Das kongolesische Volk hat keine Kontrolle über seinen Reichtum. Es besteht der dringende Wunsch nach einem Projekt, das die Menschen auf der Grundlage gemeinsamer Interessen der Mehrheit zusammenbringt.
Jardy Ndombasi, DRC, „Soulèvement populaire et souveraineté“ oder „Volksaufstand und Souveränität“, 2024.
By Vijay Prashad
Trikontinental: Institut für Sozialforschung
On 20. Juni hat der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen verurteilt die Angriffe auf Zivilisten in der Demokratischen Republik Kongo (DR Kongo) „auf das Schärfste“.
In seiner Pressemitteilung schrieb der UN-Sicherheitsrat, dass diese Angriffe – sowohl von Seiten der Streitkräfte der Demokratischen Republik Kongo als auch von verschiedenen Rebellengruppen, die von Nachbarländern wie Ruanda und Uganda unterstützt werden – „die instabile Sicherheitslage und Stabilität in der Demokratischen Republik Kongo und in der Region verschlechtern und die derzeitige humanitäre Lage weiter verschärfen.“
Fünf Tage später, am 25. Juni, zog sich die Friedenstruppe der Vereinten Nationen im Osten der Demokratischen Republik Kongo gemäß einem UN-Sicherheitsrat vom Dezember 2023 zurück. Auflösung Darin wurde versprochen, für Sicherheit bei den Parlamentswahlen in der Demokratischen Republik Kongo am 20. Dezember desselben Jahres zu sorgen und mit dem schrittweisen Abzug der Friedenstruppen aus dem Land zu beginnen.
Unterdessen dringen die von Ruanda unterstützten M23-Rebellen weiterhin stetig in die östlichen Provinzen der Demokratischen Republik Kongo vor, wo seit dem Völkermord in Ruanda im Jahr 1994 ein aktiver Konflikt tobt.
Im Laufe von drei Jahrzehnten gab es trotz mehrerer Friedensabkommen (vor allem des Abkommens von 1999) kaum dauerhaften Frieden. Lusaka-AbkommenDie 2002 Abkommen von PretoriaDie 2002 Abkommen von Luanda und die 2003 Sun City-Abkommen).
Die Gesamtzahl der Todesopfer ist nur sehr spärlich erfasst, doch allen Angaben zufolge wurden über 6 Millionen Menschen getötet. Die Unerbittlichkeit der Gewalt im Osten der Demokratischen Republik Kongo hat zu einem Gefühl der Hoffnungslosigkeit geführt, ob das Blutbad jemals ein Ende haben wird.
Damit einher geht eine Ignoranz gegenüber den politischen Hintergründen dieses Konflikts und seinen tiefen Wurzeln sowohl in der Kolonialgeschichte der Region der Großen Seen als auch im Kampf um für das elektronische Zeitalter entscheidende Rohstoffe.
Monsembula Nzaaba Richard oder „Monzari, DRC“, „L'Aube de la résistance Congolaise“ oder „Morgendämmerung des kongolesischen Widerstands“, 2024.
Um diesen Konflikt zu verstehen, hat sich Tricontinental: Institute for Social Research mit dem Centre Culturel Andrée Blouin, dem Centre for Research on the Congo-Kinshasa (CERECK) und Likambo Ya Mabele („Land Sovereignty Movement“) zusammengetan, um ein aussagekräftiges neues Dossier zu erstellen: „Der Kongolesen kämpfen um ihren eigenen Reichtum"
Vor acht Jahren stellte Tricontinental ein Team zusammen, um den anhaltenden Krieg zu untersuchen. Dabei wurde ein besonderes Augenmerk auf den Imperialismus und den Ressourcenraub gelegt, der diesen Teil Afrikas im letzten Jahrhundert heimgesucht hat.
Die Kolonisierung des Kongo ging mit dem Raub von Arbeitskräften, Gummi, Elfenbein und Mineralien aus der Region im 1800. Jahrhundert unter der Herrschaft des belgischen Königs Leopold II. einher. Multinationale Konzerne führen dieses kriminelle Erbe heute fort, indem sie Mineralien und Metalle stehlen, die für die wachsende digitale und „grüne“ Wirtschaft unverzichtbar sind.
Dieser Rohstoffreichtum ist es, der den Krieg ins Land zieht. Wie wir in diesem Dossier zeigen, ist die Demokratische Republik Kongo eines der reichsten Länder der Welt. Allein seine unerschlossenen Mineralreserven sind 24 Billionen Dollar wert.
Gleichzeitig müssen 74.6 Prozent der Bevölkerung von weniger als 2.15 Dollar pro Tag leben, jeder sechste Kongolese lebt in extremer Armut. Was ist der Grund für diese Armut in einem Land mit so viel Reichtum?
Anhand von Archivrecherchen und Interviews mit Bergarbeitern zeigt das Dossier, dass das Kernproblem darin liegt, dass die Kongolesen keine Kontrolle über ihren Reichtum haben.
Sie kämpfen gegen den grassierenden Diebstahl nicht erst seit der Gründung der Bewegung National Congolais („Kongolesische Nationalbewegung“), die die Unabhängigkeit von Belgien und die Kontrolle über die umfangreichen natürlichen Ressourcen des Kongo anstrebte, aber schon früher, nämlich durch den Widerstand der Arbeiterklasse zwischen den 1930er und 1950er Jahren.
Dieser Kampf war weder einfach noch von Erfolg gekrönt: In der Demokratischen Republik Kongo herrschen nach wie vor Ausbeutung und Unterdrückung durch eine mächtige kongolesische Oligarchie und multinationale Konzerne, die mit deren Erlaubnis operieren.
Darüber hinaus leidet das Land einerseits unter den Angriffskriegen seiner Nachbarn Ruanda und Uganda, die von Milizen unterstützt werden, und andererseits unter der Einmischung multilateraler Institutionen wie der Weltbank und des Internationalen Währungsfonds (IWF), die eine neoliberale Politik zur Voraussetzung für die Gewährung von Krediten machen.
Nur wenige Tage vor den Wahlen in der Demokratischen Republik Kongo im Dezember 2023 hat der IWF vorausgesetzt eine Auszahlung von 202.1 Millionen Dollar, weil man zuversichtlich sei, dass der Wahlsieger, unabhängig davon, welche „Programmziele verfolgt, darunter die Begrenzung makroökonomischer Rückschritte und die weitere Umsetzung der wirtschaftlichen Reformagenda“.
Mit anderen Worten, der IWF glaubte, er könne weiterhin privatisieren Elektrizität und Entwürfe von Bergbaugesetzen, die gegenüber multinationalen Konzernen übermäßig „großzügig“ waren – unabhängig vom Wahlergebnis. (Das Wort „großzügig„“ stammt vom Leiter der IWF-Mission in der Demokratischen Republik Kongo, Norbert Toé.) Mit einem Hungerlohn des IWF kann der Ruf nach Souveränität über die beträchtlichen Ressourcen der Demokratischen Republik Kongo gedämpft werden.
M Kadima, DRC, „Der Kongo steht nicht zum Verkauf“, 2024. Referenzfoto von John Behets. (Via Tricontinental: Institut für Sozialforschung)
Die afrikanische Region der Großen Seen wurde an mehreren Fronten daran gehindert, ihre Probleme zu lösen. Tief verwurzelte neokoloniale Strukturen verhinderten den Aufbau einer finanziell gut ausgestatteten sozialen Infrastruktur.
Die außerordentliche Macht der Bergbauunternehmen, die bis vor kurzem überwiegend australischer, europäischer und nordamerikanischer Herkunft waren, hat die Bemühungen um Rohstoffsouveränität zunichte gemacht. Imperiale Mächte haben ihr Geld und ihre militärische Macht dazu genutzt, die herrschenden Klassen vor Ort ausländischen Interessen unterzuordnen.
Die Schwäche dieser herrschenden Klassen vor Ort und ihre Unfähigkeit, ein starkes patriotisches Projekt zu schmieden, wie es etwa Louis Rwagasore aus Burundi und Patrice Lumumba aus der Demokratischen Republik Kongo (beide 1961 von imperialistischen Mächten ermordet) versuchten, behinderten den regionalen Fortschritt.
Es besteht der dringende Wunsch, ein solches Projekt ins Leben zu rufen, das die Menschen auf der Grundlage gemeinsamer Interessen der Mehrheit zusammenbringt, statt ethnischen Spaltungen (allein in der Demokratischen Republik Kongo gibt es 400 ethnische Gruppen) und Stammesdenken zum Opfer zu fallen, die die Gemeinschaften auseinanderreißen und ihre Fähigkeit schwächen, für ihr Schicksal zu kämpfen.
Ein solches Projekt florierte nach der Unabhängigkeit der Demokratischen Republik Kongo im Jahr 1960. 1966 verabschiedete die Regierung ein Gesetz, das ihr die Kontrolle über alles unbesetzte Land und die dazugehörigen Mineralien erlaubte. 1973 erlaubte das Allgemeine Eigentumsgesetz der Demokratischen Republik Kongo Regierungsbeamten, Land nach Belieben zu enteignen.
Im Mittelpunkt muss wieder die Schaffung eines Projekts stehen, das die materiellen Ressourcen zum Wohle aller Völker nutzt und nicht die ethnische Spaltung fördert.
Doch die Idee der Staatsbürgerschaft ist in der Region nach wie vor mit ethnischen Vorstellungen verknüpft, die Konflikte entlang ethnischer Grenzen provoziert haben. Diese Vorstellungen führten 1994 zum Völkermord in Ruanda. Das Fehlen eines gemeinsamen Projekts ermöglichte es den Feinden der Massen, durch die Risse zu schleichen und die Schwächen der Menschen auszunutzen.
Monsembula Nzaaba Richard oder „Monzari“, DRC, „Aurore Africaine“ oder „African Aurora“, 2024. (Via Tricontinental: Institut für Sozialforschung)
Eine Vielzahl politischer und militärischer Fronten – wie ADFL, FDLR, RCD und MLC – stürzten die Region in Rohstoffkriege. Coltan-, Kupfer- und Goldreserven sowie die Kontrolle über die Grenzstraßen zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Uganda, die den Osten der Demokratischen Republik Kongo mit der kenianischen Hafenstadt Mombasa verbinden, machten diese bewaffneten Gruppen und einige wenige mächtige Leute sehr reich.
In dem Krieg ging es nicht mehr nur um den postkolonialen Konsens, sondern auch um die Reichtümer, die abgezweigt werden konnten, um einer internationalen Kapitalistenklasse zu nützen, die weit entfernt von den Großen Seen Afrikas lebt.
Faszinierenderweise wurde die Frage der Arbeitnehmerrechte in der Demokratischen Republik Kongo erst zu einem großen Anliegen der „internationale Community"
Menschenrechtsorganisationen, die früher die Ausbeutung ignorierten, begannen sich für diese Themen zu interessieren und prägten neue Formulierungen wie „Blutcoltan" und "BlutgoldMit „…“ sind die Rohstoffe gemeint, die von chinesischen und russischen Unternehmen abgebaut werden, die sich in mehreren afrikanischen Ländern niedergelassen haben.
Doch wie das Tricontinental-Dossier – sowie die Wenhua Zongheng Problem „China-Afrika-Beziehungen im Zeitalter der Seidenstraßeninitiative“ – zeigt, dass die chinesische Politik und Interessen in krassem Gegensatz zur IWF-gesteuerten Agenda für die Demokratische Republik Kongo stehen, da China versucht, „die Mineral- und Metallverarbeitung in der Demokratischen Republik Kongo zu behalten und eine industrielle Basis für das Land aufzubauen.“
Darüber hinaus produzieren chinesische Firmen Waren, die oft für Verbraucher aus dem globalen Norden bestimmt sind – eine Ironie, die in der westlichen Erzählung geflissentlich ignoriert wird. Die internationale Gemeinschaft gibt vor, sich um Menschenrechtsverletzungen zu kümmern, hat aber kein Interesse an den Hoffnungen und Träumen der afrikanischen Völker; sie wird vielmehr von den Interessen des globalen Nordens und dem von den USA angeführten neuen Kalten Krieg getrieben.
Junge, talentierte Künstler verbrachten Wochen im Studio, um die Illustrationen zu entwerfen, die im Dossier und in diesem Newsletter vorgestellt werden. Sie sind das Ergebnis einer Zusammenarbeit zwischen unserer Kunstabteilung und dem Künstlerkollektiv des Centre Culturel Andrée Blouin in Kinshasa. Bitte lesen Sie die vierte Tricontinental Art Bulletin, um mehr über ihren kreativen Prozess zu erfahren und die Video über „Artists for Congolese Sovereignty“ von André Ndambi, das die Arbeit der Künstler vorstellt.
Monsembula Nzaaba Richard oder „Monzari“, DRC, „Aurore Africaine“ oder „African Aurora“, 2024. (Via Tricontinental: Institut für Sozialforschung)
Das Dossier endet mit den Worten kongolesischer Jugendlicher, die sich nach Land, nach einer patriotischen Kultur und nach kritischem Denken sehnen. Diese jungen Menschen wurden im Krieg geboren, sie sind im Krieg aufgewachsen und sie leben im Krieg.
Und doch wissen sie, dass die Demokratische Republik Kongo über genügend Reichtum verfügt, um sich eine Welt ohne Krieg vorstellen zu können, eine Welt des Friedens und der sozialen Entwicklung, in der es keine schmalen Grenzen und kein endloses Blutvergießen gibt.
Vijay Prashad ist ein indischer Historiker, Herausgeber und Journalist. Er ist Autor und Chefkorrespondent bei Globetrotter. Er ist Herausgeber von LeftWord-Bücher und der Direktor von Trikontinental: Institut für Sozialforschung. Er ist Senior Non-Resident Fellow bei Chongyang Institut für Finanzstudien, Renmin-Universität von China. Er hat mehr als 20 Bücher geschrieben, darunter Die dunkleren Nationen und dem Die ärmeren Nationen. Seine neuesten Bücher sind Kampf macht uns menschlich: Von Bewegungen für den Sozialismus lernen und, mit Noam Chomsky, Der Rückzug: Irak, Libyen, Afghanistan und die Fragilität der US-Macht.
Dieser Artikel stammt aus Tricontinental: Institut für Sozialforschung.
Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten können die von widerspiegeln oder auch nicht Neuigkeiten des Konsortiums.
Warum wiederholt der Autor die Lügen von Clinton und Kagame bezüglich Ruanda 1994, wenn diese doch bereits ausführlich widerlegt wurden, z. B. von Christopher Black (z. B. „The Dallaire Genocide Fax“ und sein Auftritt im Military II-Prozess), sowie von Herman und Peterson („Enduring Lies“) und anderen?
Ich verfolge die Kämpfe an der Ostfront, in Syrien und Palästina über verschiedene Telegram-Kanäle. Gibt irgendjemand in Afrika Informationen weiter, die vor Ort im Kongo oder Sudan gesammelt wurden?
Wieder einmal erleben wir, wie IWF und Weltbank den globalen Süden vergewaltigen und unaufhörlich jammern, dass China dabei im Weg stehe, indem es den Einheimischen die Früchte ihrer Arbeit überlässt. Nicht, dass ich China gutherzige Güte als Motiv zutraue, aber sie haben vor etwa fünf Jahrhunderten begriffen, dass der Versuch, unwillige Menschen am anderen Ende einer ausgedehnten Versorgungslinie militärisch zu beherrschen, ein unhaltbares Unterfangen ist. Handel, gegenseitiger Respekt und ein fairer Austausch von Ressourcen sind dagegen auf lange Sicht stabiler.
Wer steckt hinter all den Unruhen im Kongo und in der Welt heute?
Es handelte sich um dieselben geldgierigen und bösartigen Charaktere, die 1961 die Ermordung von Patrice Lumumba anführten, und zwar aus denselben Gründen.
All diese Jahre lang war es Mobutu Sese Seko, der Stellvertreter der USA (des tiefen Staates), der als einziger Präsident Zaires 26 Jahre lang an der Macht war, nachdem der ehemalige belgische König Baudouin aus seinem persönlichen Lehen im belgischen Kongo vertrieben worden war.
Ein Beispiel für fünfundsechzig Jahre Aufstieg der Völker während des Freihandelsmodells des unangefochtenen Status Quo des imperialen Kapitalismus.