Una de las curiosas realidades de los Estados Unidos modernos es cuántas personas, especialmente hombres blancos, han sido objeto de propaganda para que se pongan del lado de una estructura de poder de “libre mercado” que los trata como papel de seda, para ser usado y desechado. El poeta Phil Rockstroh dice que encuentra muchas almas confundidas en su sur natal.
Por Phil Rockstroh
Aunque he residido en la ciudad de Nueva York durante muchos años, nací en el sur profundo. A diario, recorro las cuadriculadas calles y avenidas de Manhattan, pero, en muchos sentidos, el terreno de mi corazón todavía serpentea como un sendero indio a través de un bosque de pinos. Visito el Sur con regularidad; la mancha de arcilla roja nunca será borrada de mi alma.
Hasta el día de hoy conservo estrechos vínculos con varios amigos y contactos sureños que no se aventuraron lejos de casa. A medida que pasaron los años, fui testigo de un declive pronunciado y acelerado en la calidad de vida y el bienestar emocional de estos amigos, provenientes tanto de orígenes trabajadores como de clase media.
Manifestantes de Occupy en una sentada de protesta en solidaridad con una huelga general en España. (Foto de OccupyWallSt.org)
He contemplado los rostros atormentados de hombres que conozco, ahora de mediana edad, que enfrentan la perspectiva de no volver a tener un trabajo estable que les brinde un sentido de dignidad. Como consecuencia, muchos de estos hombres (hombres que creía conocer bien) se han vuelto hoscos, rencorosos y, para gran angustia de mi corazón, un caparazón inalcanzable de lo que eran antes.
A medida que sus perspectivas económicas disminuyeron, su negación y su ira desplazada se volvieron malignas. En el caso de un par de amigos míos, su resistencia a la realidad se volvió tan vasta, tóxica y abarcadora que cualquier intento de diálogo resultó prohibitivo.
Emblemática de esta situación es mi amistad, tensa hasta el límite, con Vince (no es su nombre real), quien, debido a la matanza infligida a la clase trabajadora estadounidense por los llamados “valores” del libre mercado, ha estado crónicamente desempleado o desempleado. desde la crisis de finales de 2008 perpetrada por los banqueros de Wall Street.
Sin embargo, Vince sigue obstinado en su negativa a conectar su deprimente situación con las nociones políticas resistentes a la realidad a las que se aferra. Hasta el día de hoy, se describe a sí mismo como un “libertario conservador, un creyente orgulloso en los valores del libre mercado”. Esta convicción, proveniente de un miembro de la clase trabajadora, es análoga a la de un esclavo que proclama que cree en la subasta y en las verdades del látigo de su amo.
Peor aún, a medida que las humillaciones cotidianas impuestas por el estado corporativo continúan infligiendo heridas más profundas y más debilitantes emocionalmente, Vince reacciona más como un animal herido atacando a todos menos a aquellos que le otorgan el paliativo de mentiras demagógicas de derecha que distorsionar la fuente de su sufrimiento dirigiendo su ira hacia una multitud de chivos expiatorios, es decir, socialistas fantasmas (y, por supuesto, sus sucios hippies incautos de la OWS) cuyos planes, insiste, le han negado el lugar que le corresponde entre las apretadas filas. de la legión de ganadores del capitalismo.
Mis disculpas a Vince y a todos sus hermanos de mi región natal con ideas afines: aunque surgimos del mismo suelo sureño, nunca he tenido la habilidad de decir mentiras tranquilizadoras, de conjurar el tipo de resentimientos emocionales desplazados y de involucrarme en la marca de intolerante. -susurrar que eso es lo que hacen los conservadores contemporáneos de los estados rojos.
Por el contrario, me he mostrado prometedor al alentar a las personas a aceptar la realidad de sus circunstancias y transmitirles la esperanzadora noticia de que son más fuertes de lo que creen. Sin embargo, el acto de llevar el peso de la negación en una huida maratónica de los sentimientos de angustia y desesperación es la fuerza que agota la energía y desmoraliza el espíritu.
Esta es la razón por la que un número tan grande de aquellos cuyas vidas han sido degradadas por las privaciones del actual orden económico no centrarán su ira en los estafadores de Wall Street: si el capitalismo, por la naturaleza misma del sistema, permite que una clase de estafadores no sólo existen legalmente, sino para prosperar, entonces se deduce que debe haber algo defectuoso en la naturaleza del capitalismo mismo.
En consecuencia, una revelación deprimente aguarda en los márgenes del sentido de conciencia de Vince (y otros verdaderos creyentes oprimidos en la existencia del polvo de hadas del libre mercado): que las energías de la vida de uno se han dedicado al mantenimiento de una mentira elaborada; no sólo sus esfuerzos han sido en vano, sino que sus sacrosantas convicciones han sentado las bases para el crimen que se cometió en su contra. Has pasado tu vida como cómplice de tu propio robo.
Su fe en el capitalismo lo ha dejado en una posición similar a la de los seguidores de una secta fanática a quienes se les ordenó permanecer en la cima de una colina aislada, para que, a medianoche, como profetizó su carismático líder, sus filas fueran elevadas al cielo en carros. de oro reluciente pero que ahora se encuentran con los hombros encorvados ante el amanecer, temblando ante la fría luz del día.
En lugar de admitir el error, el orgullo de uno puede obligarlo a culpar a enemigos fantasmas por circunstancias humillantes. Así, a medida que las perspectivas de Vince se redujeron, su colección de armas creció hasta alcanzar proporciones de miniarmería.
Quizás cree que el peso del arma en sus manos detendrá la inexorable deriva de su vida hacia la falta de propósito; tal vez, sus armas de fuego le brinden una sensación de seguridad, en una vida sacudida por la incertidumbre; tal vez, si entrecierra los ojos hacia el lugar de su rifle el tiempo suficiente, pueda apuntar a los fantasmas que se llevaron sus esperanzas.
Vince, viejo amigo, la solución es mucho más accesible que eso. Para mitigar los sentimientos de desesperanza que acompañan al aislamiento, el simple hecho de iniciar una conversación resulta útil. El posible acto de salir de casa y asistir a una función de OWS puede servir para transformar la cavilación angustiosa en un diálogo fructífero, por lo que, Vince, te verás obligado a mantener una conversación continua: una colaboración entre tu alma y el alma de la vida.
De esta manera, podemos convertirnos en parte integral de la historia de nuestros tiempos, parte de una historia viva, que se desarrolla en el presente eterno y afectará el futuro de maneras nunca vistas.
Aún así, he aprendido que, a nivel individual, sigo siendo impotente contra la ignorancia beligerante de los estados rojos respecto de la variedad colectiva. Mis experiencias como sureño me informan que el proceso de cambio será difícil, porque sólo los terremotos culturales alteran el curso de las corrientes de estupideces.
Claro, inicie un diálogo incluso con el intento más obtuso de convencerlo de que las opiniones que sostiene son contraproducentes, trate de desengañarlo de su intolerancia calcificada, pero no sea optimista sobre el resultado de sus esfuerzos.
El problema es que un número deprimentemente grande de personas ha invertido una gran cantidad de tiempo, energía e identidad en el mantenimiento de sus actitudes desafiantes de la realidad. Simplemente hay demasiada autoestima frágil, protegida por un frágil orgullo, en juego.
Mientras que la duda es el digno adversario de los sabios, la ignorancia beligerante es el dudoso aliado de quienes temen y se resisten a la autoconciencia. A menudo, un viaje hacia el autoconocimiento y el consiguiente despertar a la naturaleza de la propia condición puede resultar desconcertante y doloroso. El proceso está plagado de ansiedad flotante y cargado de arrepentimiento saturnino.
Si he tomado numerosas decisiones determinantes en mi vida basadas en mi aceptación de las falsedades propuestas, entonces he perdido muchos años construyendo mi vida en consecuencia. El dolor puede ser abrumador. ¿Qué limosna canta uno en el afligido amanecer de la mañana siguiente a la muerte de sus ilusiones?
Por eso muchos eligen pasar sus horas viajando por la vida en compañía del cadáver del capitalismo. En consecuencia, la nación se parece al Motel Bates; su gobierno asesino se refleja en los actos de su ciudadanía propensa al asesinato, por ejemplo, el Sargento. Robert Bales y la puerta vigilada, el vigilante Flake George Zimmerman.
Cuando un sistema de gobierno pierde el propósito de su existencia (cuando el sistema se convierte en un monstruo sin sentido que se perpetúa a sí mismo), los gobernados internalizarán las mentiras que lo sustentan y actuarán en consecuencia. Unidades de policía militarizadas arrojan porras sobre las cabezas de manifestantes pacíficos, mientras individuos, desquiciados por los agravios de los desplazados, reflejan la política oficial en trágicos actos de ira engendrados por la desesperanza.
Vivimos en una cultura que adora al dios de la muerte violenta; Por supuesto, sus sermones se reproducirán más allá de los confines de sus templos oficiales, en forma de espantosas bacanales de sangre derramada. Las gallinas regresan a casa para dormir, fuertemente armadas y esclavizadas por un violento episodio psicótico.
Vince simplemente no puede entender su mente colonizada corporativa/estado policial en torno al hecho de que, como es el caso de cualquier nación que contenga la gran cantidad de desigualdad de riqueza existente en los EE. UU., la élite utilizará los servicios de la policía para lograr fines menos que nobles. que la represión y la violencia policial se ejercerán a un nivel igual a la falta de legitimidad de la clase gobernante.
Como hemos sido testigos en el caso del movimiento OWS y sus encuentros con las autoridades policiales, cuando los miembros de la ciudadanía cuestionan el acuerdo corrupto, los disidentes se enfrentarán a métodos brutales destinados a aplastar a aquellos percibidos como una amenaza al orden existente.
Para Vince y otros que todavía sostienen la curiosa noción de que la clase gobernante de Estados Unidos posee legitimidad, las acciones de la policía de Nueva York demuestran lo contrario; su continua y brutal represión de quienes intentan ejercer su derecho a disentir debería desengañarlo de esa fantasía nocivamente inocente.
Cuando la justicia ha sido desterrada de los recintos del poder, debe ser reclamada en los comunes. Por lo tanto, ocupa el desafío. Siéntase como en casa en este lugar, porque si está indignado por la opresión y anhela un mundo más justo, pasará gran parte de su tiempo en este lugar.
Vince, algún día, a tu llegada, espero encontrarte allí.
Phil Rockstroh es un poeta, letrista y filósofo que reside en la ciudad de Nueva York. Puede contactarlo en: phil@philrockstroh.com. Visite su sitio web: http://philrockstroh.com/ o su página de Facebook: http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=100000711907499
Rockstroh, menosprecias la “negación de la realidad” de los demás.
Hablemos del tuyo.
Te engañas haciéndote creer que tu estilo de escritura es elocuente. No lo es. Es torpe, exagerado, prolijo e impenetrable.
Es posible que los medios de comunicación estadounidenses hayan hecho mucho para simplificar la expresión verbal, pero incluso Marx o Trotsky pondrían los ojos en blanco ante sus tonterías lingüísticas.
La razón por la que nadie escuchará lo que usted o personas como usted dicen es porque está más interesado en escuchar el sonido de su propia voz que en lidiar realmente con los problemas de este país.
Su posible audiencia (paleros tontos que votan en contra de sus propios intereses) son realmente estúpidos. Esto no justifica ser deliberadamente condescendientes y adoptar una visión extremadamente superficial de sus valores culturales como el militarismo y la autosuficiencia, descartándolos como atrasados y salvajes. Puede que lo sean, pero esos valores equivocados son perversiones de las cualidades redentoras de estas personas que alguna vez les permitieron construir este país.
Más aún porque es esa misma obstinada beligerancia la que convierte a esas personas en los verdaderos “votantes indecisos” en este país. Aparte de andar por ahí con un AR-15, es la energía de los Heartlanders, su número, su sentido de justicia, su mentalidad práctica de poder hacerlo, lo que hará o deshará el futuro político de este país.
Te guste o no, estas personas tienen virtudes que tú no tienes.
El mero hecho de que te elogien como “elocuente”, “articulado”, “maravilloso”, etc., por escribir un escrito tan terriblemente ineficaz traiciona esta simple verdad:
Estás más interesado en hablar de una buena pelea que en pelear la buena pelea.
Trae la espada más afilada, no la más brillante. Comuníquese en inglés americano común y trate los valores con los que se identifica su audiencia. Moldee esos valores en lugar de intentar descartarlos.
Hasta que no aprendas a hacer eso, no encontrarás más que fracaso.
Phil culpa a estas personas por crímenes de conciencia, como decirse mentiras unos a otros y apartar la vista de los verdaderos criminales de nuestra nación. Piensas que tal vez estas personas con "convicciones" sean redimibles. Quizás lo sean. Pero muchos de nosotros hemos visto cuán absurdamente crédulos son y cómo siguen siendo cómplices e impenitentes en repetidos actos destructivos. Esto me hace reflexionar, por el bien de ellos. ¿Suena cruel esta caracterización por mi parte?
Los está culpando por permitir que los convencieran de un montón de tonterías. Y señala que son una fuerza a tener en cuenta.
No creo que Phil esté tratando de ganar adeptos, o que su audiencia sea la culpable. ¿Está tratando de demostrar lo inteligente que es? Lo que veo es la demostración de Phil ante sus lectores de la facilidad con la que una conciencia humana puede salir de la boca de uno. Y en este caso pregunta: ¿qué se puede hacer con los ciegos que siguen a otros ciegos, aquellos engañados por los demagogos? Ésa es una pregunta válida en una democracia.
Soy del linaje de granjeros libres de Tarheel por parte de papá y escucho lo que dices. Pero todo sistema gubernamental/económico ideado y ejecutado humanamente tendrá fallas; La pregunta es: ¿podemos todavía salvar este sistema de sus fallas o es hora de algo nuevo? Yo diría que Mondragón y Evergreen Cooperative, por nombrar dos, pueden señalar un camino a seguir para más de nosotros.
Escribo sobre esto todo el tiempo.
Gran ensayo. Vivo en una zona rural del suroeste de Oregón, trabajo en silvicultura, por lo que conozco personas que acumulan munición y maldicen a ambientalistas, inmigrantes, etc. Los aserraderos los abandonaron cuando se acabó la madera fácil y grande. Estaban totalmente jodidos por una forma de capitalismo parásito que es todo motor, sin volante. Muchos de nosotros estamos decididos a mantener alejados a estos parásitos sociales y a construir comunidades basadas en un futuro rural sostenible. Deseanos suerte…..
Simplemente no podía abandonar su sitio web antes de sugerir que realmente disfruté de la información estándar que una persona proporciona a sus invitados. Volverá sin cesar para comprobar nuevas publicaciones.
Phil,
Estoy atónito por su descripción articulada y detallada de la mentalidad que yo llamo simplemente mierda por cerebro como un reflejo del culto a la estupidez que nos impone el Faux Noise y el fundamentalismo que piensa que un nacimiento virginal es posible, a pesar de las admisiones. de Bristol Palin.
El problema es que no se puede luchar con cerdos. El cerdo lo disfruta y tú sólo te ensucias.
La verdad y la lógica no disuadirán a estos tontos e idiotas crédulos.
Lo mejor que nuestro país tiene a su favor es que la paranoia injustificada y las mentiras de la administración Bush/Cheney nos han dado un ejército y un Servicio Secreto altamente competentes que, con suerte, protegerán a Obama y Biden hasta que Obama entregue la presidencia en 2017.
Orar también ayuda.
-Jym Allyn
Estoy sin palabras Phil. Nunca antes había escuchado este tema tan elocuentemente expuesto... atenuado por el hecho de que soy un liberal marxista.
¡Maravilloso ensayo, tan cierto! Resuena con mucho de lo que he estado escribiendo últimamente en mi blog, Transition Times. En mi última publicación, me pregunto: ¿cuánto tiempo pasará antes de que muchos de nosotros nos enojemos lo suficiente como para correr el gran riesgo de una acción revolucionaria?
http://bethechange2012.wordpress.com/2012/03/29/burning-for-change/
Yo también soy sureño. Muchos de nosotros vivimos con miedo xenófobo o paranoico. Como los sureños de antaño que querían volver a los días de la esclavitud y las plantaciones, hoy los sureños quieren volver a los años cincuenta. Los negros están convirtiendo el dinero de nuestros impuestos, ganado con mucho esfuerzo, en pagos de asistencia social. Obama lo dará todo por los negros. Las mujeres ya no están en la casa. Los homosexuales quieren casarse y socavar el matrimonio tradicional (no importa que el 50% de ellos terminen en divorcio). Vienen los mexicanos; Los musulmanes están llegando. Los republicanos volverán a encaminar a Estados Unidos al enfatizar los valores familiares (no importa que más de tres décadas de gobierno conservador nos hayan dado guerras y políticas económicas que socavaron drásticamente a la clase media y erosionaron los valores familiares). Los sindicatos destruyeron la industria automotriz (no importa que los ejecutivos del automóvil continuaran diseñando autos que nadie quería). La mayoría de los sureños son devotos de los mitos: un individualismo rudo, Estados Unidos es una nación cristiana que no puede equivocarse. Sigue y sigue. Un antiguo amigo (su elección, no la mía) terminó nuestra última conversación diciendo: "¡Tú eres Satanás!" Esta pieza de Phil me impactó. Amo al Sur pero lamento su xenofobia y paranoia.
Un gran ensayo Phil, estoy de acuerdo con todo, no podría decirlo así, pero sé que es así. No se puede razonar con esas pobres criaturas que se toman en serio el coolaid, y no pueden dejar de creer en los cuentos de hadas y volverse contra cualquiera que intente sacarles provecho.
¿Pero que quieres? Entiendo lo que no quieres, pero la naturaleza aborrece el vacío... y los banqueros lo han llenado cada vez que se dejaba un minuto mientras la gente hablaba de lo que realmente quería. La indignación es divertida, como mezclar metáforas o dejar tu habitación desordenada. La parte difícil es crear algo mejor, demostrar que funciona y convencer a otros para que lo adopten.
La única respuesta que se me ha ocurrido es tener una sociedad sin dinero, un mundo sin dinero. La naturaleza de los humanos parecería impedir cualquier tipo de sociedad equitativa si alguno de sus miembros tiene exceso de poder al poseer más que otros (dinero, etc.). Por desgracia, realmente no veo que algo tan salvaje suceda nunca... a menos que sea posible después de algún tipo de evento cercano a la extinción.
No es necesario tirar al bebé con el agua del baño. El verdadero problema es el culto al capitalismo y la creencia de que no puede hacer nada malo. La regulación y los impuestos gubernamentales han mitigado durante mucho tiempo los problemas del capitalismo (acumulación final de capital por unos pocos), hasta que comenzó a ser desmantelado lentamente.
Entonces, la respuesta a los problemas del capitalismo es la conciencia del problema mismo. Si podemos ponernos de acuerdo sobre lo que no nos gusta, probablemente podamos ponernos de acuerdo sobre cómo queremos que sean las cosas (una sociedad equitativa con amplia prosperidad y bienestar). Si sabemos cuál es nuestro objetivo, podremos encontrar el camino hacia él. Las soluciones prácticas no son difíciles; es difícil llegar a un acuerdo sobre el objetivo subyacente. Las medidas prácticas deberán incluir medidas que nivelen el campo de juego en términos de participación en el mercado de compradores y vendedores de mano de obra y productos, proporcionen acceso equitativo a los recursos y garanticen la transparencia de la información sobre los productos vendidos.
Éste no es en absoluto un problema irremediable. Una vez más, la solución es relativamente sencilla, una vez que podamos definir qué tipo de sociedad queremos tener para nosotros y para los que nos rodean.
Star Trek, la visión de Gene Roddenberry, fue el resultado de la unión de la Tierra con el Primer Contacto, y la nueva sociedad no tenía dinero.
Los ciudadanos simplemente trabajaron para hacer el mundo mejor, independientemente de cómo esté involucrada su carrera.
Me reí de la idea cuando era niño, pero un poco de imaginación ayuda mucho. Jacques Fresco imagina un buen modelo en Zeitgeist.
Echale un vistazo; http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&sqi=2&ved=0CDkQtwIwAQ&url=http%3A%2F%2Fvideo.google.com%2Fvideoplay%3Fdocid%3D7065205277695921912&ei=IZV3T7G_L4TWtgeAx_jlDg&usg=AFQjCNEBobQK1iVwRSenZw1DGSj-MU8GVQ&sig2=9CZn3F4HGVzwFHh1LCrwjQ
Gracias Bob. Veré este video. También pensé en Gene Roddenberry después de pensar en cómo podría funcionar una sociedad sin dinero (o probablemente antes).