Das Leben wird geehrt, wenn man denjenigen zuhört, die sich selbst opfern, denn niemand weiß, was aus ihrer Asche auferstehen könnte, sagt Sam Husseini.
Der buddhistische Mönch Thich Quang Duc verbrannte sich in Saigon aus Protest gegen die Verfolgung von Buddhisten durch die südvietnamesische Regierung. Dieses Foto wurde 1963 zum Weltpressefoto des Jahres gekürt. John F. Kennedy sagte: „Kein Nachrichtenbild in der Geschichte hat weltweit so viele Emotionen ausgelöst wie dieses.“ (Ursprünglich von Associated Press vertrieben und am 11. Juni 1963 in zahlreichen Zeitungen veröffentlicht, jetzt gemeinfrei/Wikimedia Commons)
By Sam Husseini
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TDie „Behörden“ sagen uns nicht den Namen der Person oder irgendetwas über sie, aber jemand hat sich mit einer palästinensischen Flagge vor dem israelischen Konsulat in Atlanta verbrannt Freitag Nachmittag.
Was wir wissen ist, dass die israelische Regierung täglich neue Ausmaße an Entbehrungen feststellt. Zu diesem Thema haben sie eine Aussage: „Es ist tragisch zu sehen, wie der Hass und die Hetze gegenüber Israel auf so schreckliche Weise zum Ausdruck kommen.“ Brannon Ingram schrieb: „Wie egozentrisch kann man sein? Selbstverbrennung ist niemals ein Akt des „Hasses“. Es ist das Gegenteil. Es ist ein verzweifelter Appell an die Menschlichkeit.“
Auch ein Wachmann wurde verbrannt.
Der Twitter-Account der Regierung, die täglich Tausende palästinensischer Kinder, Frauen und Männer abschlachtet hinzugefügt: „Die Heiligkeit des Lebens ist unser höchster Wert.“
Inzwischen der Polizeichef von Atlanta sagte: „Wir glauben, dass dieses Gebäude weiterhin sicher ist, und wir sehen hier keine Bedrohung.“ Gott sei Dank ist das Gebäude sicher, anders als jedes andere Gebäude in Gaza. Maggi Carter schrieb: „Ganz zu schweigen von der Verzweiflung einer Situation, die zur Selbstverbrennung führt.“
Der folgende Artikel wurde ursprünglich am 18. Februar 2011 veröffentlicht, kurz nach Beginn der arabischen Aufstände, die durch die Selbstverbrennung von Mohamed Bouaziz, einem tunesischen Obstverkäufer, ausgelöst wurden.
Heute vor zwanzig Jahren – Verbrennungsrevolutionen jetzt; und die, die kommen werden
Wenn ein Mann in einer Dachstube nur mit genügend Intensität brennt, wird er die Welt in Brand setzen. —Antoine de Saint Exupéry (bekannt als Autor von Der kleine Prinz)
Vielleicht war es nur ein Zufall, dass er dafür Zeitungen nutzte.
Aber ich glaube nicht.
Soweit ich über Greg weiß, hatte er einen Sinn für Symbolik. Über die beiden anderen Amerikaner aus diesem Jahr weiß ich nichts.
Ich weiß einiges über Mohamed. Ein großer Teil der Welt tut dies. Denn als er sich selbst in Brand steckte, folgten ihm seine Stadt, sein Volk und sein Volk.
Aber Greg hatte nicht so viel Glück.
Heute vor zwanzig Jahren – als die US-Bombardierung des Irak im Golfkrieg in die fünfte Woche ging – ging Gregory Levey wenige Minuten vor 2 Uhr mit unter seiner Kleidung verstauten Zeitungen zum Stadtbezirk von Amherst, Massachusetts. Er übergoss sich mit Farbverdünner. Das erste Spiel ging aus. Beim zweiten zündete er sich selbst an.
Sie haben wahrscheinlich noch nie von ihm gehört; Er hat nicht einmal einen Wikipedia-Eintrag. In all den Geschichten über Selbstverbrennungen im letzten Monat konnte ich keine Erwähnung über ihn finden. Stattdessen konzentrierten sie sich alle auf Selbstverbrennungsfälle aus dem Vietnamkrieg.
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Dies lag zum Teil daran, dass der Soziologe Michael Biggs aus Oxford, an den sich viele wandten und der den Aufsatz „Sterben ohne Töten: Selbstverbrennungen, 1963–2002“ schrieb, mir per E-Mail mitteilte, dass er nichts über Levey wisse. A New York Times Artikel kurz nach Leveys Tod bezieht sich auf zwei andere, die sich aus Protest umgebracht haben Im Golfkrieg vor 20 Jahren konnte ich noch nichts über sie finden, nicht einmal ihre Namen.
Levey hatte ein Plakat mit der Aufschrift „FRIEDEN“ und seinem Führerschein dabei.
Jennifer Cannon hat mir kürzlich geschrieben:
„Ich war einer der ersten Menschen auf dem Amherst Common nach Gregs Selbstverbrennung. Ich war damals Student an der UMass. Eine Gruppe von uns bildete sich – Antikriegsstudenten, Mitglieder der örtlichen Gemeinde, buddhistische Mönche der Leverett-Friedenspagode – und wir hielten 24 Stunden am Tag Mahnwache, bis die Stadt uns etwa zwei Wochen später zur Abreise zwang.
Es war eine tiefgreifende und zutiefst bewegende Erfahrung. Jeder, der an der Mahnwache teilnahm, wusste, dass Greg beschlossen hatte, seinem Leben ein Ende zu setzen, um ein Zeichen dafür zu setzen, wie falsch der Krieg war. … Die Mahnwache im „liberalen“ Amherst aufrechtzuerhalten war nicht einfach. Wir wurden jeden Tag und jede Nacht belästigt – oft fuhren Lastwagen mit der amerikanischen Flagge vorbei, hupten und Leute schrien und beschimpften uns. Wir galten als Kriegsgegner und daher als unpatriotisch und nicht truppenunterstützend. … Es ist verheerend, dass der Krieg weitergeht.“
Es ist ein interessanter Satz von Jennifer. Nur wenige öffentliche Diskussionen bedenken, dass es sich im Grunde genommen um einen langen Krieg seit 1990 handelt, der sich auf unterschiedliche Weise manifestiert hat. Der 20. „Jahrestag“ des Golfkriegs ist meiner Meinung nach weitgehend unerwähnt geblieben, weil die USA, um ihn sinnvoll anzuerkennen, aufhören müssten, so zu tun, als hätten sie sich nur um ihre eigenen Angelegenheiten gekümmert, als die Anschläge vom 9. September stattfanden .
[Siehe auch: JOHN KIRIAKOU: Ein Denkmal für die Opfer]
Während der Mahnwache nach Gregs Tod wurden zwei Gedenktagebücher gefüllt. Auf einer Seite stand:
„Es regnet jetzt, am Tag nach deinem mutigen, entschlossenen und friedvollen Tod. Letzte Nacht hat es geschneit und jetzt gibt es einen Kreis aus Sternen, der Schneemassen in allen Farben umgibt … Es ist wunderschön. Wir leben weiterhin in der Hoffnung, dass Ihr und unser Handeln diesen Krieg, diesen Wahnsinn, diese Morde stoppen und dass wir, wenn wir uns dem 3. Jahrtausend nähern, wirklich in Frieden leben werden. Wo auch immer du bist, du wirst für immer in meinem Herzen sein. Friede und Liebe für dich.“
Wer auch immer das geschrieben hat, hat versucht, Leveys Wesen Leben einzuhauchen.
Die Lüge des Weißen Hauses über Mohamed Bouaziz
Im Gegensatz dazu: Am 4. Februar, Sprecher des Weißen Hauses sagte Robert Gibbs: „Und wie wir uns erinnern, wurden einem Obstverkäufer in Tunesien seine Früchte gestohlen und er zündete sich selbst an.“ Gibbs tötet. Er tötet, weil er versucht, über den Tod zu täuschen, über das Opfer eines Menschen für andere. Gibbs möchte nicht, dass die Leute das wissen mohamed bouaziz, dessen Selbstverbrennung den Aufstand in Tunesien auslöste, wurde nicht von Räubern, sondern von tunesischen Regierungstruppen niedergeschlagen.
Er möchte nicht, dass die Leute erfahren, dass Bouaziz sich vor dem Gemeindegebäude seiner Stadt Sidibouzid selbst angezündet hat und damit seine Beschwerde buchstäblich bis vor die Haustür der Regierung getragen hat.
Französischer Protest zur Unterstützung von Bouazizi, „dem Helden Tunesiens“, 15. Januar 2011. (Antoine Walter, CC-BY-SA 2.0, Flickr & Wikimedia Commons)
Der Kolumnist James Carroll hat kürzlich geschrieben:
„Aber trotz aller Verzweiflung, die zur Selbstverbrennung führen könnte – vielleicht aus Adel, vielleicht aber auch aus einer schweren Geisteskrankheit – ist es dringend wichtig, solche Gewalt anzuprangern. Dass es gegen sich selbst verübt wird, unterscheidet es vom Angriff auf andere, aber es ist immer noch Gewalt. Alle Märtyrerkulte sind unmenschlich – auch das Selbstmärtyrertum. … Entscheide dich angesichts des Todes in all seinen Formen für das Leben.“
Dies steht in direktem Widerspruch zur Ansicht des Jesuitenpriesters Daniel Berrigan:
„Ich denke, dass im Christentum etwas sehr Großes verloren gegangen ist. Ich denke, der Tod Jesu kann in einem sehr tiefen Sinne als Selbstverbrennung bezeichnet werden. Ich meine, dass er bewusst in den Tod ging und diesen Tod zum Wohle anderer wählte, vernünftig und nachdenklich.“
Berrigan argumentiert, dass Menschen, die sich aus Protest gegen den Vietnamkrieg verbrannt haben, nicht als „Selbstmord“ bezeichnet werden sollten, da „Selbstmord aus Verzweiflung und dem Verlust der Hoffnung entsteht, und ich hatte das Gefühl, dass [Roger Laporte, ein katholischer Arbeiter, der sich selbst verbrannte] dies nicht tat in diesem Geist sterben.“
„Um uns aufzuwecken“
Thich Nhat Hant, ein buddhistischer Mönch, sagt über die Selbstverbrennung:
„Ich denke, wir müssen versuchen, diejenigen zu verstehen, die sich geopfert haben. Wir wollen nicht sagen, dass Selbstverbrennung gut oder schlecht ist. … Wenn du sagst, dass etwas gut ist, sagst du das auch sollte TU das. Aber niemand kann einen anderen dazu drängen, so etwas zu tun. … Es geschieht, um uns aufzuwecken.“
Er erzählt die Geschichte einer jungen Vietnamesin, Nhat Chi Mai, die sich selbst opferte – und im Monat zuvor so glücklich war, dass die Leute dachten, sie wolle heiraten. Er argumentiert auch, dass andere sich selbst verbrennen, aber [ein anderer Mönch zitiert] „langsamer.“ Ich verbrenne mich mit Sparmaßnahmen, mit aktivem Widerstand gegen den Krieg.“
(Siehe Kapitel über Selbstverbrennung in Das Floß ist nicht das Ufer – Gespräche zwischen Berrigan und Nhat Hanh). In gewisser Weise ist die Selbstverbrennung ein Versuch, ein Leben im Dienst auf einmal zu führen. Wir alle oxidieren langsam, sie haben alles auf einmal gewählt.
Kathy Change
Kathleen Chang (oder Kathy ändert ihren Namen) in ihrer Wohnung in San Francisco im Jahr 1975. (Nancy Wong, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)
Mindestens zwei weitere Menschen in den USA haben sich seit dem Golfkrieg selbst geopfert (siehe Liste politischer Selbstverbrennungen). Im Jahre 1996 Kathy Change opferte sich in Philadelphia und sehnte sich nach Aufmerksamkeit für ihren Wunsch, die Gesellschaft neu zu gestalten.
Sie schrieb:
„Ich möchte gegen das gegenwärtige Regierungs- und Wirtschaftssystem sowie den Zynismus und die Passivität der Menschen protestieren … so nachdrücklich wie ich kann.“ Aber in erster Linie möchte ich Werbung machen, um die Aufmerksamkeit auf meinen Vorschlag einer sofortigen gesellschaftlichen Transformation zu lenken. Um dies zu erreichen, habe ich vor, mein eigenes Leben zu beenden. Die Aufmerksamkeit der Medien wird nur durch Gewalttaten erregt. Meine moralischen Grundsätze verhindern, dass ich jemand anderem oder seinem Eigentum Schaden zufüge, also muss ich diesen Akt der Gewalt gegen mich selbst begehen.“
Maleachi Ritscher
Im November 2006 Maleachi Ritscher hat sich in Chicago selbst verbrannt. „Vielleicht haben einige so große Angst, dass sie aus ihrem wandelnden Traumzustand erwachen“, schrieb er.
"Wenn ich von unseren jungen Männern und Frauen höre, die im Namen Gottes und des Landes in den Krieg geschickt werden und ihr Leben ohne jeglichen vernünftigen Grund aufgeben, ist mein Herz gebrochen. … Die Hälfte der Bevölkerung nimmt Medikamente, weil sie dem täglichen Stress des Lebens im reichsten Land der Welt nicht standhalten kann …
Die gewalttätigen Unruhen, die durch die militärische Invasion der Vereinigten Staaten im Irak ausgelöst wurden, werden künftige Jahrhunderte des Gemetzels nach sich ziehen, wenn die Menschheit so lange überlebt. … Wäre es nicht besser, für etwas einzustehen oder eine Aussage zu machen, als einen heftigen Zusammenstoß mit einem betrunkenen Fahrer? Wählen Raucher nicht den Tod durch Lungenkrebs? Wo ist da die Würde?“
Ich erinnere mich, dass ich entsetzt war über die mangelnde Medienberichterstattung über Ritschers Tod. Sogar Programme wie Democracy Now! würde es nicht erwähnen.
Ritscher, der sich später selbst verbrannte, wurde am 12. Januar 2006 in Chicago verhaftet, weil er an der Ecke stand und sein Schild hochhielt. (Dan Sloan, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Aaron Glantz Ende letzten Jahres gemeldet:
„In den sechs Jahren, nachdem Reuben Paul Santos von einem Kampfeinsatz im Irak nach Daly City zurückgekehrt war, kämpfte er mit Gedichten, gewalttätigen Videospielen und schließlich mit psychiatrischer Behandlung gegen Depressionen. Sein Kampf endete letzten Oktober, als er sich an einem Treppenhaus erhängte. Er war 27 Jahre alt. … Eine Analyse der offiziellen Sterbeurkunden, die beim State Department of Public Health vorliegen, zeigt, dass zwischen 1,000 und 35 mehr als 2005 kalifornische Veteranen unter 2008 Jahren starben. Diese Zahl ist dreimal höher als die Zahl der kalifornischen Militärangehörigen, die es waren im gleichen Zeitraum in den Konflikten im Irak und in Afghanistan getötet.“
Dabei waren die rücksichtslosen Todesfälle nicht mitgezählt. Glantz stellte fest, dass bei Veteranen zehnmal mehr Motorradtote auftraten als bei Nichtveteranen.
Bouazizi schrieb auf seiner Facebook-Seite, bevor er sich selbst opferte:
„Reisen, o Mama. Verzeihen Sie mir. Keine Schuld ist von Vorteil. Verloren auf einem Weg, der nicht in deinen Händen liegt. Vergib mir, wenn ich dem Wort meiner Mutter nicht gehorchte. Gib der Zeit die Schuld und nicht mir. Weggehen, aber nicht zurückkehren. Ich habe viel geweint und Tränen strömten aus meinen Augen. In einer Zeit, die im Land der Menschen verräterisch ist, kann keine Schuld von Nutzen sein. Ich bin müde und alles, was passiert ist, ist aus meinem Kopf verschwunden. Reisen und fragen, was einen vergessen machen kann.“
Mohamed Bouaziz, Greg Levey und die anderen, die sich kürzlich in Ägypten, Algerien, Saudi-Arabien, Marokko und Mauretanien selbst geopfert haben – über die wir bisher wenig wissen – scheinen weder die einsame Verzweiflung des Veteranen-Selbstmords noch die beinahe freudige Umarmung der zu repräsentieren Vietnamesin Mai.
Sie stellen den Wunsch dar, ein bedrückendes Leben zu verlassen, aber es auf eine Weise zu verlassen, die anderen zugute kommen könnte. Eine Weigerung, in dauerhafter Unterwerfung zu leben – eine Freiheit bis zum Tod – und die Hoffnung, dass durch den Ausstieg aus dieser Unterwerfung durch den Tod ein würdiges Leben für andere, die man liebt, erreicht werden kann.
Kurz nach Bouazizis Tod (er lebte noch mehrere Wochen nach seiner Selbstverbrennung am 17. Dezember) sagte der tunesische Aktivist Fares Mabrouk dazu Democracy Now: „Die Lektion des tunesischen Volkes ist eine Lektion in Sachen Würde.“ Ich habe ein Video von vor zwei Tagen. Vor zwei Tagen schossen Menschen vom Balkon der Innenstadt Tunesiens aus dem Fenster: „Würde!“ Würde!' um 2 Uhr morgens.“
Kurze Zeit später zeichnete die ägyptische Aktivistin Asmaa Mahfouz eine auf YouTube-Video Aufruf zu Protesten am 25. Januar. Es begann:
„Vier Ägypter haben sich selbst angezündet und gedacht, wir könnten vielleicht eine Revolution wie Tunesien haben … vielleicht können wir Freiheit, Gerechtigkeit, Ehre und Menschenwürde haben.“ Heute ist einer dieser vier gestorben, und ich habe gesehen, wie Leute kommentierten und sagten: „Möge Gott ihm vergeben, er hat eine Sünde begangen und sich umsonst umgebracht.“ Leute, schämt euch. …“
Ein langer Artikel über Levey von Pippin Ross in Boston Magazin [Juni 1991] sagt uns:
„[Robert] Levey sagt, dass sein Sohn sowohl empört als auch amüsiert darüber war, wie die etablierte Presse kaum mehr tut, als die Regierungslinie zu schlucken. „Ich denke, die amerikanische Außenpolitik ist ausschlaggebend dafür, warum er tot ist“, sagt Robert Levey.“ Sowohl Gregs Vater Robert als auch seine Stiefmutter, die Kolumnistin Ellen Goodman, waren im Zeitungsgeschäft tätig.
Die Boston Der Zeitschriftenartikel gibt eine Chronologie von Leveys letzten Tagen. Darin wird es nicht erwähnt, aber aus der Chronologie lässt sich ableiten, dass Levey offenbar von dem Bombenanschlag vom 13. Februar schockiert war Amariya Unterschlupf, bei dem Hunderte irakische Zivilisten getötet wurden. Ich erinnere mich, dass ich davon am Boden zerstört war – und von der unglaublich gefühllosen Medienberichterstattung darüber. Natürlich waren Levey und die anderen sowohl im Tod als auch im Leben Opfer der Medien.
Das Leben wird verbrannt und erniedrigt, wenn man ignoriert, welches Opfer jemand gebracht hat und warum. Und das Leben wird geehrt, wenn man denen zuhört, die sich selbst opfern, denn niemand weiß, was aus ihrer Asche auferstehen wird.
Vielen Dank an die Aktivistengemeinschaft von Amherst und die Mitarbeiter der Jones Library für Material über Greg Leveys Leben.
Sam Husseini ist ein unabhängiger Journalist mit Sitz in der Nähe von DC. Er ist auf Twitter: @samhusseini.
Die geäußerten Ansichten sind ausschließlich die des Autors und können die des Autors widerspiegeln oder auch nicht Neuigkeiten des Konsortiums.
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Ich möchte die Aufmerksamkeit auf eine andere Person lenken, die vergessen wurde, Dr. Rafil Dhafir.
In den 1990er Jahren stellten einige Amerikaner die Sanktionen gegen den Irak öffentlich in Frage, indem sie gegen sie verstießen. Einer von ihnen war Dr. Dhafir, der eine Organisation gründete, um den Irakern Hilfe zu schicken. Damals verfolgte die US-Regierung solche Menschen nicht strafrechtlich, wahrscheinlich weil sie das durch die Sanktionen verursachte Blutbad vor der amerikanischen Öffentlichkeit verbergen wollte und nicht als Befürworter einer Hungersnot auftreten wollte.
Nach dem Einmarsch in den Irak waren die Sanktionen jedoch nicht mehr nötig und es war sicher, solche Leute strafrechtlich zu verfolgen. Die Regierung beschloss, Dr. Dhafir strafrechtlich zu verfolgen, was sie erfolgreich tat:
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Rafil_A._Dhafir
Dieser Artikel ist erschreckend und bewegend zugleich. Ich kann mich besonders mit Gregory Levey identifizieren, einer Person, von der ich „höchstwahrscheinlich noch nie gehört“ habe. Dennoch war er ein Mensch, der offensichtlich glaubte, er hätte eine wichtige Botschaft – in der Symbolik des Handelns – für eine Welt, die für seine Schreie weitgehend blind und taub war. In der Verzweiflung kann es Hoffnung geben. Der größte Grund zur Verzweiflung, und ich weiß, dass ich Herrn Levey keine Worte zuschreiben kann, muss das Gefühl der Ohnmacht sein, dass man eine Richtung der Ereignisse sieht, die denen, die die Menschheit anführen, nicht bewusst ist. Das verstehe ich, denn manchmal kann das Unbekannte die Voraussicht haben, es zu wissen. Es ist immer ein frustrierendes Gefühl – aber ich schreibe weiter – und würdige immer diejenigen, die den Mut haben, etwas zu unternehmen.
Zum Gedenken an Jan Palach, tschechischer Student der Geschichte und politischen Ökonomie an der Karls-Universität in Prag. Seine Selbstverbrennung war ein politischer Protest gegen das Ende des Prager Frühlings, der aus dem Einmarsch der Truppen des Warschauer Pakts in die Tschechoslowakei im Jahr 1968 resultierte:
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Palach
„Es ist tragisch, den Hass und die Hetze gegenüber Israel auf solch schreckliche Weise zum Ausdruck zu bringen.“
Dieser unverblümte Ausdruck und die Enthüllung dessen, wer die Zionisten in all ihrer „glorreichen“ Einbildung und Stumpfheit tatsächlich sind, kann nur so zusammengefasst werden, dass sie selbst das Feuer anheizen, das sie selbst gegen andere entfacht haben.
Die Menschen in Israel, auch Sie Doppelbürger, sollten sich erinnern, Sie sollten bereits wissen: „Feuer brennt.“ Alle.
Vielen Dank für dieses sehr zum Nachdenken anregende Stück. Wir befinden uns wirklich in einer verzweifelten Zeit und so viele sind sich dessen nicht bewusst!
Das ist das Frustrierende an Sharon. Und ich frage mich oft, ob es wahr ist oder vorsätzliche Unwissenheit.
Ich denke, vieles davon ist vorsätzliche Ignoranz. Viele Menschen außerhalb der Aktivistengemeinschaft in meinem Familien- und Freundeskreis widersetzen sich energisch jeder Andeutung von Informationen, die nicht aus offiziellen Quellen stammen. Sie scheinen Todesangst davor zu haben, mit etwas in Verbindung gebracht zu werden, das als zu radikal oder außerhalb des Mainstreams ausgelegt werden könnte. Sie sind so konformistisch, dass sie den Denkprozess selbst fürchten. Es fühlt sich an wie eine echte Zombie-Apokalypse.
Genau zu diesem Zweck wurde es konzertiert und zielstrebig verfolgt, Lois. Diejenigen, die über uns herrschen wollen und dies auch tun, sperren uns massenhaft in psychologische Boxen ein, die sie sorgfältig konstruiert haben, und spielen vor allem mit unseren Grundängsten.
Wir, die wir aufgrund unseres Gewissens dazu gezwungen sind, unermüdlich nach der Wahrheit und einem Mindestmaß an Gerechtigkeit zu streben, werden – gemessen an der Geschichte der Menschheit – immer einen solchen einsamen Raum „außerhalb der Norm“ einnehmen und große Chancen gegen uns haben, gerade wegen unserer niederträchtigen, angstgetriebenen Natur unserer biopsychologischen Konstruktion.
Mut, Mädel, Mut und Standhaftigkeit gehören dir. Zu dir selber treu sein. Sie sind nicht allein.
Wie recht Sie und Lois haben. Besonders deine Erwähnung der Angst, David. Sie machen sich dieses Urgefühl zunutze, um uns zu kontrollieren. Es ist einsam „outside the box“. Aber ich glaube, es ist besser, als in Angst zu leben.
Auf jeden Fall vorsätzliche Ignoranz. Wir sind alle unwissend, aber die meisten Menschen tun es absichtlich. Aber wenn einem vom Tag der Geburt an das Lügen beigebracht wird (wenn nicht schon im Mutterleib!), erscheint die Wahrheit beängstigend und fremd. Es ist so viel einfacher, in Ohnmacht zu fallen und in Verwirrung zu schwelgen, als das verknöcherte Gehirn zu öffnen, frische Luft und Informationen hereinzulassen und mit dem Erwachsenwerden zu beginnen. Denn um mit der Realität klarzukommen, muss man emotional und psychisch reifen, und das ist eine Menge Arbeit.