"Settled"

Bereits 1979 terrorisierten israelische Siedler und Soldaten die Bewohner des palästinensischen Dorfes Halhoul und verübten anderswo Gewalttaten, schreibt Ellen Cantarow. 

By Ellen Cantarow
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I1979 unternahm ich den ersten von Jahrzehnten regelmäßiger Besuche in Israel und im Westjordanland. Ich reiste für die New Yorker Alternativpublikation The Village Voice um Israels wachsende Siedlerbewegung Gush Emunim (oder Block der Gläubigen) zu untersuchen.

Die englischsprachige israelische Zeitung Die Jerusalem Post, berichtete dann, dass Siedler aus Kiryat Arba, einem jüdischen Außenposten im Westjordanland, zwei palästinensische Teenager aus dem Dorf Halhoul ermordet hätten. Dort, in einer der frühesten Siedlungen im Westjordanland, die von Gush Emunim gegründet wurden, hatte ein entfernter Cousin meines Mannes zwei Bekannte. Unter dem Deckmantel, eine Jüdin auf der Suche nach Erleuchtung zu sein, verbrachte ich mehrere Tage und Nächte mit ihnen.

Gush Emunim: Der Ursprung der Siedlerbewegung

Zvi und Hannah Eidels, meine Gastgeber, lebten in einer Vierzimmerwohnung in der Siedlung, die aus einer ansonsten lieblichen mediterranen Landschaft mit Steinterrassen, Olivenbäumen, Obsthainen und Weinreben herausragte. Kiryat Arba grenzte an die palästinensische Stadt Hebron und war acht Autominuten von Halhoul entfernt, wo ich einen eigenen Artikel über den Mord an diesen beiden Teenagern schrieb.

Mein erster Abend mit den Eidels fiel zufällig auf den Feiertag Schabbat.

Die Hektik, das Kochen fertigzustellen, endete kurz vor Sonnenuntergang und die 32-jährige Hannah, hochschwanger mit ihrem sechsten Kind, wandte sich an mich. „Machst du Licht?“, fragte sie. Einen Moment lang dachte ich, sie frage mich, wie ich mit Stromausfällen in der amerikanischen Wirtschaftsdämmerung klarkomme.

Sie führte mich in das 10 mal 12 Meter große Wohnzimmer. Direkt über einem Foto des geistigen Vaters von Gush Emunim, Rabbi Avraham Kook, ein bärtiger Mann mit pelzbesetztem Hut und schweren Augenlidern, stellte eine Reihe Kerzen auf ein kleines Regal. Plötzlich musste ich an Freitagabende in der Wohnung meiner Großmutter in Philadelphia denken und war entnervt, als ich mich als assimilierter Jude – und noch dazu Atheist – in Kiryat Arba wiederfand und wieder einmal mit der Orthodoxie in Konflikt geriet. Trotzdem nahm ich die Streichholzschachtel, zündete die Kerzen an und stand dort eine Weile still, wie ich hoffte, eine anständige Zeit lang.

Später weihte mich Hannah in ihre Theorie der jüdischen Überlegenheit ein: Die gesamte Schöpfung, versicherte sie mir, sei in eine große Kette des Seins eingebunden. Ganz unten: unbelebte, nicht lebende Dinge. Ein Glied weiter oben: belebte Vegetation. Dann nichtmenschliches Tierleben. Als nächstes belebte Nichtjuden. Ganz oben standen natürlich die Juden. „Das mag Sie schockieren“, sagte sie, „aber ich glaube nicht wirklich an Demokratie. Wir glauben“, sie stockte einen Moment und blickte zu Zvi hinüber, der ruhig neben uns saß, Sonnenblumenkerne knackte und die Schalen gekonnt auf einen Teller spuckte, „an eine Theokratie. Stimmt’s, Zvi?“ „Nicht ganz“, sagte Zvi. „Keine Theokratie. Die Regierung Gottes.“

Gush Emunim war sowohl religiös als auch militant. In einer merkwürdigen Mischung aus ultraorthodoxem und historisch säkularem Zionismus beanspruchten „die Gläubigen“ einige der im Krieg eroberten Gebiete für sich. Sechs-Tage-Krieg, der Konflikt von 1967, den Israel gegen eine Koalition arabischer Staaten führte und in dem es das Westjordanland einnahm, das seine Führer „Judäa und Samaria“ nannten.

„Hier begann unser erster Ort“, erzählte mir ein Anführer der Bewegung, „in Schechem [Nablus], wo Jakob ein Stück Land kaufte. Hier ist die wahre Welt des Judentums.“

„Manche Leute glauben, das Ziel des Zionismus sei Frieden gewesen“, erklärte ein anderer Gush-Aktivist. „Das ist lächerlich. Das Ziel des Zionismus ist es, auf seinem Land ein Volk aufzubauen.“ Aber, so fuhr er fort, „es gab moralische Probleme. Hier lebten Araber. Mit welchem ​​Recht haben wir sie vertrieben? Und wir haben sie vertrieben … All das Gerede über Sozialismus, über nationale Erlösung mag wahr sein, aber das ist nur ein Teil. Tatsache ist, dass wir hierher zurückgekehrt sind, weil der Ewige uns das Land gegeben hat. Das ist lächerlich, dumm, simpel, aber so ist es nun einmal. Alles andere ist oberflächlich. Wir sind hierher zurückgekehrt, weil wir hierher gehören.“

Und so begann die Siedlerbewegung, die bis zum heutigen Tag weder ein Ende gefunden hat, noch damit aufgehört hat, den Palästinensern Land wegzunehmen.

Der Alon-Plan

Schon vor diesem jüdischen Suprematisteneinfall war der israelische Politiker Yigal Alon einen Plan ausgearbeitet fordert Siedlungen, die Israels politische Grenzen bis zum Jordan ausdehnen würden. Solche neuen jüdischen Siedlungen würden palästinensische Dörfer und Städte umzingeln und sie voneinander trennen.

Als ich 1979 den Bürgermeister von Halhoul, wo die beiden Jugendlichen ermordet worden waren, interviewte, führte er mich auf einen Hügel, zeigte auf Kiryat Arba und sagte allzu prophetisch: „Die Siedlungen sind ein Krebsgeschwür in unserer Mitte. Ein Krebsgeschwür kann einen Menschen töten. Aber dieses Krebsgeschwür kann ein ganzes Volk töten.“

Nach dem Sechstagekrieg stellten die Führer der Gläubigen die Stoßtruppen für diese wachsenden Siedlungen. Es war damals allgemein bekannt, dass sich die Situation „vor Ort“ von Monat zu Monat zugunsten der Israelis änderte.

Als ich anfing, dort zu berichten, dauerte eine Fahrt zwischen Ostjerusalem und Ramallah etwa 20 Minuten. Doch nachdem Autobahnen nur für Siedler gebaut und Kontrollpunkte für Palästinenser eingerichtet worden waren, wurde die Fahrt mindestens doppelt so lang. Anfangs waren an den Straßen nur Soldaten postiert, später wurden diese Kontrollpunkte mit Fußwegen, Tunneln und Drehkreuzen industrialisiert, die denen im U-Bahn-System von New York ähnelten, wo ich später lebte. Palästinenser mussten dann oft warten, manchmal stundenlang, bevor sie zu ihren Zielen weiterfahren durften – oder eben nicht.

Der Friedensprozess zwischen Israel und den USA

1993 wurde in Oslo, Norwegen, ein „Friedensprozess“ eingeleitet. Er „veränderte die Modalitäten der Besatzung“, wie Noam Chomsky drückte es so aus,

„aber nicht das Grundkonzept … Der Historiker Shlomo Ben-Ami schrieb, dass ‚die Oslo-Abkommen auf einer neokolonialistischen Grundlage beruhten, auf einem Leben der ewigen Abhängigkeit des einen vom anderen.‘“

Die amerikanisch-israelischen Vorschläge in Camp David im Jahr 2000 verstärkten diesen kolonialistischen Drang nur noch. sollten eingesperrt werden in 200 verstreute Gebiete. Präsident Bill Clinton und Premierminister Ehud Barak schlugen die Konsolidierung der palästinensischen Bevölkerung in drei Kantonen unter israelischer Kontrolle vor, die voneinander und von Ostjerusalem getrennt sind.

Von da an setzte Israel seine unerbittliche Besetzung palästinensischen Landes fort. Im Jahr 2002 begann es mit der Errichtung eines riesigen Sperrmauer entlang der Grüne Linie und Teile des Westjordanlandes. In ihrer spektakulärsten Form besteht diese Mauer aus einer Reihe von 25 Fuß hohen Betonplatten, die von militärischen Wachtürmen unterbrochen werden, ergänzt durch elektronisch überwachte, elektrifizierte Zäune, die sich über weite Strecken erstrecken.

Nach 1979 sah ich bei jeder Reise ins Westjordanland, wie neue jüdische Siedlungen mit ihren charakteristischen roten Ziegeldächern und weißen Wänden entstanden. Gleichzeitig untersagten die Israelis den Palästinensern den Bau neuer oder sogar Anbauten an bestehende Häuser. In der Westjordanland-Stadt Ramallah hat diese prohibitive Situation zu einem verunstalteten Stadtzentrum mit immer höheren Gebäuden geführt. Heute sieht man auf Fotos der zeitgenössischen Stadt Ramallahs Innenstadt Ich erkenne den Ort, den ich 2009 das letzte Mal besucht habe, nicht wieder.

Gewalt

Von Anfang an war die Ausbreitung der Siedlungen von jüdischer Gewalt begleitet. Bereits 1979 terrorisierten Siedler und Soldaten die Bewohner des palästinensischen Dorfes Halhoul und verübten auch anderswo Gewalttaten. „Im vergangenen Frühjahr kam es zu einer Welle ziviler Vandalismusakte“, schrieb ich in jenem Jahr. „Siedler … entwurzelten mehrere Hektar Weinreben, die Bauern aus Hebron gehörten … Bewohner von Kiryat Arba brachen zudem in mehrere arabische Häuser in Hebron ein und zerstörten sie.“

Ein vierjähriger Junge schlich sich während einer der Ausgangssperren (die die Israelis in Halhoul verhängten, aber natürlich nicht in Kiryat Arba) aus seinem Haus. Das Kind wurde dann von israelischen Soldaten gesteinigt. Fünf Monate später berichtete ich von einem Gespräch mit seiner Mutter. Sie „schob mir das Kind entgegen und deutete auf eine Narbe, die noch immer auf seiner Stirn zu sehen war. ‚Was können wir tun?‘, flehte sie mich an. ‚Wir haben keine Waffen. Wir sind hilflos. Wir können uns nicht verteidigen.‘“

1994 wurde ein amerikanischer extremistischer Siedler Baruch Goldstein, ermordete 29 palästinensische Gläubige in der Höhle der Patriarchen in Hebron und verwundete weitere 125 von ihnen. Er war ein Anhänger der extremistischen Kach-Bewegung (So), die vom amerikanischen Rabbiner Meir Kahane gegründet wurde. 1988 erklärte die israelische Regierung diese Bewegung und eine Abspaltung davon namens Kahane Chai (Lang lebe Kahane) für „terroristisch“. Das spielte jedoch keine große Rolle, da der Terrorismus gegen Palästinenser weiterhin florierte.

Zu wenig zu spät

45 Jahre nach meinem ersten Bericht über die Siedlungen, New York Times Kolumnist Nicholas Kristof schrieb dass ein Bauer in den Siebzigern, der im Westjordanland-Dorf Qusra lebt, Abdel-Majeed Hassan, ihm gezeigt hatte,

„der geschwärzte Boden, auf dem sein Auto in Brand gesteckt worden war, das letzte von vier Autos seiner Familie, die seiner Aussage nach von [israelischen] Siedlern zerstört worden waren.“

Sechs Einwohner von Qusra seien zwischen Oktober 2023 und Ende Juni 2024 bei solchen Angriffen getötet worden, berichtete Kristof. Die israelische Regierung reagierte auf den Hamas-Angriff vom 7. Oktober in Gaza, indem sie „mehr Kontrollpunkte, mehr Razzien, mehr israelische Siedlungen“ befürwortete. Ein anderer Palästinenser, ein amerikanischer Ingenieur, der ins Westjordanland zurückgekehrt war, wiederholte beinahe die gequälte Aussage meines palästinensischen Interviewpartners von 1979 und sagte zu Kristof: „Ich bin ein amerikanischer Staatsbürger, aber wenn sie mich hier angreifen, was kann ich tun? Sie können mein Tor aufbrechen; sie können mich töten.“

Sein Artikel trug den Titel „Es stehen uns schreckliche Tage bevor.“ Kommen sie? Der Schrecken begann vor über einem halben Jahrhundert. Hatte die New York Times ähnliche Artikel veröffentlicht, beginnend in den späten 1970er Jahren; hätte die aufeinanderfolgende amerikanische Regierung nicht die Augen vor dem verschlossen, was geschah; hätte Washington nicht weiterhin Finanzierung Israels Verbrechen mit jährlich rund 3 Milliarden Dollar Hilfsgeldern, Landraub und andere Verbrechen im Westjordanland hätten nie weitergehen können. Bereits 1979 konfiszierte Israel Wasser aus Halhoul und anderen palästinensischen Dörfern, und in den darauffolgenden Jahren konnte man in den jüdischen Siedlungen Swimmingpools und üppige Rasenflächen sehen, während palästinensische Dörfer und Städte Regenwasser in Fässern auf Hausdächern sammeln mussten.

Dreiundzwanzig Jahre nach meiner ersten Reise schrieb die israelische Menschenrechtsorganisation B'tselem berichtet dass „im ersten Jahrzehnt nach der Besetzung die linksgerichteten Regierungen der ‚Alignment‘ dem Alon-Plan folgten“. Er befürwortete die Besiedlung von Gebieten, „die als sicherheitsrelevant angesehen wurden“ und in denen es nur eine geringe palästinensische Bevölkerung gab. Später begannen Regierungen unter der weitaus konservativeren Likud-Partei, im gesamten Westjordanland Siedlungen zu errichten, nicht nur aus Sicherheitsgründen, sondern ideologische.

Jüdische Vorherrschaft

Ein Wort zu den Einstellungen der israelischen Juden. 1982 interviewte ich eine Gruppe israelischer Teenager, von denen mir eine, die Tochter von linksgerichteten israelischen Bekannten, erzählte, dass jede neue Generation in ihrem Land rechter sei als die ihrer Eltern. Auf einer meiner mehreren Reisen nach Hebron in jenen Jahren las ich dieses Graffiti an einer Wand: „ARABER IN DIE GASKAMMERN“. Es traf sicherlich die Stimmung dieses Augenblicks und der darauffolgenden bis heute. Jahrzehntelang war bei einigen israelischen Demonstrationen der Ruf „Tod den Arabern!“ zu hören. Als Israel 2023 seinen Völkermord in Gaza begann, konnte man Videos ansehen von israelischen Soldaten, die tanzen und „Tod für Amalek!“ skandieren (Der Name Amalek bezieht sich auf alte biblische Feinde der Juden.)

Kristof schreibt, dass

„Israels ‚staatlich unterstützte Siedlergewalt‘, wie Amnesty International beschreibt es wird durch amerikanische Waffen durchgesetzt, die Israel zur Verfügung gestellt werden. Wenn bewaffnete Siedler Palästinenser terrorisieren und sie von ihrem Land vertreiben – wie es geschehen ist in 18 Gemeinden seit Oktober [2023] — sie tragen manchmal Amerikanische M16-Gewehre. Manchmal werden sie von israelischen Truppen eskortiert … Die Vereinigten Staaten stecken bereits mitten im Konflikt im Westjordanland … Viele Siedler haben einen amerikanischen Akzent und erhalten finanzielle Unterstützung von Spendern in den Vereinigten Staaten.“

Aber bedenken Sie, dass das nichts Neues ist. Baruch Goldstein, der berüchtigte Massenmörder von 1994, war Amerikaner, und es war schon damals völlig klar, dass amerikanische Juden zu den fanatischsten Siedlern gehörten.

Im Jahr 2021 erfüllte sich die Prophezeiung des allerersten israelischen Siedlers, den ich je besuchte, Zvi Eidels, und das israelische Regime etablierte, was die Menschenrechtsorganisation B'tselem namens „eine Anerkennung der jüdischen Vorherrschaft vom Jordan bis zum Mittelmeer.“

Es ist für mich wirklich bitter, sagen zu können: „Ich habe es euch ja gesagt.“ Meine Berichte wurden in jenen Jahrzehnten, als ich regelmäßig aus dem Westjordanland berichtete, weitgehend ignoriert. Schließlich schrieb ich für The Village Voice und andere nicht-Mainstream-Publikationen. New York Times war damals zu diesem Thema weitgehend still und Kristofs jüngste aufschlussreiche Beobachtungen kommen leider Jahrzehnte zu spät. Selbst als ich diesen Artikel fertigstellte, bombardierten dicht besiedelte Viertel in den Flüchtlingslagern Nur Shams und Tulkarem im nördlichen Westjordanland. (Die Nur Shams-Brigade, die ein israelisches Ziel war, ist eine bewaffnete Widerstandsgruppe, die mit Israel verbunden ist, laut Mondoweiss, mit dem militärischen Flügel des Palästinensischen Islamischen Dschihad.)

Raja Shehadeh, einer der größten Schriftsteller Palästinas, ließ mich kürzlich wissen, dass sogar er – den die israelischen Streitkräfte einst als illustre Persönlichkeit anerkannten und dem es erlaubt war, sich in relativer Freiheit zu bewegen – Angst davor hat, sich ins Ausland zu wagen, da die Siedler „überall“ im Westjordanland seien. In ein kürzlich erschienener Artikel im Guardian Er schrieb: „Ich habe die letzten 50 Jahre meines Lebens damit verbracht, mich an den Verlust des Palästina meiner Eltern zu gewöhnen; und … die verbleibenden Jahre meines Lebens werde ich vielleicht damit verbringen, mich an den Verlust Palästinas in seiner Gesamtheit zu gewöhnen.“

Ich kenne Shehadeh seit 1982 und in all diesen Jahren habe ich ihn nie verzweifeln sehen. Es ist unglaublich deprimierend, ihn das jetzt schreiben zu hören. Ich konnte nur antworten: „Ich fürchte, Sie könnten Recht haben.“ Manchmal siegt das Böse. Israel ist inzwischen ein weitgehend faschistisches Land mit einer zutiefst faschistischen Regierung geworden, und es wurde zumindest zu einem großen Teil deshalb zu diesem Land, weil mein Land die bösartigsten Entwicklungen dort massiv unterstützt hat, die noch nicht abgeschlossen.

Als ich diesen Artikel gerade fertigstellte, schrieb die Associated Press berichtet dass „Israel die größte Landnahme im besetzten Westjordanland seit über drei Jahrzehnten genehmigt hat.“ Dieser Landraub, so der Bericht weiter, „spiegelt den starken Einfluss der Siedlergemeinschaft in der Regierung von Ministerpräsident Benjamin Netanjahu wider, der religiösesten und nationalistischsten in der Geschichte des Landes.“ Damit haben sich die Prophezeiungen des religiös-nationalistischen Gush Emunim erfüllt.

[Anmerkung des Autors: Ich bin Noam Chomsky, mit dem ich 1964 erstmals befreundet war und dessen Buch von 1974, Frieden im Nahen Osten?, lehrte mich die Realität der Unterdrückung der Palästinenser durch Israel. Für meine erste Reise gab er mir den Namen einer einflussreichen Person, des unvergleichlichen Dr. Israel Shahak, sowie anderer Holocaust-Überlebender, die sich der israelischen Besatzung widersetzten. Noam Chomsky war der Beginn meiner langen Reise über Palästina von 1979 bis heute. Er ist jetzt 95 Jahre alt und erholt sich mit seiner Frau Valeria in Brasilien von einem Schlaganfall. Möge er für immer gesegnet sein.]

Ellen Cantarow schreibt seit 1979 über Israels Verbrechen gegen das palästinensische Volk, unter anderem für TomDispatch, The Village Voice, Mother Jones und Grand Street.

Dieser Artikel stammt aus TomDispatch.com.

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