Die notwendige Neuausrichtung des palästinensischen Kampfes

Yara Hawari denkt über die immensen Verluste nach, die das palästinensische Volk seit Oktober 2023 erlitten hat, und über die Notwendigkeit für die Befreiungsbewegung, nach dem Versagen des Völkerrechts neue Prioritäten zu setzen.

By Yara Hawari
Al-Shabaka

Or im letzten Jahr hat sich Palästina unwiderruflich verändert, und zwar auf eine Art und Weise, die für viele von uns einst unvorstellbar war.

Seit Beginn des Völkermords hat das israelische Regime über 50,000 Palästinenser in Gaza getötet – eine Schätzung bereitgestellt vom palästinensischen Gesundheitsministerium Dazu gehören über 6,000 nicht identifizierte Leichen im Besitz des Ministeriums und weitere 10,000, von denen angenommen wird, dass sie noch immer unter den Trümmern begraben sind. Schrecklicherweise werden einige davon nie geborgen werden.

Inzwischen ist auch eine Juli-Artikel in The Lancet medizinische Zeitschrift über die Wichtigkeit der Berücksichtigung der Todesopfer in Gaza argumentierte, dass eine konservative Schätzung der Gesamtzahl der Todesopfer in Konfliktszenarien „vier indirekten Todesfällen pro einem direkten Todesfall“ entspräche. Nach dieser Berechnung hat Israels Völkermord seit Oktober 250,000 wahrscheinlich zum Verlust von über 2023 palästinensischen Leben geführt.

Darüber hinaus leben in Gaza heute mehr als 42 Millionen Tonnen aus Trümmern. Zu diesen Ruinen zählen die zerstörten Häuser, Geschäfte und wichtige öffentliche Infrastruktur vieler Menschen.

Die unerbittlichen israelischen Bomben haben auch Hunderttausende Tonnen giftiger Staub in die Luft, mit lang anhaltenden und tödlichen Folgen. Achtzig Prozent der Schulen und Universitäten wurden beschädigt oder zerstörtund zum ersten Mal seit der Nakba sind palästinensische Kinder im Gazastreifen wurde dieses Jahr nicht eingeschult.

Gleichzeitig haben das israelische Regime und seine Siedlergemeinschaft eine Rekordmenge an Land gestohlen im Westjordanland in den letzten 12 Monaten. Dieser Diebstahl ging mit zunehmender Gewalt gegen palästinensische Körper einher: Über 700 wurden getötet, 5,000 Verletzte und Tausende weitere verhaftet, wodurch die Zahl der palästinensischen politischen Gefangenen auffast 10,000.

Weiter nördlich, im Libanon, hat das israelische Regime seine Angriffe ausgeweitet und über 1 Million Menschen vertrieben im Laufe von Tagen und über 1,800 Menschen getötet, darunter Hisbollah-Generalsekretär Hassan Nasrallah. Israelische Bombardierungen zielen weiterhin aus der Luft auf Wohngebiete und palästinensische Flüchtlingslager, während Kolonialkräfte begann eine Bodeninvasion Anfang Oktober 2024. 

Inmitten dieser brutalen Gewalt war die Frage der Mittäterschaft noch nie so deutlich. Die alliierten Regime, darunter die USA und Deutschland, haben ihre unverminderte Unterstützung für Israel fortgesetzt, mit Aufstockung der Militärhilfspakete und Waffenverkauf.

Auch die meisten diplomatischen und Handelsbeziehungen des israelischen Regimes bleiben intakt, nicht nur im Westen, sondern in der gesamten arabischen WeltDiese Zusammenarbeit erfolgt in eklatanter Verletzung des Völkerrechts, das Drittstaaten verpflichtet, alles in ihrer Macht Stehende, um einen Völkermord zu verhindern und nicht zur Beihilfe zu Kriegsverbrechen. Gleichzeitig ist die Berichterstattung über den Völkermord in den wichtigsten westlichen Medien enthüllt ein Muster der tief verwurzelten Entmenschlichung der Palästinenser.

Während Experten und Politiker Israel im vergangenen Jahr häufig als unaufhaltsame Macht dargestellt haben, ist es alles andere als das. Im Gegenteil: Israels mächtigste Verbündete haben nicht nur keine materiellen Schritte unternommen, um den Kolonialstaat dazu zu drängen, seine anhaltende und immer weiter um sich greifende Gewalt in der gesamten Region zu beenden, sondern sie waren sogar aktive und willige Komplizen. Die Darstellungen von Israels unaufhörlicher Hartnäckigkeit verschleiern dementsprechend nur die Komplizenschaft und Untätigkeit anderer Nationen, die diese Dreistigkeit weiterhin ermöglichen. 

Insbesondere der Weg zum israelischen Völkermord in Gaza und zur Eskalation seiner Aggression andernorts wurde größtenteils geebnet durch die zunehmende Arabische Normalisierung.

Obwohl Israel sich lange Zeit als eine einsame Demokratie positioniert hat, die von allen Seiten von Feinden umgeben ist, ist diese Beschreibung sowohl historisch als auch aktuell eindeutig falsch. Tatsächlich unterhält der israelische Staat seit seiner Gründung im Jahr 1948 sowohl verdeckte als auch öffentliche Beziehungen zu verschiedenen arabischen Regimen. Diese Beziehungen haben sich im letzten Jahrzehnt über die Zusammenarbeit in den Bereichen Sicherheit und Geheimdienst ausgeweitet und gipfelten in der 2020 Abraham-Abkommen.

Die formalisierten Beziehungen zwischen Israel und mehreren arabischen Staaten haben zu einer scharfen Kluft in der Region geführt – eine Kluft, die Israel ausnutzt, um die rassistische Vorstellung von zwei gegensätzlichen Achsen in Südwestasien zu schüren: die, die sich an westlichen „zivilisierten“ Werten ausrichtet, und die, die der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu beschrieb ihn kürzlich als „den Fluch“.

Auf der Basisebene zeigt sich ein anderes Bild, wo die Mobilisierung von Millionen Menschen weltweit die massive Kluft zwischen Regierungspolitik und Bevölkerung verdeutlicht. Tatsächlich ist deutlich geworden, dass es einen immer stärkeren Konsens zur Unterstützung des palästinensischen Befreiungskampfes vom zionistischen Siedlerkolonialismus gibt. In Städten auf der ganzen Welt kommt es immer wieder zu Demonstrationen, Mahnwachen, Sit-ins und zivilem Ungehorsam aus Empörung über den anhaltenden Völkermord. Auch Universitätsgelände waren Schauplatz von Konfrontationen, wo Studierende und Lehrkräfte die Verwaltungen aufgefordert haben, ihre Verbindungen zu mitschuldigen Institutionen abzubrechen und sich von mitschuldigen Investitionen zurückzuziehen. 

Auch in den Ländern der Region, die näher an Palästina liegen, kam es zu einer anhaltenden Mobilisierung der Bevölkerung – oft gegen die lokalen Behörden. In Jordanien zum Beispiel waren die Straßen überschwemmt von Protesten in Solidarität mit den Palästinensern und gegen die Komplizenschaft des Landes mit dem israelischen Regime, die auf dem Wadi Araba-Friedensabkommen von 1994 [Friedensvertrag zwischen Israel und Jordanien] beruht und sich auch auf die Wirtschaftsbeziehungen mit Israel und die militärische Unterstützung durch die USA erstreckt.  

In Ägypten kleine, aber wirkungsvolle Demonstrationen haben in ähnlicher Weise stattgefunden, wobei Demonstranten die direkte Beteiligung der Regierung an der Belagerung des Gazastreifens verurteilen. Immer mehr Menschen in der gesamten arabischen Welt stellen eine direkte Verbindung zwischen der imperialen Präsenz der USA in der Region, dem zunehmenden Autoritarismus und der Unterdrückung des palästinensischen Volkes her.Vorstellung einer befreiten Zukunft

Diese unfassbare Zerstörung zu erfassen, ist eine Herausforderung für sich, insbesondere da Israels Völkermord in Gaza und seine Angriffe auf den Libanon anhalten und die Region am Rande eines noch größeren Krieges zu stehen scheint. Jenseits der Vergangenheit und Gegenwart liegt jedoch eine noch größere, aber notwendige Aufgabe: über den gegenwärtigen Moment hinauszudenken und in eine Zeit zu denken, in der die zionistische Siedlerkolonialisierung kein Merkmal des palästinensischen Lebens mehr ist, und Wege zu finden, die Kluft zwischen der Gegenwart und dieser radikal anderen Zukunft zu überbrücken.

Dieser Praxis stehen viele Hindernisse im Weg. Die Kontinuität der Tragödien und Gewalt, mit denen die Palästinenser täglich konfrontiert sind, ist vielleicht eines der größten Hindernisse für die Entwicklung einer Zukunftsvision, wobei die Menschen in Gaza weiterhin die Hauptlast der zionistischen Siedlerkolonialgewalt tragen. Unweigerlich hat das grundlegende Überleben für viele Vorrang, und sich mit Visionen einer befreiten palästinensischen Zukunft zu beschäftigen, scheint eine unmögliche, wenn auch privilegierte Aufgabe zu sein. 

Ein weiteres Hindernis für diese Bemühungen besteht darin, dass die Parameter dessen, was für eine palästinensische Zukunft möglich und umsetzbar ist, seit langem von jenen bestimmt werden, deren Politik und Werte im Widerspruch zur Befreiung Palästinas stehen.

In den letzten zwei Jahrzehnten wurde den Palästinensern gesagt, sie sollten sich ihre Zukunft vorstellen im Rahmen von der Zweistaatenlösung, in der ihre kollektiven und individuellen Rechte beschnitten werden und eine verkürzte Form der Autonomie als Souveränität getarnt wird.

Die palästinensische Führung ihrerseits kapitulierte vor diesen Parametern im Tausch gegen ein paar Machtfetzen und verwandelte so einen antikolonialen Befreiungskampf in ein Staatsbildungsprojekt. Für viele Drittstaaten war das Narrativ der Zweistaatenlösung ein bequemer Deckmantel, der die weitere Kolonisierung palästinensischen Landes effektiv ermöglichte.

Anfang 2020 erschallte unter Palästinensern und Verbündeten ein neuerlicher Aufruf zum Handeln, der die dringende Notwendigkeit betonte, Stell dir die Befreiung vor und beginnen, einen Weg in eine radikal andere Zukunft zu ebnen. In Anlehnung an die Traditionen und Gelehrsamkeiten von andere indigene Völker Angesichts der kolonialen Auslöschung zielten diese Bemühungen und Arbeiten darauf ab, Raum für die Ausarbeitung einer Blaupause für eine Zukunft ohne koloniale Herrschaft zu schaffen. Seitdem mussten die Palästinenser eine globale Pandemie, die Zerschlagung von Volks- und Einheitsbewegungenund der anhaltende Völkermord im Gazastreifen. 

Doch die Aufgabe, sich etwas vorzustellen, bleibt so dringend wie eh und je. Das vergangene Jahr erfordert eine Neuordnung der Prioritäten der Bewegung, um zur Praxis der Zukunftsvision zurückzukehren. Wenn man bedenkt, dass es sich bei diesem Bemühen um eine langfristige Verpflichtung ohne kurzfristige Erfolge handelt, spiegeln die folgenden Schritte Richtungen wider, die dazu beitragen können, Möglichkeiten für die palästinensische Vorstellungswelt zu eröffnen:

Dezentrales Völkerrecht

In den letzten zwei Jahrzehnten haben bedeutende Teile der palästinensischen Zivilgesellschaft und der breiteren Solidaritätsbewegung das Völkerrecht in den Mittelpunkt ihrer Arbeit gestellt. Dennoch hat der anhaltende Völkermord in Gaza für viele einen tiefgreifenden Einfluss auf die wahrgenommene Macht des internationalen Rechtssystems gehabt und seine tiefgreifenden institutionellen Vorurteile deutlich gemacht. 

Israel hat systematisch verletzt die Bestimmungen der Genfer Konventionen in Bezug auf Krieg und Besatzung, und der Internationale Gerichtshof (IGH) hat festgestellt, dass der Staat plausible Völkermordakte im Gazastreifen im vergangenen Jahr.

Dennoch haben die USA, Großbritannien und andere diese Übergriffe nicht nur heruntergespielt und ignoriert, sondern sie haben auch aktiv Versuche blockiert, Israel auf den verfügbaren Rechtswegen dafür zur Verantwortung zu ziehen. Der Völkermord im Gazastreifen hat also nur unterstrichen, was viele wissen es schon lange – dass das Völkerrecht den politischen Willen der Staaten erfordert, es durchzusetzen und Rechenschaftsmechanismen einzuführen. Darüber hinaus bedeutet die westliche Hegemonie bei den Vereinten Nationen, dass das Leben einiger Menschen als wertvoller angesehen wird als das anderer. Dies wurde besonders deutlich bei der internationalen Reaktion auf die Ukraine angesichts der russischen Invasion im Vergleich zu der auf Gaza. 

Während Rechtsaktivisten innerhalb des internationalen Rechtssystems einige Vorteile für den palästinensischen Kampf erzielen können, ist es klar, dass das palästinensische Volk durch UN-Resolutionen weder Rechenschaftspflicht noch Befreiung erreichen wird. Das Völkerrecht muss daher als Rahmen dezentralisiert und lediglich als eine von vielen Taktiken im Werkzeugkasten des Widerstands betrachtet werden, nicht als Werkzeugkasten selbst. 

Neuausrichtung auf die Völker des globalen Südens

Für viele Menschen im östlichen Mittelmeerraum und in den Ländern des globalen Südens war die Beteiligung am palästinensischen Kampf nie eine theoretische oder rhetorische Übung. Vielmehr wurde dieses Engagement seit langem als Praxis verstanden, wobei die Befreiung Palästinas eine notwendige Komponente für einen radikalen Wandel weltweit darstellt.

Während der ägyptischen Revolution sagten Aktivisten oft die Straße nach Jerusalem führt durch Kairo. Unter ihnen war Alaa Abd El Fattah, ein ägyptischer Schriftsteller und politischer Gefangener. Abd El Fattah gehört zu einer Generation von Ägyptern, die mit Bildern von Palästinensern aufwuchsen, die während der Zweiten Intifada gegen die Besatzung kämpften. Die Studentendemonstrationen zur Unterstützung des palästinensischen Aufstands mündeten schließlich in der Bewegung, die 2011 zur ägyptischen Revolution führen sollte. Im Jahr 2021 schrieb Abd El Fattah, dass für ihn und viele andere seiner Generation Die Wurzeln der Revolution lagen in Palästina.

Abd El Fattahs Erkenntnisse spiegeln eine in der gesamten Region weit verbreitete Auffassung wider: dass die palästinensische Freiheit untrennbar mit der Freiheit aller Gemeinschaften unter autoritärer Herrschaft verbunden ist, deren Regime in erster Linie kolonialen und imperialen Interessen dienen. Wer für das eine kämpft, kämpft auch für das andere.

Diese Verbindung im gemeinsamen Widerstand erstreckt sich über die arabische Welt hinaus auf andere Gemeinschaften des globalen Südens, von Algerien über Südafrika bis hin zu den Ureinwohner von Turtle Island.

Die südafrikanische Regierung beispielsweise brachte die Anklage des Völkermords am israelischen Regime im Dezember 2023 vor den Internationalen Gerichtshof. Im April 2024 Nicaragua verlängert den Rechtsstreit und erhob Klage gegen Deutschland wegen Beihilfe zum Völkermord. 

Es ist jetzt dringend erforderlich, dass wir proaktiv daran arbeiten, den palästinensischen Kampf wieder in einem Rahmen zu verankern, der sich an den Rahmenbedingungen des Globalen Südens orientiert. Dazu müssen wir uns von der Priorisierung der Solidaritätsbemühungen mit Menschen in Positionen rassistischer Macht abwenden und uns stattdessen dem kollektiven Aufbau von Macht mit anderen kolonisierten und marginalisierten Gemeinschaften zuwenden.

Bauen Sie die Infrastruktur für dekoloniales Imaginieren auf 

Damit die dekoloniale Vorstellungskraft in großem Maßstab gedeihen kann, braucht die palästinensische Gesellschaft eine Infrastruktur, die einen solchen kollektiven Prozess ermöglicht und wertschätzt, neben der präfigurative Praxis mit diesen Zukunftsvisionen in der Gegenwart zu experimentieren.

Eine eindrucksvolle palästinensische Geschichte dieser Praxis – der Vereinigung von Vorstellungskraft und Experimentierfreude – existiert bereits. Die Einheits-Intifada 2021 beispielsweise hat in Echtzeit gezeigt, wie es aussieht, wenn man die Zersplitterung überwindet und eine Form der Einheit verkörpert, die ein Großteil der palästinensischen Gesellschaft schon lange fordert. Ein Beispiel hierfür war die Manifest der Würde und Hoffnung, Die gefordert das einzige Ziel, „die palästinensische Gesellschaft in all ihren verschiedenen Teilen wieder zu vereinen; unseren politischen Willen und unsere Kampfmittel wiederherzustellen, um dem Zionismus in ganz Palästina entgegenzutreten.“ Mit anderen Worten: Das Manifest plädierte für eine Nichtteilung als einzigen Rahmen, um die kolonialen Möglichkeiten herauszufordern. 

Im vergangenen Jahr veranschaulichten Protestcamps auf Universitätsgeländen ebenfalls die wichtige Rolle von Beanspruchte Plätze zu diesem Bemühen beizutragen. Studenten demonstrierten wie dekolonialer, partizipativer Wissensaustausch aussehen kann und sollte, und sich dabei von den vorherrschenden Wissensparadigmen abgrenzt, die auf der Vorherrschaft der Weißen und der Auslöschung der indigenen Völker beruhen.  

Heute ist es unerlässlich, dass die Bewegung auf diesen Errungenschaften der Vergangenheit aufbaut und Ressourcen für Initiativen bereitstellt, die radikales Denken und vorausschauende Erkundung ermöglichen. Dies kann auf verschiedenen Ebenen geschehen, von der Organisation der Bevölkerung bis hin zu Neuausrichtung der Politik zu neuen Ansätzen in der Bildung. Dies wird dazu beitragen, das kollektive Verständnis dessen, was möglich ist, zu erweitern, den Boden für eine freie Zukunft zu bereiten und die Fähigkeiten zu schärfen, die erforderlich sind, um dieses Ziel zu erreichen.  

Yara Hawari ist Co-Direktorin von Al-Shabaka. Zuvor war sie als Palästinapolitik-Expertin und leitende Analystin tätig. Yara promovierte in Nahostpolitik an der Universität Exeter, wo sie verschiedene Grundkurse unterrichtete und weiterhin ehrenamtliche Forschungsstipendiatin ist.

Dieser Artikel stammt aus Al-Shabaka.

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