DIANA JOHNSTONE: Völkermord trifft auf französische Hingabe an Israel

Die französische Unterstützung für Israel besteht seit langem und ist politisch, aber von einer halbreligiösen Hingabe geprägt, die in der jüngeren Geschichte verwurzelt ist.

By Diana Johnston
in Paris 
Speziell zu Consortium News

IIsraels treue Unterstützer im Westen bekämpfen die weltweit zunehmende Empörung über das Leid des palästinensischen Volkes, indem sie das Thema wechseln. 

Wenn Familien im Gazastreifen unter den Trümmern ihrer Häuser begraben werden, geht es nicht um die Notlage der Menschen enteignet Palästinenser; es geht um ewige jüdische Opfer; es geht um „islamischen Terrorismus“; oder es geht um eine Bedrohung „westlicher Werte“.

Das ist die Linie, die der Großteil der französischen Medien und der politischen Klasse vertritt.

Oder es wird auf biblische Geschichtenerzählungen zurückgegriffen, in denen es um Rache, ethnische Massaker und Untergangsprophezeiungen geht. In Israel erklärt Ministerpräsident Benjamin Netanyahu den Kampf zwischen Gut und Böse:

„Wir sind die Menschen des Lichts, sie sind die Menschen der Dunkelheit und das Licht wird über die Dunkelheit triumphieren.  Jetzt besteht meine Aufgabe darin, alle Israelis zu einem überwältigenden Sieg zu führen … Wir werden die Prophezeiung Jesajas verwirklichen …“

In den Vereinigten Staaten von Amerika finden die verrückten Prophezeiungen des israelischen Führers Unterstützung durch eine amerikanische Variante des jüdisch-christlichen Christentums, die eher jüdisch als christlich ist und deren Anhängern beigebracht wird, dass der sanftmütige Jesus als mörderischer Rächer auf die Erde zurückkehren wird Gläubige schweben in den Himmel.

Frankreich und die Shoah

Von solchen Fantasien ist das skeptische Frankreich weit entfernt. Die französische Unterstützung für Israel besteht seit langem und ist politisch, aber von einer halbreligiösen Hingabe geprägt, die in der jüngeren Geschichte verwurzelt ist.

Frankreich ist offiziell, sogar demonstrativ, eine säkulare Nation, die in den letzten zweihundert Jahren erheblich entchristlicht wurde. 

Diese religiöse Lücke wurde im letzten halben Jahrhundert in einzigartigem Maße durch die heilige Erinnerung an die Shoah, wie der Holocaust hier üblicherweise genannt wird, gefüllt.

Alles begann im Jahr 1954, als der 27-jährige jüdische Journalist Eliezer Wiesel in Paris den 70-jährigen katholischen Schriftsteller François Mauriac traf.

Mauriac war zutiefst berührt von Wiesels „Auferstehung“ aus seiner Erfahrung als Häftling in Auschwitz und sah ihn als Christusfigur. Für Mauriac erinnerte das Opfer der Juden an die Kreuzigung Jesu.

Mit Hilfe des bekannten französischen Schriftstellers wandelte Wiesel seine umfangreichen jiddischen Notizen in eine französische Abhandlung um. In Der Nacht (Nacht), das Zeugnis, das ihn zu einer bedeutenden spirituellen Persönlichkeit der Nachkriegszeit machte.

Es war Mauriac, der gläubige Christ, der in Wiesel und seinem Volk Parallelen zum Christentum sah, das als Shoah in Frankreich die Attribute einer Staatsreligion annehmen sollte, da Erinnerungen an die Nazi-Besatzung in heilige Mythen verwandelt wurden.

Eine Allianz gegen den arabischen Nationalismus 

Als die Nazis in Frankreich einmarschierten, lebten in Frankreich etwa 320,000 Juden, darunter viele Ausländer, die vor dem Antisemitismus in Osteuropa geflohen waren. 

Diese unglücklichen Exilanten machten den Großteil der 74,000 Juden aus, die unter der deutschen Besatzung brutal zusammengetrieben und deportiert wurden. Diese Deportationen sind die wesentliche faktische Grundlage dafür, dass sich ein mit Deutschland vergleichbares nationales Verantwortungsbewusstsein für die Shoah entwickelte.

Allerdings ist Frankreich von allen von den Nazis besetzten Ländern das Land, in dem der größte Prozentsatz der Juden den Nazi-Deportationen entkam. Schätzungsweise 75 Prozent der Juden überlebten die Besatzung ohne Deportation, darunter rund 90 Prozent der Juden mit französischer Staatsbürgerschaft.

Die Gründe dafür sind umstritten, aber ein Ergebnis ist, dass Frankreich heute die größte jüdische Bevölkerung in Europa hat – rund eine halbe Million, die drittgrößte jüdische Bevölkerung der Welt, wenn auch weit hinter Israel oder den Vereinigten Staaten (mit jeweils rund 7 Millionen). ). 

In den letzten Jahren sind viele Juden aus Russland und aus Israel selbst nach Deutschland gezogen (insgesamt 118,000), sodass in Frankreich und Deutschland mehr Juden leben als in jedem anderen Mitgliedsstaat der Europäischen Union. Sie sind auch die Länder, in denen die institutionalisierte Reue für die Shoah am weitesten entwickelt ist. 

Ein Unterschied besteht darin, dass eine Reihe prominenter Juden in Deutschland Israel scharf kritisch gegenüberstehen (was sie in Konflikt mit dem Gesetz bringen könnte), während die französische jüdische Gemeinschaft entschiedener zionistisch ist. Der politisch einflussreiche Repräsentative Rat jüdischer Institutionen in Frankreich (CRIF), eine Art französischer AIPAC, verteidigt vehement israelische Interessen.

Eine wesentliche Besonderheit Frankreichs besteht darin, dass Europas größte jüdische Bevölkerung mit der größten Bevölkerung Kontinentaleuropas muslimischer Herkunft, überwiegend Araber, zusammenlebt. Obwohl Frankreich offiziell keine ethnische oder rassische Zählung vornimmt, wird die Bevölkerungszahl auf etwa 15 Millionen geschätzt. 

Obwohl diese Gemeinschaft politisch desorganisiert ist, geht man – insbesondere von jüdischen Gemeindeführern – davon aus, dass sie Israel feindlich gesinnt ist. Das Konfliktpotenzial zwischen diesen beiden Gemeinschaften – die eine sehr klein und sehr einflussreich, die andere sehr groß und unterschiedlich – beschäftigt französische politische Führer seit Jahren.

Frankreich und arabischer Nationalismus

Als der jüdische Staat nur ein Traum war, wurde er von manchen als eine Art sozialistisches Projekt angesehen, das auf dem Kibbuz basierte. Aufbauend auf langjährigen freundschaftlichen Beziehungen zwischen französischen Sozialisten und dem Zionismus war Frankreich der engste westliche Verbündete des neuen Staates Israel. 

1954 stimmte die Regierung des sozialistischen Premierministers Guy Mollet zu, Israel jede benötigte militärische Ausrüstung zu verkaufen. Frankreich half Israel sogar bei der Entwicklung von Atomwaffen.

Damals waren Tel Aviv und Paris Verbündete gegen den arabischen Nationalismus, da säkulare, linksgerichtete arabische Staaten (Ägypten, Syrien, Irak) sowohl mit den Palästinensern als auch mit der aufstrebenden nationalen Befreiungsbewegung in Französisch-Algerien sympathisierten.  

Dies änderte sich jedoch unter Charles De Gaulle, der 1962 die Unabhängigkeit Algeriens anerkannte, 1967 ein Waffenembargo gegen die Region verhängte und versuchte, ausgewogene Beziehungen zu den arabischen Staaten aufzubauen, um freundschaftliche, postkoloniale Beziehungen zum globalen Süden aufzubauen .  

Im Juni 1967 wurde Israels Blitzsieg im Sechstagekrieg in den Straßen von Paris mit freudigem Hupen gefeiert. Doch Präsident De Gaulle hatte sich gegen die israelische Expansion ausgesprochen und einen dauerhaften Frieden gefordert, der auf der Räumung der von Israel eroberten Gebiete und der gegenseitigen Anerkennung durch die kriegführenden Staaten beruhte.

Auf bemerkenswerte Weise Pressekonferenz Am 27. November 1967 brachte De Gaulle seine anhaltende Unterstützung für die Existenz Israels als Staat zum Ausdruck fait accompli Gleichzeitig äußerte er starke Bedenken hinsichtlich der Zukunft der jüdischen Herrschaft über die palästinensischen Gebiete. 

Nachdem De Gaulle die gemeinsame Bewunderung für das jüdische Volk und sein Mitgefühl für sein Leiden in Erinnerung gerufen hatte, bemerkte er im Hinblick auf die Schaffung eines jüdischen Staates: 

„Einige befürchteten sogar, dass die bis dahin zerstreuten Juden, die aber blieben, was sie immer waren, nämlich ein selbstbewusstes und herrschsüchtiges elitäres Volk, wenn sie einmal am Ort ihrer alten Größe wiedervereinigt wurden, das Land verändern könnten Überaus bewegende Wünsche, die neunzehn Jahrhunderte lang geäußert wurden, verwandelten sich in einen leidenschaftlichen und erobernden Ehrgeiz.“ 

De Gaulle erinnerte daran, dass er versprochen hatte, dass Frankreich Israel vor jedem arabischen Angriff verteidigen würde, Israel jedoch angefleht hatte, seinen Vorteil nicht zu nutzen, um seine arabischen Nachbarn anzugreifen. 

„Wir wissen, dass die Stimme Frankreichs nicht gehört wurde. Nachdem Israel angegriffen hatte, erreichte es in sechs Kampftagen die Ziele, die es erreichen wollte. Jetzt organisiert sie in den eroberten Gebieten eine Besetzung, die ohne Unterdrückung, Unterdrückung, Vertreibung und Widerstand gegen alles, was sie Terrorismus nennen wird, nicht weitergehen kann.“

Als Reaktion auf diese Äußerungen hörten prominente jüdische Intellektuelle und Gemeindevorsteher auf, De Gaulle als Anführer des Widerstands zu verehren. Zu dieser Zeit geriet der Widerstand selbst als nationaler patriotischer Mythos schnell in Misskredit, da sich die öffentliche Vorstellung von der Nazi-Besatzung zunehmend auf den Holocaust konzentrierte.

Das Kino spielte eine Rolle. Im Jahr 1967 überzeugte der Dokumentarfilm von Marcel Ophüls „The Sorrow and the Pity“ das Publikum davon, dass im besetzten Frankreich eher Kollaboration als Widerstand vorherrschte. Der Film hatte einen starken Einfluss auf die öffentliche Meinung, nicht zuletzt auf junge Linke, die im folgenden Jahr eine libertäre Revolte gegen die beiden politischen Erben der Résistance starteten: die Kommunistische Partei Frankreichs und Präsident Charles De Gaulle.  

In der revisionistischen Stimmung der Zeit wich der vom Widerstand ausgehende Nationalstolz der nationalen Scham über die Deportation der Juden. Dieses Schuldgefühl wurde zu einer Art öffentlichem Ritual für die Zuschauer, die Claude Lanzmanns neunstündigen Dokumentarfilm „Shoah“ aus dem Jahr 1985 sahen. 1990 verabschiedete Frankreich eine Maßnahme namens Gayssot-Gesetz, die für jede Befragung hohe Geldstrafen und sogar Gefängnisstrafen nach sich ziehen kann der offiziellen Version des Holocaust.  

Wie ich in meinem Buch geschrieben habe Kreis in der Dunkelheit, Häresie definiert Religion. Ein französischer Staatsbürger kann die Existenz Napoleons oder jedes anderen historischen Ereignisses leugnen, aber jede Infragestellung der offiziellen Version der Shoah ist Blasphemie. Durch die Sakralisierung eines einzigartigen historischen Ereignisses etablierte das Gayssot-Gesetz die Shoah faktisch als Staatsreligion. 

Die Shoah wird offiziell und inoffiziell gefeiert, nicht nur bei der jährlichen Shoah-Gedenkfeier, sondern fast ständig in Schulräumen, bei Ausflügen nach Auschwitz, in Radio- und Fernsehsendungen, in Büchern und Filmen. Es hat de facto ersetzte das Christentum, das unterlegen war laïcité (Säkularismus) vor über einem Jahrhundert als Staatsreligion anerkannt. Es hat seine Märtyrer und Heiligen, seine heiligen Schriften, seine Rituale, seine Pilgerfahrten, alles, was das Christentum außer der Erlösung hatte.

Wachsende Rolle des politischen Islam

Unterdessen zog der industrielle Aufbau Frankreichs nach dem Krieg Tausende von Arbeitern aus Algerien an.  

Erst als in den 1970er Jahren neue Gesetze die „Familienzusammenführung“ erlaubten, begann die Zusammenführung ausländischer Arbeiter mit Frauen und Kindern, große Einwandererviertel zu schaffen, insbesondere in den Vororten von Paris und anderen Großstädten, mit eigenen, ethnisch unterschiedlichen religiösen Praktiken. Essen und Kleidung, insbesondere verschleierte Frauen, widersprachen offensichtlich den französischen Bräuchen. 

Das Wachstum dieser Gemeinden hatte starke Auswirkungen auf das politische Umfeld. Der Front National, eine Koalition rechtsextremer Gruppen unter der Führung von Jean-Marie Le Pen, forderte einen Stopp der Einwanderung, und die neue Linke, hervorgegangen aus der Mai-68-Bewegung, wurde zu ihren Verfechtern. 

Um der europäischen Einigung entgegenzukommen, gab der sozialistische Präsident François Mitterrand Anfang der 1980er Jahre das Programm der Verstaatlichungen und sozialen Maßnahmen auf, für das er in Koalition mit der Kommunistischen Partei Frankreichs (PCF) gewählt worden war. 

Die PCF verließ die Koalition und verlor daraufhin ihre einflussreiche Rolle sowohl bei der Assimilation ausländischer Arbeitskräfte als auch bei der Bekämpfung der unbegrenzten Einwanderung. Die Sozialisten machten daraufhin Menschenrechte und Antirassismus zu ihren bestimmenden Themen und verurteilten den Widerstand gegen Einwanderung als rassistisch. Unter dem Vorwurf des Antisemitismus wurde der Front National als Paria verurteilt, der keinen Platz in der Republik habe. Diese Verurteilung wurde durch Le Pens Verurteilung nach dem Gayssot-Gesetz sichergestellt, weil sie in einem Interview erklärt hatte, dass Gaskammern „ein Detail des Zweiten Weltkriegs“ seien. 

Während die Linke zunehmend eine „offene Grenze“ akzeptiert und die Einwanderung akzeptiert, befürwortet sie zunehmend Maßnahmen zum Verbot muslimischer Bräuche, die als Verstoß gegen die offizielle französische Doktrin der Einwanderung angesehen werden Laizität. 

Französisch laïcité wurde durch das Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat von 1905 institutionalisiert, das die katholische Kirche endgültig ihrer traditionellen Rolle im Bildungswesen beraubte. Als Reaktion auf eine offensichtliche Zunahme der religiösen Praxis unter jüngeren Muslimen laïcité wurde durch das Verbot der Kennzeichnung religiöser Identität in öffentlichen Schulen wiederbelebt, insbesondere durch das Verbot, dass Schulmädchen muslimische Kopftücher tragen, um ihre Haare zu bedecken. Dieser Fokus auf weibliche Kleidung führte später zu einem Verbot, die Burka in der Öffentlichkeit zu tragen. Solche Maßnahmen sollen zwar die kulturelle Assimilation fördern, können aber auch den Unmut der Muslime darüber, eine diskriminierte Minderheit zu sein, schüren.

Westliche Schizophrenie gegenüber dem Islam

Im Jahr 1979 trat die Haltung des Westens gegenüber dem Islam in ihre drastisch schizophrene Phase ein, indem er die Islamische Revolution im Iran als politische und menschenrechtliche Katastrophe anprangerte und gleichzeitig den islamischen Mudschaheddin im benachbarten Afghanistan volle Unterstützung gewährte.  

Der französische politische Exhibitionist Bernard Henri Lévy war ein eifriger Unterstützer der afghanischen Muslime, die sich dem russischen Einmarsch widersetzten, der es nicht schaffte, die modernisierenden progressiven Kräfte in Kabul zu retten.

Es war Zbigniew Brzezinski, Chefstratege von Präsident Jimmy Carter, der das Potenzial des militanten Islam erkannte, den sowjetischen Einfluss in Zentralasien zu besiegen. In den 1990er Jahren unterstützten die Vereinigten Staaten heimlich die illegale Bewaffnung von Mudschaheddin, um auf islamischer Seite in Bosnien gegen Serbien zu kämpfen, das in Washington als Miniatur-Russland galt.  Für die Führer des aufgeklärten Westens galten die mittelalterlichsten Ausdrucksformen des Islam als nützliches Mittel gegen die rivalisierende Aufklärung im Osten, die auf dem Marxismus basierte.

Israels ursprüngliche Feinde waren mit dem säkularen arabischen Nationalismus verbunden: die Volksbefreiungskräfte (PLF), die Fatah und die Volksfront zur Befreiung Palästinas (PFLP). In Gaza wirkte der örtliche Zweig der Moslembruderschaft, der in Ägypten verboten ist und säkularen Gruppen feindlich gegenübersteht, harmlos, zumal sein Anführer, Scheich Ahmad Yassin, ein Tetraplegiker war, der an einen Rollstuhl gefesselt und halbblind war.

Yassin baute ein islamisches Zentrum namens Mujamma, das durch eine Vielzahl sozialer und karitativer Aktivitäten an Popularität gewann. Die israelischen Oberherren befürworteten diese Entwicklung, da sie mit den säkularen Widerstandsgruppen konkurrierte. Israel erkannte den Mujamma 1979 offiziell an und die Zahl der Moscheen in Gaza verdoppelte sich unter israelischer Verwaltung. 

„Für die Führer des aufgeklärten Westens galten die mittelalterlichsten Ausdrucksformen des Islam als nützliches Mittel gegen die rivalisierende Aufklärung im Osten, die auf dem Marxismus basierte.“

 

Erst während des palästinensischen Aufstands im Dezember 1987, der als Erste Intifada bekannt ist, gründete Scheich Jassin die Hamas, die sich dem islamistischen Widerstand widmete. Die durch ihre kulturellen und sportlichen Aktivitäten volksnahe islamische Organisation verfügte über eine breite Basis, die schließlich 2006 zu einem Wahlerfolg in Gaza gegen die säkulare Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO) führte.

Die komplizierte Instrumentalisierung von Al-Qaida in Afghanistan durch die USA, die islamistische Revolution im Iran, die US-Unterstützung für Saddam Husseins Irak gegen den Iran vor dem Krieg gegen Saddam Hussein führten auf mysteriöse Weise zu den dramatischen Anschlägen auf das World Trade Center am 11. September 2001 in New York und im Pentagon, deren einziger klarer politischer Effekt darin bestand, das Bündnis zwischen den USA, der NATO und Israel gegen den „islamischen Terrorismus“ zu festigen.

Dieser Begriff beinhaltet die Verwechslung unterschiedlicher, sich oft gegenseitig verfeindeter Gruppen sowie die fälschliche Assoziation friedlicher Muslime mit bewaffneten Gruppen. Israelische Führer hatten palästinensische Widerstandskämpfer immer als Terroristen angeprangert, auch solche, die Christen waren. Aber Der islamistische Terrorismus stellte eine Bedrohung dar, die es einfacher machte, Israel als Frontlinie zur Verteidigung der westlichen jüdisch-christlichen Zivilisation zu identifizieren.  

Von da an haben die Vereinigten Staaten und ihre NATO-Anhänger den Nahen Osten verwüstet und dabei den islamistischen Extremismus als offiziellen Feind oder faktischen Verbündeten genutzt, um die drei säkularsten und pro-palästinensischsten Staaten der Region, Irak, Libyen und Syrien, zu zerstören – und Saddam hingerichtet Hussein, der Muammar Gaddafi ermordete und die illegale Besetzung und Sanktionen gegen Syrien fortsetzte, um Bashir al Assad zu stürzen.

Terroranschläge in Frankreich

In Anlehnung an die gaullistische Tradition hielt Präsident Jacques Chirac Frankreich aus der von den USA geführten Invasion im Irak im Jahr 2003 heraus. Doch nachfolgende Regierungen schlossen sich den Vereinigten Staaten an, und Bernard-Henri Lévy stachelte Frankreich demonstrativ zum Angriff auf Libyen an.  Frankreich hat für seine zwiespältigen Begegnungen mit dem Islam einen hohen Preis an Rückschlägen gezahlt. In den letzten 12 Jahren erlebte das Land eine außerordentliche Anzahl authentischer islamistischer Terroranschläge gegen Zivilisten durch Fanatiker, die „Allahu Akbar“ riefen.

[Siehe auch: Wie der Krieg des Westens begann Libyen Befeuerte den Terrorismus in 14 Ländern]

– Im März 2012 erschoss ein Mann namens Mohammed Merah in Südfrankreich sieben Menschen, darunter einen französischen Rabbiner und drei kleine jüdische Kinder. Zu seinen erklärten Beweggründen gehörten Palästina und das französische Burka-Verbot.  

–Am 7. Januar 2015 ereigneten sich zwei koordinierte Angriffe, die einen großen Schock für die Öffentlichkeit auslösten. Bewaffnete Männer drangen in die Büros der Satirezeitschrift ein Charlie Hebdo und ermordete acht bekannte Karikaturisten und zwei Wachen aus Rache dafür, dass sie beleidigende Karikaturen des Propheten veröffentlicht hatten. Unterdessen tötete ein Komplize bei der Geiselnahme in einem koscheren Lebensmittelgeschäft mehrere Menschen.

– Der tödlichste Angriff ereignete sich am Abend des 13. November desselben Jahres, bei dem 131 Menschen getötet und 413 weitere verletzt wurden, als islamistische Fanatiker aus Belgien sich vor einer großen Sportveranstaltung in die Luft sprengten und Schüsse und Granaten in die Luft feuerten Theater während eines Rockkonzerts und über Caféterrassen in Paris. Der Islamische Staat im Irak und in Syrien (ISIS) bezeichnete die Angriffe als Vergeltung für die französische Bombardierung Syriens.

– Am Bastille-Tag 2016 fuhr ein Tunesier mit einem 19-Tonnen-Lastwagen auf der Promenade des Anglais in Nizza in eine Feiertagsmenge, tötete 86 Menschen und verletzte 434, bevor er von der Polizei erschossen wurde.

– Zwölf Tage später wurde ein 86-jähriger Priester erstochen, als er in einer Kirche in der Normandie eine Messe hielt. Der IS übernahm die Verantwortung.

–Am 6. Oktober 2020 führte der Mittelschullehrer Samuel Paty im Rahmen eines Kurses zum Thema Meinungsfreiheit seine Klasse vor Charlie Hebdo Cartoons des Propheten, nachdem sie muslimischen Studenten erlaubt hatten, zu gehen, wenn sie wollten. Zehn Tage später wurde der Lehrer als Vergeltung auf der Straße von dem 18-jährigen Abdullakh Anzorov, einem islamischen tschetschenischen Flüchtling, dem politisches Asyl aus Russland gewährt wurde, erstochen und enthauptet. Dies löste in Frankreich einen enormen Schock aus, nicht zuletzt in der Lehrerschaft.

–Am 13. Oktober 2023 griff ein 20-jähriger tschetschenischer politischer Flüchtling, der Allahu Akbar rief, eine Schule in der nordfranzösischen Stadt Arras an und erstach den französischen Literaturlehrer Dominique Bernard.

In diesem Zusammenhang reagieren die Menschen in Frankreich besonders sensibel auf den Begriff „islamischer Terrorismus“ [als ob die gesamte Religion des Islam dafür verantwortlich wäre, anstatt ihn islamistischen Terrorismus zu nennen, was sich auf den politischen Islam bezieht]. 

Als es Kämpfern aus Gaza am 7. Oktober gelang, nach Israel zu gelangen, verurteilten französische Medien und Politiker den Angriff sofort als „islamischen Terrorismus“ und brachten ihn implizit mit der langen Kette islamistischer Angriffe in Frankreich in Verbindung. 

Im Gegensatz zu diesen Angriffen führten die gut organisierten Hamas-Kämpfer eine erfolgreiche Militäroperation durch, durchbrachen die israelische Mauer, die Gaza einsperrt, und überrannten israelische Militärstützpunkte. Diese Operation hatte klare Ziele, insbesondere die Geiselnahme im Austausch gegen einige der Tausenden palästinensischen Gefangenen, die von Israel festgehalten wurden. Die Geiselnahme war eine klare Einladung zu Verhandlungen, aber das israelische Regime verabscheut alle Verhandlungen, die eine palästinensische Bewegung „legitimieren“ könnten.

„Als es Kämpfern aus Gaza am 7. Oktober gelang, nach Israel zu gelangen, verurteilten französische Medien und Politiker den Angriff sofort als ‚islamischen Terrorismus‘ und brachten ihn implizit mit der langen Kette islamistischer Angriffe in Frankreich in Verbindung.“ 

Die Regierung hatte zunächst Demonstrationen verboten, die gegen die massiven Angriffe Israels auf die Menschen in Gaza protestierten. Friedliche Demonstranten wurden von der Polizei misshandelt und mit Geldstrafen belegt. Die Verbote wurden jedoch aufgehoben und die pro-palästinensischen Demonstrationen gingen weiter. Der Widerstand gegen Israels völkermörderische Vergeltung gegen die Menschen in Gaza ist sicherlich in der gesamten französischen Bevölkerung, insbesondere unter der Jugend, stark, aber er hat nur sehr wenig politische Stimme und wird bisher von keinem Meinungsforscher gemessen.

Französische Medien wiederholten stark übertriebene israelische Berichte über die Gräueltaten der Hamas und den „Aufstieg des Antisemitismus“.  

Zeitungen berichteten über die wachsende Angst der Juden, hier in Frankreich angegriffen zu werden. Die israelische Regierung hat die Angst vor Antisemitismus bewusst ausgenutzt, um französische Juden zur Auswanderung nach Israel zu ermutigen. Der Erfolg der Hamas-Einfälle birgt jedoch die Gefahr, dass das Vertrauen in Israel als einzigen sicheren Zufluchtsort der Juden erschüttert wird, da die Hälfte der jüdischen Weltbevölkerung auf engstem Raum zusammengepfercht wird durch Feinde.  

Linke und rechte Schalterpositionen 

In den Tagen nach dem 7. Oktober testeten Interviewer der Mainstream-Medien jeden Politiker mit der Forderung, die Hamas als „islamistische Terrororganisation“ zu verurteilen. Fast alle stimmten begeistert zu und betonten ihre Unterstützung für „Israels Existenzrecht“ (was auch immer das bedeuten mag). 

Vom Führer der Kommunistischen Partei Fabien Roussel bis hin zu Eric Zemmour, dem Gründer einer nationalistischen Partei rechts von Marine Le Pen, verurteilten französische Politiker den „brutalen Terroranschlag“ der Hamas einstimmig – mit einer Ausnahme. Die bemerkenswerte Ausnahme war der führende linke Politiker des Landes, Jean-Luc Mélenchon.

Mélenchon weigerte sich, die Hamas als „terroristische Organisation“ zu brandmarken. Tötungen von Zivilisten durch die Hamas seien „Kriegsverbrechen“, wie jede Tötung von Zivilisten, sagte er. Die Angriffe, twitterte er, „beweisen nur eines: Gewalt produziert und reproduziert sich nur selbst.“ Voller Entsetzen gelten unsere Gedanken und unser Mitgefühl allen notleidenden Bevölkerungsgruppen, die Opfer von allem sind. Es sollte ein Waffenstillstand verhängt werden" 

Viele Parlamentsmitglieder von Mélenchons Partei „La France Insoumise“ (LFI, France Unbowed) folgte diesem Beispiel, im Gegensatz zu anderen Teilen der fragmentierten Linken. Danièle Obono, eine in Afrika geborene LFI-Paris-Abgeordnete, wurde von einem feindseligen Fernsehinterviewer grob dazu gedrängt zu sagen, dass die Hamas „eine Widerstandsbewegung ist, so nennt sie sich … ihr Ziel ist die Befreiung Palästinas … sie widersetzt sich der Besatzung.“ Innerhalb weniger Stunden gab Innenminister Gérard Darmanin bekannt, dass er sie wegen „Entschuldigung für den Terrorismus“ anklagen werde.

Ein verbaler Lynchmob erhob sich gegen Mélenchon, einem Chor, dem sich nicht nur seine Feinde auf der rechten Seite, sondern auch Rivalen in kleineren Parteien der zerfallenden linken Wahlkoalition NUPES energisch anschlossen (Nouvelle Union Populaire, Ecologique et Social), die er gründete. Mélenchon und die LFI werden als „Islamo-Linke“ angeprangert, die Terroristen schmeicheln, um die muslimische Stimme für sich zu gewinnen.

Yonathan Arfi, der Präsident von CRIF, bezeichnete Mélenchon wütend als „Feind der Republik“. Mélenchon, so tobte er, „hat sich entschieden, sich nicht mit Israel zu solidarisieren, sondern den Terrorismus durch eine Gleichsetzung zwischen Israel und der Hamas zu legitimieren.“  

Unterdessen freute sich Serge Klarsfeld, berühmt als lebenslanger Nazi-Jäger und Präsident der Vereinigung „Söhne und Töchter deportierter Juden Frankreichs“, darüber, dass Marine Le Pen die Ideologie ihrer Partei völlig geändert hatte Nationale Versammlung, aus dem ihres Vaters, Jean-Marie Le Pen. 

Marine Le Pen führte ihre Partei am 12. November 2023 bei einer Pariser Demonstration gegen Antisemitismus an und betonte dabei ihre Unterstützung für Israel. Dadurch sei sie „anständig geworden“, schlussfolgerte er. Eine solche Zustimmung wird es schwierig machen, sie bei künftigen Wahlen wie in der Vergangenheit zu verteufeln. 

Unter Bezugnahme auf Jean-Luc Mélenchon drückte Klarsfeld sein Bedauern darüber aus, dass „die extreme Linke ihre Vorgehensweise gegen den Antisemitismus aufgegeben hat“, und wies darauf hin, dass „die extreme Linke schon immer eine antisemitische Tradition hatte“.

Und so vollzieht sich nicht nur in Frankreich, sondern in ganz Europa und sogar Amerika ein seit langem drohender politischer Umschwung. Israel, dessen frühe Unterstützer von der Sowjetunion bis zu den französischen Sozialisten auf der linken Seite standen, wird von der Rechten am energischsten unterstützt, während sich immer mehr Menschen (aber selten Politiker) auf der Linken dem Schock und Entsetzen der nichtwestlichen Welt anschließen über die völkermörderischen Aktionen Israels gegen das palästinensische Volk.

Der Krieg der Zivilisationen

Die extremsten Verfechter Israels, darunter zahlreiche Kommentatoren und Eric Zemmour, ein Journalist, der rechts von Marine Le Pen eine nationalistische, antimuslimische Partei namens Reconquest gründete, verschmelzen den israelisch-palästinensischen Konflikt zu einem weltweiten Krieg der Zivilisationen. Für sie ist Hamas nur ein Teil eines internationalen islamischen Krieges gegen die westliche Zivilisation. Aus dieser Sicht ist Israel die Avantgarde der westlichen Zivilisation, deren Hauptfeind der Antisemitismus ist.

Inmitten dieser Turbulenzen folgt Präsident Emmanuel Macron den europäischen Trends, allerdings mit Anklängen an Unklarheiten, die seine Position als perfekter Zentrist bestätigen. Er zögerte, bevor er die Finanzierung des UNRWA einstellte, und behauptete dann, er wolle einen Waffenstillstand erreichen. Eine solche Unsicherheit kann beiden Seiten der erbitterten nationalen Spaltung über Gaza nur missfallen.  

Er hielt sich von den politisch übertriebenen Demonstrationen gegen Antisemitismus am 12. November fern, kompensierte dies jedoch dadurch, dass er am 7. Februar in Paris eine Gedenkveranstaltung für die 42 französischen und französisch-israelischen Opfer der Anschläge vom 7. Oktober leitete. Die französische Regierung hat ein Flugzeug gechartert, um Angehörige der Opfer aus Israel einzufliegen. Die Teilnehmer buhten und riefen „Faschist!“ und „Terroristen!“ bei Parlamentariern von Mélenchons Partei, die erschienen sind, um ihren Respekt zu erweisen.

Bei kaltem Regen verlas Macron die Vornamen der 42 Opfer, deren Leben, wie er sagte, „durch die Wut der Terroristen zerstört“ wurden.

„Am 7. Oktober, im Morgengrauen“, sagte er, „tauchte das Unaussprechliche aus den Tiefen der Geschichte wieder auf“ und verursachte „das größte antisemitische Massaker unseres Jahrhunderts“.   In Frankreich schien es also, dass es am 7. Oktober in Wirklichkeit nicht um Gaza oder Israel ging, und schon gar nicht um die Palästinenser, sondern im Wesentlichen um ein Wiederaufleben der Straflosigkeit, die durch die allgegenwärtige Shoah verursacht wurde.

Diana Johnstone war von 1989 bis 1996 Pressesprecherin der Grünen-Fraktion im Europäischen Parlament. In ihrem neuesten Buch Circle in the Darkness: Erinnerungen eines Weltbeobachters (Clarity Press, 2020) erzählt sie von Schlüsselepisoden im Wandel der deutschen Grünen Partei von einer Friedens- zu einer Kriegspartei. Zu ihren weiteren Büchern gehören Narrenkreuzzug: Jugoslawien, NATO und westliche Wahnvorstellungen (Pluto/Monthly Review) und in Co-Autorschaft mit ihrem Vater, Paul H. Johnstone, Von WÜTEND zum Wahnsinn: Die Atomkriegsplanung des Pentagons (Clarity Press). Sie ist erreichbar unter [E-Mail geschützt]

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