Chris Hedges: Lee Lakeman und die Hurerei der Linken

Im neoliberalen Modell werden die Elenden dieser Erde dazu degradiert, den Wünschen und Fetischen der Reichen und Privilegierten zu dienen.

By Chris Hedges
ScheerPost

I habe gerade mit der kanadischen Feministin und Aktivistin telefoniert Lee Lakeman. Sie ist im Hospiz. Die Kämpfe, die sie ihr Leben lang geführt hat, darunter ihr Einsatz für verarmte Ureinwohnerinnen, die in trostlosen städtischen Gegenden wie Downtown Eastside in Vancouver prostituiert werden, das einmal hatte die höchste HIV-Infektionsrate im Westen, lag hinter ihr.

Wenn sie nicht mehr da ist, werden wir verarmt sein, ohne ihren scharfen Intellekt und ihren unermüdlichen Kampf für Gerechtigkeit. Sie wird ein hervorragendes Beispiel dafür hinterlassen, was es bedeutet, ein moralisches Leben zu führen, ein Leben mit Sinn.

„Alles, wofür Sie und ich unser Leben lang gekämpft haben, ist schlimmer“, sagte sie reumütig zu mir am Telefon.

Ja. Schlimmer. Aber ihre klare, eisern blickende Sicht auf die Welt, ihr Verständnis von Macht und wie sie funktioniert, haben ihr Engagement oder ihre Leidenschaft nie gedämpft. Kämpfe im Angesicht einer fast sicheren Niederlage zu führen, Gerechtigkeit fordern für die Unterdrückten, koste es, was es wolle, und zu wissen, dass die Kräfte der Unterdrücker trotz aller Bemühungen stärker und grausamer werden, ist der Inbegriff von Großmütigkeit.

Prostitution, so argumentiert sie, sei der Inbegriff des globalen Kapitalismus. Unsere Firmenherren sind Zuhälter. Wir alle werden erniedrigt und entwürdigt, geschröpft wirtschaftlichy und abgestreift von basisch bürgerlichen Freiheiten und politische Handlungsfähigkeit, um den grausamen und lüsternen Forderungen der Unternehmenselite nachzukommen. 

Jeffrey Epstein umgab sich nicht nur mit prostituierten minderjährigen Mädchen, sondern die Mächtigen, darunter Donald Trump, der 27 Frauen des sexuellen Fehlverhaltens beschuldigt, zusammen mit Bill Clinton und Prinz Andrew. 

Die Festplatten gefunden Die in Epsteins Safe in seiner Manhattan-Villa gespeicherten Videos von sexuellen Begegnungen, die auf seinem Anwesen gefilmt wurden, sind verschwunden. Es ist unwahrscheinlich, dass sie wieder auftauchen. Die Elenden dieser Erde werden im neoliberalen Modell dazu degradiert, den Wünschen und Fetischen der Reichen und Privilegierten zu dienen.

Die Erweiterung Einkommensunterschiede, der Zusammenbruch des Gesellschaftsvertrags und der groteske Anspruch, der mit Berühmtheit, politischer Macht und Reichtum einhergeht, haben alle Institutionen, einschließlich der Gerichte, zu Instrumenten deformiert, die brauchen das exklusive Interessen der Berechtigten. 

Der Kampf um gleiche Bezahlung, gleiche Verteilung von Reichtum und Ressourcen, Zugang zu Sozialleistungen, Rechtsbeistand, der ausreichenden Rechtsschutz bietet, Sozialleistungen, Berufsausbildung, Gesundheitsversorgung und Bildungsangebote ist so heruntergekommen, dass er kaum noch existiert. Das gilt insbesondere für arme Frauen und Mädchen.

Wenn die Eliten unserer überdrüssig werden oder wenn wir nicht länger von Nutzen sind, werden wir weggeworfen, wie die Frauen und Mädchen, die Männer ausbeutenWir werden zu Leibeigenen auf einer globalen Plantage, die von Konzernen und Oligarchen beherrscht wird. 

Armut ist kein Aphrodisiakum

Der Kampf gegen die Prostitution, sagt Lee, sei nicht nur ein Kampf für Frauen und Mädchen, sondern auch ein Kampf gegen einen entmenschlichenden Neoliberalismus. Armut, erinnert sie uns, sei kein Aphrodisiakum. Diejenigen, die ihren Körper verkaufen, tun dies meistens aus Verzweiflung.Es handelt sich dabei in der Regel um Frauen und Mädchen of Color, die aus Ländern des Globalen Südens verschleppt wurden. und auch die Flüchtlinge aus Kriegsländern wie der Ukraine.

Sie Enden körperlich verletzt, mit einer Vielzahl von Krankheiten und Beschwerden und unter schweren emotionalen Traumata. Das Durchschnittsalter, in dem ein Mädchen in die Prostitution einsteigt, liegt geschätzt 12 bis 14 Jahre alt sein. Ihre Lebenserwartung ist oft kurz.

Dieser Kampf gegen die Prostitution – Lee möchte die Prostituierten entkriminalisieren und Strafanzeige gegen die Kunden, Zuhälter und Menschenhändler erstatten – sowie ihre Forderung, die Polizei nicht abzuschaffen, sondern ihr Mandat zur Verfolgung derjenigen zu stärken, die Frauen und Mädchen missbrauchen, machen sie für die Linke zu einem Gräuel.

Aber sie hat ebenso wenig Zeit für eine wirkungslose Linke wie diese für sie. Die Linke mit ihren wachte auf Politik, mangelndes Klassenbewusstsein und Naivität in Bezug auf „Sexarbeit“ seien bankrott, argumentiert sie.

„Seinen Körper für Sex zu verkaufen, ist keine Wahl“, sagt sie. „Es geht nicht um Freiheit. Es ist ein Akt wirtschaftlicher Sklaverei.“

Sie können ein Interview sehen, das ich mit Lee und Alice Lee, einer der Gründerinnen der Asian Women Coalition Ending Prostitution, geführt habe. HIER.

Ich traf Lee im März 2015. Ich wusste nicht, dass meine wenigen Stunden mit ihr einen Feuersturm auslösen würden. Ich war in Vancouver, um einen Vortrag zu halten. Ich hatte sie als eine der wichtigsten Radikalen Kanadas und kollektives Mitglied der Vancouver Rape Relief & FrauenhausIch habe ein Gespräch mit ihr und anderen Frauen aus dem Heim sowie mit den Frauen vereinbart, die Koalition asiatischer Frauen beendet Prostitution am Morgen vor meinem Vortrag im Ladenbüro des Tierheims.

In den 1970er Jahren öffnete Lee ihr Haus in Ontario für misshandelte Frauen und ihre Kinder. 1977 arbeitete sie in Vancouver mit Vancouver Rape Relief & Women's Shelter, dem 1973 gegründeten ältesten Krisenzentrum für Vergewaltigungsopfer in Kanada. Sie schloss Allianzen mit Gruppen wie der Aktionsnetzwerk für Aborigine-Frauen und die Asian Women Coalition Ending Prostitution, um Gerichtsverfahren einzuleiten, mit denen gegen die Prostitutionsbranche vorgegangen werden soll.

Lee und das Frauenhaus weigern sich, der Provinzregierung Zugang zu den Akten der Opfer zu gewähren, um die Anonymität der Frauen zu schützen. Sie verweigern diese Informationen auch den Gerichten, wo, so Lee, „Verteidiger versuchen, weibliche Klägerinnen in Strafverfahren wegen männlicher Gewalt gegen Frauen zu diskreditieren oder einzuschüchtern.“ Diese Missachtung hat zu Einbußen bei den staatlichen Zuwendungen geführt.

„Es ist immer noch unmöglich, in einem Krisenzentrum für Vergewaltigungsopfer oder einem Übergangsheim effektiv zu arbeiten, ohne regelmäßig gegen kanadische Gesetze zu verstoßen“, sagt Lee.

Aber Lee ist nicht nur der bête noire des Staates, sondern von Liberalen, die ihrer Meinung nach die körperliche Misshandlung einer Frau in einer Ausbeuterwerkstatt für abscheulich halten, in einem gemieteten Zimmer, einer Seitengasse, einem Bordell, einem Massagesalon oder einem Auto jedoch für akzeptabel halten.

Sie steht an der Seite der Feministin Andrea Dworkin, die schreibt:

„Der Kapitalismus ist nicht böse oder grausam, wenn die Ware die Hure ist; der Profit ist nicht böse oder grausam, wenn der entfremdete Arbeiter ein weibliches Stück Fleisch ist; das Blutsaugen von Unternehmen ist nicht böse oder grausam, wenn die betreffenden Unternehmen, organisierte Verbrechersyndikate, Fotzen verkaufen; Rassismus ist nicht böse oder grausam, wenn die schwarze Fotze oder die gelbe Fotze oder die rote Fotze oder die hispanische Fotze oder die jüdische Fotze ihre Beine für das Vergnügen eines jeden Mannes spreizt; Armut ist nicht böse oder grausam, wenn es die Armut enteigneter Frauen ist, die nur sich selbst zu verkaufen haben; Gewalt der Mächtigen gegen die Machtlosen ist nicht böse oder grausam, wenn sie Sex genannt wird; Sklaverei ist nicht böse oder grausam, wenn es sich um sexuelle Sklaverei handelt; Folter ist nicht böse oder grausam, wenn die Gequälten Frauen, Huren, Fotzen sind. Die neue Pornografie ist linksgerichtet; und die neue Pornografie ist ein riesiger Friedhof, auf dem die Linke zum Sterben hingegangen ist. Die Linke kann ihre Huren und ihre Politik nicht haben.“

Lee kämpft gegen eine Welt, die immer gefühlloser wird, eine Welt, in der Empathie fehlt, eine Welt, in der Solidarität mit den Unterdrückten und Ausgegrenzten immer mehr zu einem Fremdwort wird. Sie warnt, dass die Ausbeutung von Frauen und Mädchen angesichts der bevorstehenden politischen und wirtschaftlichen Umwälzungen, die durch den Klimawandel, den Aufstieg autoritärer Regierungen, frauenfeindliche Demagogen und den Zusammenbruch des globalen Kapitalismus verursacht werden, explodieren wird.

„Wir haben nie aufgehört, uns mit Frauenfeindlichkeit unter Aktivisten auseinanderzusetzen“, sagte sie mir einmal. 

„Es ist ein ernstes Problem. Wie können wir als Bewegungen miteinander reden? Wir wollen über den Aufbau von Koalitionen sprechen. Aber wir wollen, dass neue Formationen die Rolle der Frauen in der Führung ernst nehmen und das nutzen, was in den letzten 40 oder 50 Jahren gelernt wurde. Wir haben es mit den am meisten enteigneten Frauen zu tun. Und uns ist klar, dass jeder schlampige Aufstand oder jeder ungeplante, chaotische Aufstand arme Frauen verwüstet.

Wir müssen unsere Revolte mit Bedacht gestalten. Wir wollen nicht die traditionelle rechte Version von Recht und Ordnung. Wir arbeiten dagegen. Wir fordern keine Einschränkung der Männerrechte. Aber ohne eine organisierte Gemeinschaft, ohne staatliche Verantwortung ist jede Frau auf sich allein gestellt gegen einen Mann mit mehr Macht.“

„Wir erleben eine Bandbreite an Gewalt gegen Frauen, die Generationen vor uns nie erlebt haben – Inzest, Frauenmisshandlung, Prostitution, Menschenhandel und Gewalt gegen Lesben“, fuhr sie fort. 

„Es ist normal geworden. Aber in Zeiten des Chaos wird es schlimmer. Wir versuchen, an dem festzuhalten, was wir darüber wissen, wie man sich um Menschen kümmert, was wir über demokratisches Arbeiten und Gewaltlosigkeit wissen, und uns dennoch nicht vom Staat vereinnahmt zu lassen. Und doch müssen wir auf dem Recht einer Frau bestehen, nicht jedem Mann allein gegenüberzutreten. Wir müssen Rechtsstaatlichkeit fordern. Globalisierung und Neoliberalismus haben einen Prozess beschleunigt, in dem Frauen massenhaft verkauft werden, als ob es in Ordnung wäre, asiatische Frauen in Bordellen zu prostituieren, weil sie Geld an arme Familien nach Hause schicken. 

Das ist das neoliberale Modell, das uns vorgeschlagen wird. Es ist eine Industrie. Es wird als OK angesehen … einfach ein Job wie jeder andere. Dieses Modell besagt, dass Menschen Fabriken besitzen dürfen, in denen Prostitution betrieben wird. Sie können Vertriebssysteme für Prostitution besitzen. Sie können PR-Maßnahmen nutzen, um Prostitution zu fördern. Sie können Gewinne machen. Männer, die für Prostitution bezahlen, unterstützen diese Maschinerie.

Der Staat, der Prostitution erlaubt, unterstützt diese Maschinerie. Die einzige Möglichkeit, Kapitalismus und Rassismus zu bekämpfen und Frauen zu schützen, besteht darin, Männer davon abzuhalten, Prostituierte zu kaufen. Und wenn das geschieht, können wir gegen die Industrie und den Staat mobilisieren, um dem gesamten antirassistischen und antikapitalistischen Kampf zu helfen. Aber die Männer müssen feministische Führung akzeptieren. Sie müssen auf uns hören. Und sie müssen die Selbstgefälligkeit der Prostitution aufgeben.“

„Die Linke zerbrach in den 1970er Jahren an ihrem Versagen im Kampf gegen Rassismus, Imperialismus und die Freiheit der Frau“, erzählte sie mir.

„Das sind immer noch die Bruchlinien. Wir müssen Allianzen über diese Gräben hinweg schmieden. Aber es gibt auch Hindernisse. Frauen kann man nicht kaufen. Frauen kann man nicht schlagen. Wenn Sie das nicht akzeptieren, können Sie nicht erwarten, dass wir uns in den ‚größeren‘ Fragen einigen. Das Problem der Linken ist, dass sie Angst vor Worten wie ‚Moral‘ hat. Die Linke weiß nicht, wie sie zwischen richtig und falsch unterscheiden soll. Sie versteht nicht, was unethisches Verhalten ist.“

Sie warnt, dass die Unterstützung von Bewegungen wie Defund the Police kontraproduktiv sei. Das Problem sei nicht die Polizeiarbeit, sondern der Missbrauch der Polizei und der Gerichte zum Schutz der Mächtigen, insbesondere mächtiger Männer.

„In der progressiven Linken ist es beliebt, gegen den Staat zu sein“, sagte sie. 

„Es ist nicht populär zu sagen, wir müssten den Staat drängen, bestimmte Maßnahmen zu ergreifen. Aber jeder Widerstand muss präzise sein. Er muss die Gesellschaft Schritt für Schritt umgestalten. Wir können die Menschen nicht im Stich lassen. Das ist für die Linke schwer zu verstehen. Für uns ist das keine rhetorische Position. Es kommt daher, dass wir jeden Tag die Hotline für Vergewaltigungsopfer anrufen. Die Linke redet billig und dünn über Mitgefühl für Prostituierte, ohne jemals etwas Konkretes für die Prostituierten zu tun.“

Sie wurde boykottiert. Zuschüsse und Gelder werden ihr verweigert, insbesondere weil das Heim Menschen mit „männlichem Körper“, die sich als Frauen identifizieren, keinen Zufluchtsort bietet. Viele der Heimbewohner sind Opfer von Vergewaltigungen und sie müssen wissen, dass sie in einem Raum heilen und genesen können, in dem biologische Männer nicht anwesend sind, argumentiert Lee. Sie wurde bei öffentlichen Veranstaltungen an den Pranger gestellt und als homophob, „transphob“, hypermoralisch, pro-staatlich, „männerhassend“ und „sexfeindlich“ angegriffen.

Der Kampf, den sie und die anderen Feministinnen führen, hat seinen Ursprung nicht nur im Patriarchat, sondern auch im Siedlerkolonialismus und Imperialismus, in Macht- und Ausbeutungssystemen, in denen Frauen als Ware betrachtet werden und Vergewaltigung allgegenwärtig ist.

„Für farbige Frauen ist Prostitution eine Erweiterung des Imperialismus“, sagte Alice Lee. 

„Es ist sexualisierter Rassismus. Prostitution baut auf den sozialen Machtunterschieden von Rasse und Klasse auf. Frauen mit dunkler Hautfarbe werden durch Prostitution überproportional ausgebeutet. Dieser Rassismus wird von den Menschen in den Ländern der Ersten Welt, auch von der Linken, nicht anerkannt. Wenn die Linke argumentiert, Prostitution sei eine Wahl, besteht ihr Ziel darin, den sexualisierten Rassismus und den Status quo des Zugangs von Männern zu unseren Körpern zu zementieren. Sexualisierter Rassismus macht uns unsichtbar und irrelevant. Er macht es unmöglich, uns als Menschen zu betrachten.“

„Der globale Handel, insbesondere mit asiatischen Frauen, wurde durch die neoliberale Politik der Ersten Welt stetig verschlechtert“, sagte Alice, Mitglied der Asian Women Coalition Ending Prostitution. 

„Diese Politik gründet auf sozialen Ungleichheiten hinsichtlich Rasse, Klasse und Geschlecht. Sie schafft Bedingungen, die arme Frauen zur Migration zwingen und farbige Frauen in die Prostitution drängen. Diejenigen, die die Legalisierung der Prostitution unterstützen, argumentieren oft, dass Menschenhandel schlecht, Prostitution jedoch akzeptabel sei. Aber Menschenhandel und Prostitution sind untrennbar.“ 

Frauen und Mädchen aus indigenen Gemeinschaften sind besonders gefährdet.

„Indigene Frauen werden wegen der Prostitution häufiger verprügelt und getötet als alle anderen“, erzählte mir Lee. 

„Sie haben weniger Zugang zur Polizei und weniger Zugang zu Unterstützung. Hier kommt es darauf an. Wenn Sie nicht bereit sind, Männer zu verhaften, die die prostituierten indigenen Frauen in Downtown Eastside gefährden, wie zum Teufel können Sie sich dann als Linken oder Revolutionär bezeichnen? Wie können Sie sich als anständigen Menschen bezeichnen? Und wenn die Menschen um Sie herum Sie nicht zur Rede stellen, wer sind Sie dann, dass Sie sagen können, Sie führen uns in eine bessere Zukunft oder ein besseres Leben?“ 

„Wenn einige Frauen gekauft und verkauft werden“, sagte Hilla Kerner, die zum Zeitpunkt meines Interviews bereits seit zehn Jahren im Heim arbeitete, „können alle Frauen gekauft und verkauft werden. Wenn einige Frauen objektiviert werden, werden alle Frauen objektiviert.“

Ich habe die Interviews, aus denen ich hier zitiert habe, in eine Kolumne mit dem Titel „Die Hurerei der Linken.“ Die Liberalen waren nicht erfreut. Sechs Wochen später sollte ich an der Simon Fraser University die Grundsatzrede bei einer Konferenz über die Klimakrise und die Bemühungen, die Förderung fossiler Brennstoffe zu stoppen, halten. Die Konferenzorganisatoren luden mich aus. Sie sagten, sie würden mir die Vortragsgebühr zahlen, aber ich solle mir die Mühe sparen, teilzunehmen.

Womit sie jedoch nicht gerechnet hatten, war, dass Lee und andere Feministinnen eine landesweite Kampagne starten würden, um die Universität zu beschämen. Ich wurde erneut eingeladen, aber meine Vorlesung, die in einem großen Hörsaal stattfinden sollte, wurde in einen kleineren Saal mit 300 Plätzen verlegt. Meine Vorlesungsbesuche wurden abgesagt. Den Wartelisten wurde gesagt, sie sollten nicht zur Veranstaltung kommen, da es keine Plätze mehr gäbe. Es gab einen Empfang, aber als ich ankam, wurde er boykottiert.

Ich habe diese Art von Ausgrenzung und Feindseligkeit schon einmal erlebt. Das ist nicht angenehm. Aber dieses Mal war ich nicht allein. Zehn Frauen aus dem Frauenhaus und der Asian Women Coalition Ending Prostitution, von denen die meisten ohne Eintrittskarten in die Veranstaltung stürmten, schlossen sich mir an. Diese öffentliche Solidarität und Bereitschaft, sich einer feindseligen Menge zu stellen, spricht nicht nur für ihren Mut, sondern auch für ihre Integrität. Ich war sehr bewegt. Natürlich konzentrierte ich den Vortrag auf die Ausbeutung von Frauen und Mädchen. 

"Hedges' Keynote löst Kontroverse aus”, lautete die Schlagzeile in Die Wasserscheide Sentinel.

„Befürworter aus beiden Lagern meldeten sich online zu Wort, einige radikale Feministinnen verurteilten Hedges und einige Organisatoren von State of Extraction versuchten, seine Eröffnungsrede abzusagen“, hieß es in dem Artikel. 

„Aber er war anwesend, und wie man es von einem ungezügelten Gesellschaftskritiker erwarten kann, rüttelte Hedges Grundsatzrede am Freitagabend weiter an einigen Ketten. Wortgewandt und mit der rollenden Kadenz eines erfahrenen Predigers beschrieb Hedges, wie die Extraktionsindustrie Männern räuberische Macht verleiht, und begann mit einer anschaulichen Schilderung der sexuellen Ausbeutung von Frauen und Mädchen (insbesondere farbigen) im globalen Kapitalismus. Er rief Männer und die Linke dazu auf, ‚auf der Seite aller zu stehen, die zu Objekten gemacht werden, insbesondere Mädchen und Frauen‘.“

„Was Mädchen und Frauen durch Prostitution angetan wird, ist eine Variante dessen, was all jenen angetan wird, die sich dem wahnsinnigen Projekt des globalen Kapitalismus nicht anschließen“, sagte ich der Menge. 

„Und wenn wir überhaupt eine Chance haben wollen, uns zu wehren, müssen wir für alle Unterdrückten einstehen, für alle, die zur Beute geworden sind. Dies nicht zu tun, wäre moralischer und letztlich politischer Selbstmord. Einigen Unterdrückten den Rücken zu kehren, bedeutet, unsere Macht zu brechen. Es bedeutet, unsere moralische Autorität auszulöschen. Es bedeutet, nicht zu sehen, dass das gesamte System der räuberischen Ausbeutung versucht, uns alle zu verschlingen und zu vernichten. Radikal zu sein bedeutet, auf der Seite aller zu stehen, die zu Objekten gemacht werden, insbesondere der Mädchen und Frauen, die von der Weltgemeinschaft und einem Großteil der Linken im Stich gelassen wurden.“

Lees Konflikt mit der Universität, aus dem sie als Siegerin hervorging, war ein landesweites Thema. Die Presse berichtete ausführlich darüber.

„Ich weiß, dass wir in diesem Punkt unterschiedlicher Meinung sind, aber ansonsten haben wir fast alles gemeinsam“, sagte einer der Reporter und wandte sich an Alice Lee.

Alice starrte ihn eisig an.

„Sie und ich haben nichts gemeinsam“, sagte sie.

Chris Hedges ist ein mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Journalist, der 15 Jahre lang als Auslandskorrespondent tätig war Die New York Times, wo er als Chef des Nahostbüros und als Chef des Balkanbüros für die Zeitung diente. Zuvor war er im Ausland tätig Die Dallas Morning News, The Christian Science Monitor und NPR. Er ist der Moderator der Sendung „The Chris Hedges Report“.

Dieser Artikel stammt aus Scheerpost. 

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