobres.

Si eso se aplicara en Estados Unidos, lo primero de lo que hablaría el Presidente sería que tenemos un millón de personas durmiendo en las calles de Estados Unidos cada año. Entonces aparecen estos teólogos de la liberación, a quienes apoyo totalmente, y dicen que queremos una interpretación auténtica de este hombre al que decimos seguir, este carpintero de Nazaret. Este es el conflicto.

DB: Blase Bonpane ha escrito cinco libros, entre ellos Guerrillas de la Paz, Teología de la Liberación y Revolución Centroamericana. No quiero insistir en esto. Pero esto era Argentina en un momento en que activistas, teólogos de la liberación, trabajadores sociales, maestros, niños, familias, cualquiera, estaban siendo desaparecidos, torturados y ejecutados. Sería bastante difícil creer que él [el Papa Francisco] no tuviera pleno conocimiento de gran parte de lo que estaba sucediendo. Estos eran sus feligreses, ¿verdad?

BB: Eso es bastante correcto. Aquí hay unos 30,000 fallecidos involucrados. No ser consciente sería imposible. Así que la conciencia simplemente tenía que estar ahí. Vimos similitudes con Augusto Pinochet en Chile. También tenía amigos en el clero. Nuevamente se puede ver a Jorge Mario Borgoglio dándole la sagrada comunión a Videla.

DB: ¿Dar la sagrada comunión al asesino en masa?

BB: Sí.

DB: Entonces tenemos a un funcionario de alto nivel purgando a un jefe de Estado y a un conocido asesino en masa. Todas las organizaciones de derechos humanos sobre la faz de la tierra lo concretaron en términos de lo que estaba sucediendo en Argentina. Esto es preocupante.

 

BB: Mucho. Pero ésta es la regla y no la excepción. Esto es parte de la historia de la Iglesia. Lo vimos con el cardenal Spellman apoyando la guerra de Vietnam, apoyando a [el presidente de Vietnam del Sur] Diem, siendo vicario militar de los Estados Unidos de América como cardenal. Esto no es inusual. Las personas inusuales son el Arzobispo Romero, el Obispo Samuel Ruiz en México. Son la excepción y son dignos de ser identificados como la excepción.

Romero, en El Salvador, comenzó de manera estereotipada y luego llegó al punto en que dijo “me convertí”, los pobres me convirtieron a entender que yo estaba demasiado alineado con los ricos y con los militares. Solían llamar a eso la trinidad en América Latina, los militares, la oligarquía y la iglesia. Por tanto, no estamos hablando de una situación excepcional.

DB: Y sabemos que a Romero esencialmente le dispararon a través de la voz, por así decirlo, por hablar en favor de los pobres. Nuevamente, esta es una gran cantidad de información que debe haber sido compartida con los líderes de la iglesia de la comunidad. ¿Podemos esperar alguna vez que el nuevo Papa diga en cierto momento: Yo estaba equivocado, la Iglesia estaba equivocada, nos quedamos en silencio? Aquí ahora, en mi nueva posición, podría confesar y decir: Voy a cambiar la historia y marcar la diferencia, tener una verdadera limpieza de aires. ¿Podemos esperar algo así?

BB: Yo tendría esperanzas en eso. Me sorprendería mucho que sucediera porque como hemos visto ha habido una tradición de encubrimiento para proteger la imagen. Es como si una corporación dijera que debemos proteger la imagen de Coca-Cola. No me importa la imagen de Coca-Cola. Me importa la basura que hay en él.

Proteger una imagen no es una forma muy transparente de conducir una Iglesia. Creo que es muy importante identificar los pecados de la iglesia. Se han escrito libros maravillosos al respecto por personas como Gary Wills., un escritor católico activo que escribió sobre los pecados de la iglesia en su reciente libro llamado ¿Por qué sacerdotes? Es importante que los laicos, las personas que son miembros de la iglesia, se encarguen de identificar estos crímenes.

Tenemos una historia que emana del Concilio de Nicea, que evolucionó hacia Cruzadas, Inquisiciones, Conquistadores. La Inquisición estuvo presente en México en el siglo XIX. Puedes ir al Museo de la Inquisición en la Ciudad de México, donde el padre Hidalgo, el padre de la revolución mexicana, fue condenado por la Inquisición y llamado luterano, judío y ateo.

Aquí tenemos un gran problema con la historia y no sirve de nada tratar de esconderlo debajo de la alfombra. Ciertamente no sirvió de nada esconder el escándalo de la pedofilia bajo la alfombra. Tenemos a personas como Roy Bourgeois a las que les dicen que son un escándalo del santo oficio. Él es mi colega de Maryknoll y padre de la Escuela de las Américas. Vigila el cierre de la escuela.

DB: La escuela donde ayudan a entrenar a los asesinos en masa que hicieron este tipo de cosas en Argentina, El Salvador, Guatemala, lo que sea.

 

BB: Absolutamente. Entrenaron a las personas que mataron al Arzobispo Romero. [El padre Bourgeois] fue condenado porque le dijeron que se retractara de su opinión de que las mujeres deberían ser sacerdotes. Dijo que no puedo retractarme, es una cuestión de conciencia. Es la misma razón que dio el Papa Benedicto para dimitir. Dijo en mi conciencia que tengo que hacer esto.

La gente debería saber que la conciencia es la norma última de moralidad en la Iglesia. No puedes actuar en contra de tu conciencia. Roy no podía actuar en contra de su conciencia. Quería ver mujeres sacerdotes y no se retractaría, por lo que se le considera un escándalo. ¿Qué pasa con el escándalo de la pedofilia? ¿Vamos a hablar de eso?

DB: Antes de dejarte ir, Blase Bonpane, eso es exactamente de lo que quiero hablarte. Ahora bien, el Papa Francisco I, de Argentina, ¿podemos esperar que sea audaz? ¿Han sido mejores los curas en Argentina que en Estados Unidos?

BB: Creo que el problema es grave en todo el mundo. Muchas áreas son muy buenas para ocultarlo. América Latina no era un lugar donde la gente fuera a hablar de ello. Así que esperaría que fuera igualmente un problema en América Latina. Espero que no intenten mantener esto en secreto. Esto se remonta al Concilio de Letrán del siglo XI que nos dio una ley del celibato.

Creo que la ley tiene una historia terrible. Creo que el celibato es maravilloso para quienes lo eligen. Pero una ley de celibato genera muchos, muchos problemas y algunos de ellos están relacionados con esta situación que hemos tenido en la iglesia estadounidense y en otros lugares.

DB: Sabemos que el ex Papa, el primero en dimitir en 600 o 700 años, antes de convertirse en Papa, fue una especie de señor encubrimiento. Estaba dirigiendo la oficina que se aseguraba de que todos cerraran la boca cuando estas revelaciones comenzaron a desarrollarse.

BB: Nuestra evidencia muestra que insistió en que cada caso de pedofilia fuera enviado a su oficina, el Santo Oficio. Luego, hasta donde podemos registrar y obtener información, dejó claro a los obispos del mundo que quería evitar que estos casos llegaran a las autoridades civiles, o incluso a los psiquiatras, quienes podrían sentirse atados en algún sentido. casos a denunciar estos casos a las autoridades civiles.

Es una historia terrible y puede ser una de las razones por las que renunció. Puede que haya habido otros, pero ese puede ser uno de ellos. Ahora que es Papa emérito, probablemente le resultará más fácil no discutir el asunto. Pero los problemas continúan y hay que solucionarlos.

Lo maravilloso es que al tomar decisiones en las comunidades de base, van adelante y siguen sus conciencias. Las mujeres celebran la Eucaristía debido a sus convicciones de que las mujeres han sido reprimidas en todo el mundo, no sólo en el cristianismo, sino también en el Islam, el judaísmo y la mayoría de las religiones. En la mayor parte de la vida cívica se han visto reprimidos y esto es parte de su liberación.

Dennis J. Bernstein es presentador de “Flashpoints” en la cadena de radio Pacifica y autor de Ed especial: voces de un aula oculta. Puede acceder a los archivos de audio en www.flashpoints.net. Se le puede contactar en [email protected].