Abba Solomon lobt Peter Beinarts radikale Neukonzeption des jüdischen Lebens in Palästina in seinem neuen Buch. Jüdisch sein nach der Zerstörung Gazas: Eine Abrechnung.
IDF-Truppen im Gazastreifen, 2. November 2023. (IDF-Sprechereinheit, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
TDas vorherrschende Selbstverständnis der jüdischen Geschichte ist Unschuld, wiederholte Verfolgung und dann Erlösung durch die Gründung des jüdischen nationalistischen Staates Israel.
Diese Erzählung wird in Peter Beinarts neuem Buch kritisch untersucht. Jüdisch sein nach der Zerstörung Gazas: Eine Abrechnung.
In Beinarts Buch heißt es, dass die rührselige Geschichte, die wir Juden uns selbst über unsere Tugend und unser heldenhaftes Durchhaltevermögen erzählen, die Juden davor schützt, zu erkennen, dass Israel für den Widerstand, dem es ausgesetzt ist, ursächlich verantwortlich ist:
„Wir müssen jetzt eine neue Geschichte erzählen, um auf den Horror zu antworten, den ein jüdisches Land verübt hat … Wir sind nicht die ewigen tugendhaften Opfer der Geschichte.“
Beinart, ehemaliger Herausgeber von The New Republic, ist jetzt Chefredakteur von Jüdische Strömungen, und eine New York Times Beiträger.
Im Laufe der zwanzig Jahre gelangte er zunehmend zu der Überzeugung, der „jüdische und demokratische“ Staat Israel sei undemokratisch und mit der jüdischen Tradition unvereinbar.
Er schreibt, die Unterstützung eines jüdischen Staates sei zu einem „Götzendienst“ geworden, der endloses Töten, Foltern und Unterdrücken von Palästinensern erlaube:
„Es gibt keine Grenze. Egal, wie viele Palästinenser sterben, sie sind kein Ausschlaggebender, denn der Wert eines Palästinensers ist endlich und der Wert eines jüdischen Staates unendlich.“
Das heutige jüdische Leben sei von dieser Idolatrie erfüllt, stellt er fest. „In den meisten Teilen der heutigen jüdischen Welt ist die Ablehnung eines jüdischen Staates eine größere Häresie als die Ablehnung des Judentums selbst.“
Das Buch schreibt die Schrecken, denen zwei Millionen Menschen in Gaza ausgesetzt waren, nicht nur den israelischen Verteidigungsstreitkräften (IDF), sondern auch den Juden zu:
„Die Anbetung eines Landes, das Juden über Palästinenser stellt, ersetzt den universellen Gott des Judentums – der besondere Anforderungen an Juden stellt, aber alle Menschen schätzt – durch eine Stammesgottheit, die jüdisches Leben als wertvoll und palästinensisches Leben als wertlos erachtet.“
Beinart spielt nicht das Guck-Guck-Spiel, bei dem er die Juden nicht für Israel verantwortlich macht und die andere Hälfte der Zeit behauptet, Israel sei der jüdische Staat.
Er meint damit nicht „alle Juden“, sondern sagt ganz offen, dass „repräsentative“, „Mainstream“-jüdische Organisationen weltweit heute zionistisch seien. Antizionistische Organisationen sind Dissidenten.
Beinart spricht im Mai 2019 im Temple De Hirsch Sinai in Seattle. (Joe Mabel, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)
Er stellt fest, dass viele Synagogen eine israelische Flagge tragen. bima (Plattform, auf der die Tora zu lesen ist) „und ein Gebet für Israel in der Liturgie.“
Mit dem Erstarken der zionistischen Bewegung wurde vorhergesagt und davor gewarnt, dass die Schaffung eines jüdischen Nationalstaates dazu führen würde, dass die Juden im Licht der Handlungen dieses Staates gesehen würden.
Die vorhergesagten Folgen der jüdischen Souveränität in Palästina für die Juden in der „Diaspora“ treten ein. Die Juden haben das Gefühl, dass sie auf dem Campus und auf den Straßen weltweit unter die Lupe genommen und für Israels Handlungen zur Verantwortung gezogen werden.
Beinart stellt die Gewalt der Hamas vom 7. Oktober 2023 in einen Kontext, der in die Geschichte unterdrückter Völker passt, die keinen friedlichen Weg hatten, ihren Status anzufechten, wie man an Sklavenaufständen und antikolonialen Guerillakriegen sehen kann.
Ich stelle fest, dass Beinarts Gedanken im Einklang mit dem stehen, was der Historiker und damalige Zionist Hans Kohn vor fast 100 Jahren sagte: schrieb von den antijüdischen Unruhen im Jahr 1929 nach 12 Jahren zionistischer Kolonisierung in Palästina unter britischer Herrschaft:
"Wir tun so, als wären wir unschuldige Opfer. Natürlich haben uns die Araber im August angegriffen. … Sie haben all die barbarischen Taten begangen, die für einen Kolonialaufstand charakteristisch sind. … Wir sind seit 12 Jahren [seit der Balfour-Erklärung] in Palästina, ohne auch nur ein einziges Mal einen ernsthaften Versuch unternommen zu haben, durch Verhandlungen die Zustimmung der einheimischen Bevölkerung zu erlangen.“
Beerdigung der ermordeten Juden von Safed, 1929. (Die Sammlung zur Geschichte der Siedlung, Wikimedia Commons, Gemeinfrei)
Die israelischen Vergeltungsmaßnahmen seit dem 7. Oktober 2023 an der über 2 Millionen Menschen umfassenden Bevölkerung des Gazastreifens und ihrer Lebensgrundlage – Wohnungen, Versorgungseinrichtungen, Schulen, Universitäten, Krankenhäuser – haben offiziell über 46,000 Tote und unzählige Verletzte als direkte Folge der Angriffe der israelischen Armee zur Folge gehabt.
Das medizinische Journal Lanzette Schätzungen Todesfälle als wahrscheinlich viel höher, wenn man bedenkt „Todesfälle durch Hunger, Krankheit oder Kälte"
Der Großteil der Bevölkerung Gazas wurde obdachlos, drängte sich in improvisierten Unterkünften zusammen und wurde aufgrund von Warnungen der israelischen Armee von einer „Sicherheitszone“ in die nächste gedrängt und dann oft bombardiert.
Beinarts Buch ist eine Analyse der zionistischen Apologetik, die notwendig ist, um sich selbst als moralisch zu betrachten und zu verteidigen, was Israel getan hat, von 1947-49 Nakba — terroristische Vertreibung palästinensischer Araber aus ihren Gemeinden im heutigen Israel - nach Gaza im Jahr 2025.
Er prangert entmenschlichende, dämonisierende zionistische Lügen über den palästinensischen Widerstand an:
„Diese Behauptungen halten nicht einmal einer gewissen Prüfung stand. Sie sind weniger Argumente als vielmehr Talismane. Sie wehren gefährliche Emotionen wie Trauer und Scham ab.“
Am Beispiel der Abschaffung der Apartheid in Südafrika versucht er, sich vorzustellen, welche Prinzipien Palästina heilen könnten.:
„Die Details sind wichtig, aber sie sind weniger wichtig als die zugrunde liegenden Prinzipien. Wo immer sie zusammenleben, sollten Juden und Palästinenser unter demselben Gesetz leben. Und sie sollten daran arbeiten, die Ungerechtigkeiten der Vergangenheit wiedergutzumachen. Den Israelis, die am 7. Oktober zu Flüchtlingen gemacht wurden, sollte erlaubt werden, nach Hause zu gehen. Und den Palästinensern, die 1948 zu Flüchtlingen gemacht wurden, sollte erlaubt werden, nach Hause zu gehen. Historisches Unrecht kann nie vollständig ungeschehen gemacht werden. Aber je aufrichtiger die Bemühungen sind, desto größer ist die daraus resultierende Versöhnung.“
Dies wäre eine radikale Neukonzeption des jüdischen Lebens in Palästina, bei der die Juden ihre Rolle als Eroberer aufgeben und als jüdische Palästinenser leben können. Er vertritt die Ansicht, dass die Aufgabe der Apartheid durch die Weißen für Südafrika ein friedlicherer Prozess war als deren Sturz.
Im zusammenfassenden Kapitel des Buches sagt Beinart, das Verhalten Israels sei auf eine ketzerische jüdische Tendenz zurückzuführen, zu glauben, das jüdische Volk sei heilig und nicht jemand mit besonderen Verpflichtungen.
„Was bedeutet es, wenn sich ein paar Träumer im maurischen Spanien oder im schlesischen Schtetl [osteuropäisches jüdisches Dorf] mit der Vorstellung trösteten, dass tief in uns ein besonderer Funke des Göttlichen schlummert? Sie hatten nicht die Macht, etwas dagegen zu tun.“
Diese Selbstvergöttlichung, die erstmals von einem Israeliten namens Korach vorgeschlagen wurde, der die Führung von Moses in Frage stellte, hatte bis zur Schaffung der „jüdischen“ Nationalmacht keine so große Bedeutung gehabt.
„All das hat sich mit der Gründung Israels geändert. Erst wenn Juden einen Staat mit lebenswichtiger Macht über Millionen Nichtjuden kontrollieren, wird Korachs Anspruch auf die innere Heiligkeit des Judentums wirklich gefährlich.“
Beinart fordert die Befreiung der Juden von der zionistischen Doktrin, dass Juden nur Opfer und niemals Täter seien:
„Wir können die Last lindern, die die Unterdrückung der Palästinenser den jüdischen Israelis und indirekt den Juden auf der ganzen Welt auferlegt. … Wir können die Last ablegen, uns selbst als ewige Opfer einer judenhassenden Welt zu sehen.“
Beinart ist überzeugt, dass die Frage des Zionismus mehr eine Bruchlinie innerhalb der jüdischen Gemeinschaft darstellen wird als die Frage des Grads der Einhaltung oder Konfession.
„Wenn man den jüdischen Staat von der jüdischen Identität trennt, ist für viele Juden auf der ganzen Welt nicht klar, was übrig bleibt.
Aber der Nutzen der Erkenntnis, dass Juden sich nicht grundsätzlich von anderen Menschen unterscheiden, liegt darin, dass wir aus ihren Erfahrungen lernen können. Der jüdische Exzeptionalismus ist weniger außergewöhnlich, als wir denken. Wir sind nicht die einzigen, die eine Opfergeschichte nutzen, um ihre Vorherrschaft zu rechtfertigen.“
Für Israel besteht eine ständige Gefahr darin, dass die arabische Bevölkerung vertrieben, aber nicht ausgerottet wurde. Diese Bevölkerung ist entschlossen, ihr Geburtsrecht einzulösen und in Palästina so frei zu leben wie die Juden.
Statt Eroberung schlägt Beinart ein Modell der Zurückhaltung, Zusammenarbeit und des Respekts vor – entlang einer Linie jüdischer Denker von Ahad Ha'am über Judah Magnes bis hin zu Albert Einstein.
Viele der Visionen für eine jüdische Besiedlung Palästinas waren universalistisch und friedlich.
1927 sinnierte der zionistische Schriftsteller (und Schützling von Chaim Weizmann) Maurice Samuel in seinem Buch Ich, der Jude, dass die jüdische Zivilisation „sechzig Generationen lang“ gezeigt habe, „dass weder Eroberung noch Unterdrückung für ihr Überleben notwendig waren. … eine Gruppe kann ohne Massenmord überleben.“
Die Frage ist, ob es ein Trauma oder eine Überheblichkeit ist, die den Zionisten in Israel und anderswo erlaubt, diesem Modell zu vertrauen und sogar in ihren „Feinden“ das Bild Gottes zu finden.
Abba A. Solomon ist der Autor von Das Miasma der Einheit: Juden und Israel und „Die Rede und ihr Kontext: Jacob Blausteins Rede ‚Die Bedeutung der Teilung Palästinas für die amerikanischen Juden.‘“ Seine Website ist abbasolomon.com.
Dieser Artikel stammt aus Z-Netzwerk.
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Albert Einstein hatte definitiv recht:
hxxps://www.deism.com/post/famous-deist-albert-einstein
hxxps://www.deism.com/post/albert-einstein-s-god-letter-taken-in-context
Es ist sehr traurig, dass so viele Juden, insbesondere in Machtpositionen, nicht die Demut haben, dies zu sehen oder zu erkennen. Und es ist sehr traurig, dass Israel, jetzt wo es an der Macht ist, der Tyrann des Nahen Ostens ist und diese Macht nutzt bzw. missbraucht, um sich zu nehmen, was ihm in Bezug auf Palästina und andere Länder nicht gehört. Und viele Juden, die sich mit Israel identifizieren und ein Gefühl der Macht haben, sind offensichtlich nicht mehr vor diesen „schlimmsten Krebsgeschwüren“ geschützt.
Also sollte es allen Israelis, die nach dem 7. Oktober (!?) vertrieben wurden, erlaubt sein, „nach Hause zu gehen“, und die palästinensische Diaspora, die in der Nakba vertrieben wurde, sollte nach Hause gehen können? Das bedeutet, dass eine ganze Menge Israelis das Land (und manchmal auch ihre Häuser) aufgeben müssen, das sie gestohlen haben. Hat Beinart das wirklich durchdacht? Die einzige Möglichkeit, die Dinge zu „heilen“, besteht darin, dass zunächst die kriminellen Völkermörder zur Rechenschaft gezogen und der gegenwärtige Staat Israel aufgelöst wird. Beinart klingt hier wie ein typischer liberaler Zionist. Er redet nur und beschwichtigt seine Schuld.
beten für „… eine radikale Neukonzeption des jüdischen Lebens in Palästina, damit die Juden ihre Rolle als Eroberer aufgeben und als jüdische Palästinenser leben können…“. Ein sehr starker Hoffnungsschimmer, danke für Ihren Beitrag!
Wie viele der 800000 bis an die Zähne bewaffneten, hasserfüllten und von der israelischen Regierung unterstützten Siedler würden lernen, gleichberechtigt und friedlich mit den Palästinensern in ihrem gemeinsamen Land zu leben?
Sie können nicht lernen, friedlich zu leben, mit Ausnahme der unglaublichen Menschen, die sich weigern, Soldaten zu werden (und deshalb im Gefängnis landen) und der Dissidenten. Dies ist ein sehr kleiner Prozentsatz der Israelis; während man sich im Internet Videos von israelischen Frauen ansehen kann, die Vergewaltigungen, Übergriffen und Morden zujubeln.
Es ist sehr, sehr schwierig, seine Perspektive von einer gewalttätigen, militaristischen Einstellung zu ändern, insbesondere wenn man sich selbst in den Status eines HEILIGEN oder Außergewöhnlichen erhoben hat.
Fünfundsiebzig Jahre zu spät.
Kakerlaken suchen Deckung!
Es ist an der Zeit, dass die britische Regierung ehrlich ist und ihre Gründe für die Veröffentlichung der berüchtigten „Balfour-Erklärung“ offenlegt. Sie waren nicht alle Fanatiker des Alten Testaments, die jüdischen Bankiers der Wall Street versprachen Balfour und ihrer britischen Regierung, dass sie die amerikanische Regierung davon überzeugen könnten, im Ersten Weltkrieg auf britischer Seite zu stehen, wenn sie den Juden nach dem Sieg über das Osmanische Reich Palästina gäben (außerdem wollten sie nicht, dass all diese osteuropäischen Juden nach England – oder Amerika – kämen).
Erst Harry Truman akzeptierte Israel 1948 schließlich als Nationalstaat, ohne dass jemals Vorbehalte oder UN-Beschlüsse erfüllt wurden. Seither zahlt und deckt Amerika dafür, und die Palästinenser leiden darunter.
David Ben-Gurion war ein überzeugter Zionist. Sehen Sie sich sein Wiki an. Wenn das nicht der Fall war, dann nehme ich an, dass die CIA es mit der Wahrheit nicht so genau nimmt, wenn sie einer bestimmten Site vorschreibt, was sie veröffentlichen darf. Das ist nichts Neues.
Ich habe die Nase voll von der unlogischen List des Zionismus und der Rolle, die Zionisten in Israels rechtsgerichteter, nationalistisch agierender Regierung spielen. Wer in der Wolfshöhle „Wolf“ schreit und dabei tote Wolfsjungen in der Hand hält, bekommt meiner Meinung nach keine Punkte. Sie haben Binny erlaubt, das Bett zu machen, jetzt müssen sie darin schlafen.
Ich glaube eigentlich nicht, dass sie eine große Wahl haben.
Trump macht das friedliche Leben in den guten alten USA zu einem sehr interessanten und wahrscheinlich überhaupt nicht angenehmen Unterfangen.
Um Himmels Willen, wenn der Oberbefehlshaber durchdreht, ...!
Das Gleiche sage ich schon seit Jahrzehnten, Jeff, wenn es um Westeuropa und seine Nachkommen geht, die keine jüdischen Siedler wollen. Denken Sie jetzt an den Bürgerkrieg: Wie viel von dem angeblichen Kampf um die „Wiedervereinigung“ der Staaten diente dazu, die Afroamerikaner im Süden zu halten?
Wenn Beinart heute etwas Lesenswertes zu bieten hat, dann ist es eine 180-Grad-Kehrtwende von seinen früheren Überzeugungen.
Ich schätze, man könnte sagen, besser spät als nie.
vielen Dank, dass Sie mich auf das Buch aufmerksam gemacht haben.
WÜNSCHE, dass Juden, Palästinenser und Menschen auf der ganzen Welt
Mut und LIEBE finden, um ihre tiefen Traumata zu überwinden,
ihre Feindseligkeiten und die Kraft, friedlich zusammenzuleben
denn wenn die Menschheit überleben will, gibt es einfach keinen anderen Weg.
„Frieden zahlt sich nicht aus!“, sagen alle Kriegstreiber und Kriegsgewinnler.
Lassen Sie uns ihnen ein für ALLE Mal beweisen, dass sie UNRECHT haben.
[Wunder brauchen Zeit, ich weiß, also versuchen wir, dieses hier zu beschleunigen.]
Lassen Sie uns zunächst die Verbrecher strafrechtlich verfolgen, die den Völkermord geplant und ausgeführt haben. Es MUSS Rechenschaft für dieses monströse Verbrechen geben! Ich fürchte, dass die israelischen und US-Regierungsvertreter jetzt und auch in Zukunft aus der Verantwortung entkommen werden.
Die Menschheit wird eine Überlebenschance haben, wenn die Menschen anfangen, Bücher über das „Menschsein“ zu schreiben.
Aus dem Titel geht hervor, dass es faszinierend ist, wie die Gesellschaft uns Vorstellungen über unsere „Identität“ in den Kopf setzt. Wir übernehmen diese und denken dann darüber nach, wie wir damit „umgehen“ werden. Aber wir begreifen nicht, dass das alles Fiktion ist. Wir begreifen irgendwie nicht die grundlegende Tatsache, dass unsere Identität „menschliches Wesen“ ist. Und dass der Rest abgelegt werden kann, sobald ein Mensch den Willen dazu findet. Laut meiner Gesellschaft war meine „Identität“ die eines „Hinterwäldlers“. Aber ich beschloss, dass ich mir etwas Besseres für mich vorstellen könnte, und ich stellte fest, dass meine „Identität“ hinter mir zurückblieb, als ich den Gashebel eines Motorrads drehte.
"Stellen Sie sich vor es gibt keine Länder
Es ist nicht schwer zu tun
Nichts unwiderstehliches
Und auch keine Religion
Stellen Sie sich vor, wie alle Menschen ein friedliches Leben führen
Sie können sagen, ich bin ein Träumer
Aber ich bin nicht der Einzige
Ich hoffe du schließt dich uns eines Tages an
Und die Welt wird eins sein"
— „Imagine“ von John Lennon und Yoko Ono
(bei beiden handelte es sich um Menschen, die in unserem Rückspiegel offenbar erfolgreich entdeckt haben, dass ihre Identität „menschlich“ war.)
„Nichts, wofür es sich zu töten oder zu sterben lohnt“
Das war ein schöner Traum. Die Art von Traum, die man nur haben kann, wenn man mit jedem anderen Menschen auf diesem sich rasch überschlagenden Planeten eine gemeinsame „Identität“ annimmt.
„Ich beschloss, dass ich mir etwas Besseres für mich vorstellen könnte, und ich merkte, dass meine ‚Identität‘ hinter mir zurückblieb, als ich den Gashebel eines Motorrads betätigte.“
Nicht viele werden diesen Bezug verstehen; die Wahrheit darin ist beeindruckend. Aber es ist schade, dass eine so enge (aber auch den gesamten menschlichen Raum ausfüllende) Erfahrung das ist, was einem als Erleichterung von der Hektik des gegenwärtigen Lebens in den Sinn kommt.
„Fahr vorsichtig“ …
Ich denke, „Länder“ sind in Ordnung, aber nationale Sicherheitsstaaten sind der Haken an der Sache. Sie haben starre Grenzen, die verteidigt werden müssen, und produzieren dafür Industriewaffen.
Dies erweist sich als eine klösterliche Regierungsform und als eine lukrative Möglichkeit, viel Geld zu verdienen … wir, das Volk, zahlen den Preis und haben ständig Angst vor wer weiß was?
Den Einwanderern, die die Grenze überqueren, Platz zu machen, weil sie nützlich und menschlich sind und helfen wollen, ist bei weitem die beste Art zu leben. (Ich hätte kein solarbetriebenes Lehmhaus, wenn mir nicht vier Mexikaner geholfen hätten.)