Chris Hedges: Julian Assange kreuzigen

Dies ist eine Predigt, die der Autor am Sonntag in Oslo, Norwegen, in der Kulturkirken Jakob (St.-Jakobus-Kulturkirche) gehalten hat. Die Schauspielerin und Filmregisseurin Liv Ullmann las die Bibelstellen vor.

By Chris Hedges
Original von ScheerPost

Hebräische Bibellesung:

„Und es geschah, als das Heer der Chaldäer aus Furcht vor dem Heer des Pharao von Jerusalem abmarschierte,

Dann zog Jeremia aus Jerusalem, um in das Land Benjamin zu gehen und sich von dort inmitten des Volkes abzusondern.

Und als er im Tor Benjamin war, war dort ein Oberster der Gemeinde, sein Name war Iria, der Sohn Schelemjas, des Sohnes Hananjas; Und er nahm Jeremia, den Propheten, und sprach: Du fällst zu den Chaldäern.

Da sagte Jeremia: Es ist falsch; Ich falle nicht zu den Chaldäern. Aber er hörte nicht auf ihn. Da nahm Iria Jeremia und brachte ihn zu den Fürsten.

Da wurden die Fürsten zornig über Jeremia und schlugen ihn und steckten ihn ins Gefängnis im Haus Jonathans, des Schriftgelehrten; denn sie hatten es zum Gefängnis gemacht.

Als Jeremia in den Kerker und in die Hütten gebracht wurde und Jeremia viele Tage dort geblieben war;

Da sandte der König Zedekia hin und führte ihn hinaus. Und der König fragte ihn heimlich in seinem Haus und sprach: Gibt es eine Botschaft vom Herrn? Und Jeremia sagte: Das ist so. Denn, sagte er, du wirst in die Hand des Königs von Babylon gegeben werden.

Und Jeremia sprach zu König Zedekia: Was habe ich an dir oder an deinen Knechten oder an diesem Volk getan, dass du mich ins Gefängnis geworfen hast?

Wo sind nun eure Propheten, die euch prophezeit haben und gesagt haben: Der König von Babylon wird nicht gegen euch und auch nicht gegen dieses Land kommen?

Deshalb höre jetzt, ich bitte dich, o mein Herr und König: Lass mein Flehen, ich bitte dich, vor dir angenommen werden; dass du mich nicht zum Haus Jonathans, des Schriftgelehrten, zurückkehren lässt, damit ich nicht dort sterbe.

Da befahl der König Zedekia, Jeremia in den Gefängnishof zu bringen und ihm täglich ein Stück Brot von der Bäckerstraße zu geben, bis alles Brot in der Stadt aufgebraucht sei. So blieb Jeremia im Gefängnishof.“

Lesungen aus dem Neuen Testament:

Matthew 4: 1-17

„Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden. Und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, war er danach hungrig. Und als der Versucher zu ihm kam, sagte er: Wenn du der Sohn Gottes bist, befiehl, dass aus diesen Steinen Brot gemacht werde. Aber er antwortete und sprach: Es steht geschrieben: „Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“

Da nimmt ihn der Teufel mit in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zinne des Tempels und spricht zu ihm: Bist du der Sohn Gottes, so stürze dich hinab! Denn es steht geschrieben: „Er wird seinen Engeln Befehl darüber geben.“ und auf ihren Händen werden sie dich tragen, damit du nicht jemals deinen Fuß an einen Stein stößt.

Jesus sprach zu ihm: Es steht abermals geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen.

Wiederum führt ihn der Teufel auf einen überaus hohen Berg und zeigt ihm alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit; Und er sprach zu ihm: Das alles werde ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.

Da sprach Jesus zu ihm: Geh weg, Satan! Denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen. Da verließ ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen und dienten ihm.“

Ich widme diese Predigt meinem Mentor an der Harvard Divinity School, Bischof Krister Stendhal.

PRopheten sind bekanntermaßen schwierige Menschen. Sie sind keine Heiligen. Sie sind Menschen voller Qualen, wie Rabbi Abraham Heschel schreibt, deren „Leben und Seele auf dem Spiel stehen“. Der Prophet wird von menschlichem Leid bewegt. Propheten sind keine Wahrsager. Sie erraten nicht die Zukunft. Für den Propheten nimmt die Ungerechtigkeit „fast kosmische Ausmaße an“.

Ein von einer unnatürlichen Wut verzehrter Prophet bezeugt „das göttliche Pathos“. „Gott“, Heschel schreibt, „wütet in den Worten des Propheten.“ Er oder sie steht den Gekreuzigten dieser Erde unerschütterlich zur Seite, bis hin zu ihrer eigenen Vernichtung. „Während die Welt ruhig ist und schläft“, schreibt Heschel, „spürt der Prophet den Windstoß vom Himmel.“

Der Prophet sagt „Nein“ zu seiner oder ihrer Gesellschaft und „verurteilt ihre Gewohnheiten und Annahmen, ihre Selbstgefälligkeit, Eigensinnigkeit und ihren Synkretismus.“ Und der Prophet „ist oft gezwungen, das genaue Gegenteil von dem zu verkünden, was sein Herz begehrt.“

Propheten glauben an Gerechtigkeit, auch wenn die Welt um sie herum sagt, dass es keine Gerechtigkeit geben wird. Es ist nicht so, dass sie über die Realität hinausgehen. Es ist so, dass sie gezwungen sind, dagegen anzukämpfen und sich weigern zu schweigen, egal wie hart das Leben wird. Sie werden erfasst von dem, was Reinhold Niebuhr „einen erhabenen Wahnsinn in der Seele“ nennt, denn „nichts als ein solcher Wahnsinn wird der bösartigen Macht standhalten“ und „der geistlichen Bosheit in den höchsten Rängen“ widerstehen.

Dieser Wahnsinn ist gefährlich, aber lebenswichtig, denn ohne ihn „liegt die Wahrheit im Dunkeln“. Dem Liberalismus, fährt Niebuhr fort, „fehlt der Geist der Begeisterung, um nicht zu sagen der Fanatismus, der so notwendig ist, um die Welt aus ihren ausgetretenen Pfaden zu befreien. Es ist zu intellektuell und zu wenig emotional, um eine wirksame Kraft in der Geschichte zu sein.“

Aber wie der Priester Amazja über den Propheten Amos sagt: „Das Land kann nicht alle seine Worte ertragen.“

Die biblischen Propheten – Elia, Amos, Jeremia, Jesaja – glaubten, dass alles, wofür es sich zu leben lohnt, es wert sei, dafür zu sterben. Ihr Feind war nicht nur Leid, Verleumdung, Armut, Ungerechtigkeit, sondern ein Leben ohne Sinn. „Man muss bereit sein zu sterben, bevor man anfangen kann zu leben“, sagte der Bürgerrechtler Fred Shuttlesworth. Propheten lassen sich nicht einschüchtern. Sie können nicht gekauft werden. Sie sind zielstrebig besessen. James Baldwin, selbst ein Prophet, versteht. Er schreibt:

„Letztendlich funktionieren der Künstler und der Revolutionär so, wie sie funktionieren, und sie zahlen alle Beiträge, die sie dafür zahlen müssen, weil sie beide von einer Vision besessen sind und dieser Vision nicht so sehr folgen, sondern sich von ihr getrieben fühlen.“ Andernfalls könnten sie das Leben, das sie führen müssen, niemals ertragen, geschweige denn annehmen.“

Die Mächtigen und Reichen führen Krieg gegen den Propheten. Sie verleumden und beleidigen den Propheten. Sie stellen den Verstand und die Motive des Propheten in Frage. Sie machen es dem Propheten schwer, zu überleben, indem sie ihm seine dürftige Einnahmequelle entziehen.

Sie bestrafen und marginalisieren diejenigen, die auf der Seite des Propheten stehen. Sie bringen die Stimme des Propheten durch Zensur, Inhaftierung und oft auch durch Mord zum Schweigen. Die Liste der Märtyrerpropheten ist lang. Sokrates. Jeanne d'Arc. Isaak Babel. Federico García Lorca. Miklós Radnóti. Irène Némirovsky. Malcolm X. Martin Luther King Jr. Victor Jara. Ken Saro-Wiwa.

Die Wahrheit erfasst den Propheten so sehr, dass er oder sie so stark an sie gebunden ist, dass nichts als der Tod ihn oder sie davon trennen kann. In dieser Wahrheit finden sie Gott.

„Man kann nie genug mit Gott ringen, wenn man dies aus reinem Respekt vor der Wahrheit tut“, schreibt Simone Weil. „Christus möchte, dass wir ihm die Wahrheit vorziehen, denn bevor er Christus ist, ist er die Wahrheit. Wenn man sich von ihm abwendet, um sich der Wahrheit zuzuwenden, wird man nicht weit kommen, bevor man in seine Arme fällt.“

Wer hat Jesus gekreuzigt? Organisierte Religion. Organisierte Politik. Organisiertes Geschäft.

Die Henker haben sich nicht verändert. Sie haben einfach die Geschichte geändert und ein gefälschtes Evangelium geschaffen, wie der Dichter Langston Hughes schreibt:

Höre, Christus,

Du hast es damals ganz gut gemacht, denke ich –

Aber dieser Tag ist jetzt vorbei.

Sie haben dir auch eine tolle Geschichte ausgedacht,

Nennt es Bibel –

Aber jetzt ist es tot.

Die Päpste und die Prediger

Habe zu viel Geld damit verdient.

Sie haben dich an viele verkauft

Könige, Generäle, Räuber und Mörder –

Sogar dem Zaren und den Kosaken,

Sogar zur Rockefeller-Kirche,

Sogar zur SAMSTAGABENDPOST.

Du bist nicht mehr gut.

Sie haben dich verpfändet

Bis du fertig bist.

Der karthagische Feldherr Hannibal, der im Zweiten Punischen Krieg beinahe die Römische Republik besiegt hätte, beging 181 v. Chr. im Exil Selbstmord, als römische Soldaten sich seiner Residenz in Bithynien, der heutigen Türkei, näherten. Es war mehr als 30 Jahre her, seit er seine Armee über die Alpen führte und römische Legionen vernichtete. Rom konnte sich nur vor einer Niederlage retten, indem es Hannibals Militärtaktiken wiederholte. 

Es spielte keine Rolle, dass es seit Hannibals Invasion über 20 römische Konsuln gegeben hatte. Es spielte keine Rolle, dass Hannibal jahrzehntelang gejagt und ständig zur Flucht gezwungen wurde, immer knapp außerhalb der Reichweite der römischen Behörden. Er hatte Rom gedemütigt. Er hatte seinen Mythos der Allmacht durchbrochen. Und er würde bezahlen. Mit seinem Leben.

Jahre nach Hannibals Tod waren die Römer immer noch nicht zufrieden. Sie beendeten ihr Werk der apokalyptischen Rache im Jahr 146 v. Chr., indem sie Karthago dem Erdboden gleichmachten und die verbliebene Bevölkerung in die Sklaverei verkauften. Cato der Zensor fasste die Gefühle des Imperiums zusammen: Carthage d'lenda est – Karthago muss zerstört werden. Von damals bis heute hat sich an Empire nichts geändert.

Die imperialen Mächte verzeihen denen nicht, die das schmutzige und unmoralische Innenleben des Imperiums öffentlich machen. Imperien sind fragile Konstruktionen. Ihre Macht beruht sowohl auf der Wahrnehmung als auch auf der militärischen Stärke. Die Tugenden, die sie zu wahren und zu verteidigen vorgeben, meist im Namen ihrer überlegenen Zivilisation, dienen als Deckmantel für Plünderung, Korruption, Lügen, die Ausbeutung billiger Arbeitskräfte, wahllose Massengewalt gegen Unschuldige und Staatsterror.

Das derzeitige amerikanische Imperium, beschädigt und gedemütigt durch zahlreiche interne Dokumente, die von veröffentlicht wurden WikiLeaksAus diesem Grund wird er Julian für den Rest seines Lebens verfolgen. Es spielt keine Rolle, wer Präsident ist oder welche politische Partei an der Macht ist. Imperialisten sprechen mit einer despotischen Stimme.

Aus diesem Grund wird Julian einer Zeitlupenhinrichtung unterzogen. Sieben Jahre lang in der ecuadorianischen Botschaft in London gefangen. Vier Jahre im Belmarsh-Gefängnis. Er zurückgerissen Der Schleier über die dunklen Machenschaften des US-Imperiums, der Großhandel Schlachten von Zivilisten in Irak als auch Afghanistan, der liegt, der Korruption, das Brutale Unterdrückung derer, die versuchen, die Wahrheit zu sagen.

Das Imperium will ihn bezahlen lassen. Er soll ein Vorbild für jeden sein, der darüber nachdenkt, das zu tun, was er getan hat. 

Julian hatte andere Möglichkeiten. Sein Genie und seine Fähigkeiten als Computerprogrammierer und Kryptograf hätten ihm eine hohe Vergütung von Sicherheitsbehörden, privaten Auftragnehmern oder dem Silicon Valley beschert. Er hätte seinen Lebensunterhalt sehr bequem verdienen können, wenn er dem Imperium gedient hätte.

Seine Seele, wie uns Christopher Marlow zeigt Doktor Faustus, wäre verkümmert und gestorben, wie die Seelen aller, die sich der Macht hingeben, aber die materiellen Belohnungen wären beträchtlich gewesen. Er wäre ein Erfolg gewesen, zumindest gemessen an den Mächtigen und Reichen.

Satan versucht Jesus, indem er ihm Macht anbietet, „alle Königreiche der Welt“, begleitet von Herrlichkeit und Autorität.

„Wenn du mich dann anbetest“, sagt Satan, „wird alles dir gehören.“

Diese Versuchung ist die tödliche Krankheit derjenigen, die der Macht dienen, und mit ihr die Hybris und der Geiz, die, wie der Prophet Amos sagt, „die Herrschaft der Gewalt“ beschleunigen.

Und doch sind diese böswilligen Kräfte nicht die gefährlichsten.

„Als ich unter dem Hitler-Regime Rabbiner der jüdischen Gemeinde in Berlin war, war die wichtigste Lektion, die ich unter diesen tragischen Umständen gelernt habe, dass Bigotterie und Hass nicht die dringendsten Probleme sind“, sagt Rabbi Joachim Prinz. „Das dringendste und schändlichste, das beschämendste, das tragischste Problem ist das Schweigen.“

Julians Kreuzigung ist ein öffentliches Spektakel. Es ist nicht verborgen. Und doch schauen wir passiv zu. Wir überschwemmen die Straßen nicht mit unseren Protesten. Wir verurteilen das nicht Henker, darunter Donald Trump und Joe Biden. Wir geben seiner Kreuzigung unser stillschweigendes Einverständnis. WH Auden im Musee des Beaux Arts schreibt:

Über das Leiden lagen sie nie falsch,
Die alten Meister: wie gut sie verstanden haben
Seine menschliche Stellung: wie es stattfindet
Während jemand anderes isst oder ein Fenster öffnet oder einfach nur träge entlanggeht;
Wie, wenn die Alten ehrfürchtig und leidenschaftlich warten
Für die wundersame Geburt muss es immer eine geben
Kinder, die es nicht unbedingt wollten, skaten
Auf einem Teich am Waldrand:
Sie haben es nie vergessen
Dass selbst das schreckliche Martyrium seinen Lauf nehmen muss
Jedenfalls in einer Ecke, an einer unordentlichen Stelle
Wo die Hunde ihr Hundeleben weiterleben und das Pferd des Folterers
Kratzt seinen unschuldigen Hintern an einem Baum.

In Breughels Ikarus zum Beispiel: Wie sich alles abwendet
Ganz gemächlich von der Katastrophe; der Pflüger darf
Habe das Plätschern gehört, den Schrei der Verlassenen,
Aber für ihn war es kein wichtiger Fehler; die Sonne schien
Wie es sich für die weißen Beine gehörte, die im Grünen verschwanden
Wasser und das teure, zierliche Schiff, das man gesehen haben muss
Etwas Erstaunliches, ein Junge, der vom Himmel fällt
Musste irgendwo hin und segelte ruhig weiter.

Opferbereitschaft und Selbstaufopferung sind der Preis der Jüngerschaft. Aber nur wenige sind bereit, diesen Preis zu zahlen. Wir blicken lieber weg vom Leiden, einem Jungen, der vom Himmel fällt. Und es ist unsere Gleichgültigkeit und mit unserer Gleichgültigkeit unsere Komplizenschaft, die alle Propheten verurteilt.

„Aber was ist mit dem Preis des Friedens?“ der radikale Priester Pater Daniel Berrigan, der zwei Jahre in einem Bundesgefängnis verbrachte Verbrennung Entwurfsunterlagen während des Vietnamkrieges, fragt in seinem Buch Keine Hindernisse für die Männlichkeit:

„Ich denke an die guten, anständigen und friedliebenden Menschen, die ich zu Tausenden gekannt habe, und ich frage mich. Wie viele von ihnen leiden so sehr unter der vernichtenden Krankheit der Normalität, dass ihre Hände, selbst wenn sie sich für den Frieden einsetzen, instinktiv zucken … in Richtung ihrer Bequemlichkeiten, ihres Zuhauses, ihrer Sicherheit, ihres Einkommens, ihrer Zukunft , ihre Pläne – dieser Fünfjahresplan für Studien, dieser Zehnjahresplan für den beruflichen Status, dieser Zwanzigjahresplan für Familienwachstum und -einheit, dieser Fünfzigjahresplan für ein anständiges Leben und einen ehrenvollen natürlichen Tod.

„Natürlich, lasst uns den Frieden haben“, rufen wir, „aber lasst uns gleichzeitig Normalität haben, lasst uns nichts verlieren, lasst unser Leben intakt bleiben, lasst uns weder Gefängnis noch schlechten Ruf noch Abbruch der Beziehungen erfahren.“ Und weil wir dies umarmen und jenes schützen müssen, und weil unsere Hoffnungen um jeden Preis – um jeden Preis – planmäßig voranschreiten müssen, und weil es noch nie vorgekommen ist, dass im Namen des Friedens ein Schwert fallen und dieses feine und listige Netz durchtrennen würde dass sich unser Leben verwoben hat, weil es unerhört ist, dass gute Männer Ungerechtigkeit erleiden oder Familien getrennt werden oder guter Ruf verloren geht – aus diesem Grund schreien wir Frieden und schreien Frieden, und es gibt keinen Frieden.

Es gibt keinen Frieden, weil es keine Friedensstifter gibt. Es gibt keine Friedensstifter, weil die Schaffung von Frieden mindestens so kostspielig ist wie die Führung eines Krieges – mindestens genauso anspruchsvoll, mindestens so zerstörerisch, mindestens genauso anfällig für Schande, Gefängnis und Tod.“

Beim Tragen des Kreuzes und beim Leben in der Wahrheit geht es nicht um das Streben nach Glück. Es umfasst nicht die Illusion des unvermeidlichen menschlichen Fortschritts. Es geht nicht darum, Reichtum, Berühmtheit oder Macht zu erlangen. Es bringt Opfer mit sich. Es geht um unseren Nachbarn. Die Organe der Staatssicherheit überwachen und überwachen dich belästigen. Sie häufen sich riesige Dateien auf Ihre Aktivitäten. Sie stören Ihr Leben. Sie werfen dich ins Gefängnis, auch wenn du wie Julian kein Verbrechen begangen hast. Es ist keine neue Geschichte. Auch unsere Gleichgültigkeit gegenüber dem Bösen ist nicht gegeben; spürbares Böses, das wir vor uns sehen können, neu.

In der Lesung aus der hebräischen Bibel hören wir die Geschichte des Propheten Jeremia. Er deckte wie Julian die Korruption und Kriegslust der Mächtigen auf. Er warnte vor der Katastrophe, die unweigerlich eintritt, wenn der Bund mit Gott gebrochen wird. Er verurteilte den Götzendienst, die Korruption von Königen, Priestern und falschen Propheten.

Jeremiah wurde verhaftet, geschlagen und ins Gefängnis gesteckt. Es war ihm verboten zu predigen. Es wurde ein Attentat auf ihn verübt. Nachdem Ägypten von Babylon erobert worden war und Judäa begann, sich auf den Krieg vorzubereiten, sprach Jeremia ein Orakel und warnte den König, den Frieden zu wahren.

König Zedekia ignorierte ihn. Babylon belagerte Jerusalem. Jeremia wurde verhaftet und eingesperrt. Nach der Eroberung Jerusalems wurde er von den Babyloniern befreit, aber nach Ägypten verbannt, wo er der biblischen Überlieferung zufolge zu Tode gesteinigt wurde.

„Die imperialen Mächte verzeihen denen nicht, die das schmutzige und unmoralische Innenleben des Imperiums öffentlich machen. Imperien sind fragile Konstruktionen. Ihre Macht beruht sowohl auf der Wahrnehmung als auch auf der militärischen Stärke. Die Tugenden, die sie zu wahren und zu verteidigen behaupten, meist im Namen ihrer überlegenen Zivilisation, sind eine Maske für Plünderung, Korruption, Lügen, die Ausbeutung billiger Arbeitskräfte, wahllose Massengewalt gegen Unschuldige und Staatsterror.“

Jeremiah verstand wie Julian, dass eine Gesellschaft, die die Fähigkeit, die Wahrheit zu sagen, verbietet, die Fähigkeit, in Gerechtigkeit zu leben, auslöscht.

Ja, alle von uns, die Julian kennen und bewundern, lehnen ihn ab längeres Leiden und das Leid von ihm Familie. Ja, wir fordern, dass die vielen Ungerechtigkeiten und Ungerechtigkeiten, die ihm widerfahren sind, ein Ende haben. Ja, wir ehren ihn für seinen Mut und seine Integrität.

Aber der Kampf um Julians Freiheit war schon immer viel mehr als die Verfolgung eines Verlegers. Es ist der wichtigsten Kampf für die Pressefreiheit und die Wahrheit unserer Zeit. Und wenn wir diesen Kampf verlieren, wird das nicht nur für Julian und seine Familie, sondern auch für uns verheerende Folgen haben.

Tyrannien, von der biblischen Zeit bis zur Gegenwart, verkehrt die Rechtsstaatlichkeit. Sie machen das Gesetz zum Instrument der Ungerechtigkeit. Sie verschleiern ihre Verbrechen mit einer falschen Legalität. Sie nutzen den Anstand der Gerichte und Prozesse, um ihre Kriminalität zu verschleiern. Diejenigen wie Julian, die diese Kriminalität der Öffentlichkeit aufdecken, sind gefährlich, denn ohne den Vorwand der Legitimität verliert die Tyrannei an Glaubwürdigkeit und hat nichts anderes als Angst, Zwang und Gewalt in ihrem Arsenal.

Der lange Feldzug gegen Julian und WikiLeaks ist ein Fenster in den Zusammenbruch der Rechtsstaatlichkeit, den Aufstieg dessen, was der politische Philosoph Sheldon Wolin beschrieb Anrufe Unser System des „umgekehrten Totalitarismus“, einer Form des Totalitarismus, der die Fiktionen der alten kapitalistischen Demokratie, einschließlich ihrer Institutionen, Ikonographie, patriotischen Symbole und Rhetorik, aufrechterhält, intern jedoch die totale Kontrolle dem Diktat globaler Konzerne überlassen hat.

Ich war im Londoner Gerichtssaal während Julians Auslieferungsanhörung unter der Aufsicht von Richterin Vanessa Baraitser, einer aktualisierten Version der Herzkönigin Alice im Wunderland, forderte das Urteil, bevor er das Urteil verkündete. Es war eine Justizfarce. Es gab keine rechtliche Grundlage, Julian im Gefängnis zu halten. Es gab keine rechtliche Grundlage, ihn, einen australischen Staatsbürger, nach dem US-Spionagegesetz vor Gericht zu stellen.

Die CIA ausspioniert über Julian in der Botschaft durch das spanische Unternehmen UC Global, das mit der Gewährleistung der Botschaftssicherheit beauftragt wurde. Diese Spionage inklusive Aufzeichnung der vertraulichen Gespräche zwischen Julian und seinen Anwälten, während sie seine Verteidigung besprachen. Allein dieser Umstand machte die Anhörung ungültig.

Julian wird in einem Hochsicherheitsgefängnis festgehalten, damit der Staat dies tun kann, wie es Nils Melzer, der ehemalige UN-Sonderberichterstatter für Folter, getan hat bezeugtsetzt die erniedrigenden Misshandlungen und Folterungen fort und hofft, dass sie zu seinem psychischen, wenn nicht sogar physischen Zerfall führen werden.

Die US-Regierung wies den Londoner Anwalt James Lewis an. Lewis legte Baraitser diese Anweisungen vor. Baraitser übernahm sie als ihre rechtliche Entscheidung. Es war eine Gerichtspantomime. Lewis und der Richter bestanden darauf, dass sie nicht versuchten, Journalisten zu kriminalisieren und die Presse mundtot zu machen, während sie damit beschäftigt waren, den rechtlichen Rahmen zu schaffen, um Journalisten zu kriminalisieren und die Presse mundtot zu machen.

Und deshalb hat das Gericht so hart daran gearbeitet, das Verfahren vor der Öffentlichkeit zu verbergen; Der Zugang zum Gerichtssaal wurde auf eine Handvoll Beobachter beschränkt und der Online-Zugriff auf die Anhörung war schwierig und manchmal sogar unmöglich. Es war ein kitschiger Schauprozess, kein Beispiel für die beste englische Rechtsprechung, sondern die Lubjanka.

Propheten fordern Gerechtigkeit in einer ungerechten Welt. Was sie fordern, ist nicht radikal. Im politischen Spektrum ist es konservativ. Die Wiederherstellung der Rechtsstaatlichkeit. Es ist einfach und grundlegend. In einer funktionierenden Demokratie sollte es nicht aufrührerisch sein. Aber in einem despotischen System in Wahrheit zu leben, ist der höchste Akt des Trotzes. Diese Wahrheit versetzt die Machthaber in Angst und Schrecken.

Die Architekten des Imperialismus, die Herren des Krieges, die von Konzernen kontrollierte Legislative, Judikative und Exekutive der Regierung und ihre Unterwürfigen Höflinge in den Medien sind illegitim. Sagen Sie diese einfache Wahrheit und Sie sind es Verbannt, wie viele von uns, an den Rand der Medienlandschaft gedrängt.

Beweisen Sie diese Wahrheit, wie es Julian, Chelsea Manning, Jeremy Hammond und Edward Snowden getan haben, indem Sie uns einen Einblick in das Innenleben der Macht gewähren, und Sie sind es gejagt und verfolgt.

„Diejenigen wie Julian, die diese Kriminalität der Öffentlichkeit aufdecken, sind gefährlich, denn ohne den Vorwand der Legitimität verliert die Tyrannei an Glaubwürdigkeit und hat nichts anderes als Angst, Zwang und Gewalt in ihrem Arsenal.“

Im Oktober 2010, WikiLeaks veröffentlichte die Irak-Kriegsprotokolle. Die Kriegsprotokolle dokumentiert zahlreiche Kriegsverbrechen der USA – einschließlich Videobilder von der niederschießen von zwei Reuters-Journalisten und zehn weiteren unbewaffneten Zivilisten im „Collateral Murder“-Video, die Routine Folter der irakischen Gefangenen, die vertuschen von Tausenden von zivilen Todesfällen und dem Töten von fast 700 Zivilisten, die sich den US-Kontrollpunkten zu nahe näherten.

Der überragende Bürgerrechtsanwalt Len Weinglass und mein guter Freund Michael Ratner – den ich später begleiten würde, um Julian in der ecuadorianischen Botschaft zu treffen – traf sich mit Julian in einem Studio-Apartment im Zentrum von London. Julians persönliche Bankkarten waren gesperrt worden.

Auf dem Weg nach London waren aus seinem Gepäck drei verschlüsselte Laptops mit Dokumenten zu US-Kriegsverbrechen verschwunden. Die schwedische Polizei fabrizierte ein Verfahren gegen ihn, mit dem Ziel, Julian an die Vereinigten Staaten auszuliefern, warnte Ratner.

"WikiLeaks und Sie persönlich stehen vor einem Kampf, der sowohl rechtlicher als auch politischer Natur ist“, sagte Weinglass zu Julian. „Wie wir im Fall der Pentagon Papers erfahren haben, mag es die US-Regierung nicht, wenn die Wahrheit ans Licht kommt. Und es mag es nicht, gedemütigt zu werden. Egal ob Nixon oder Bush oder Obama, Republikaner oder Demokrat im Weißen Haus. Die US-Regierung wird versuchen, Sie daran zu hindern, ihre hässlichen Geheimnisse zu veröffentlichen. Und wenn sie Sie und den Ersten Verfassungszusatz und mit Ihnen die Rechte der Verlage zerstören müssen, sind sie dazu bereit. Wir glauben, dass sie nachkommen werden WikiLeaks und du, Julian, als Herausgeber.“

„Wozu hinter mir herkommen?“ fragte Julian.

„Spionage“, fuhr Weinglass fort. „Sie werden Bradley Manning des Hochverrats gemäß dem Espionage Act von 1917 anklagen. Wir glauben nicht, dass dies auf ihn zutrifft, weil er ein Whistleblower und kein Spion ist. Und wir glauben auch nicht, dass das auf Sie zutrifft, weil Sie ein Verleger sind. Aber sie werden versuchen, Manning dazu zu zwingen, Sie als seinen Kollaborateur zu beschuldigen.“

„Wozu hinter mir herkommen?“

Das ist hier die Frage.

Sie verfolgten Julian nicht wegen seiner Laster, sondern wegen seiner Tugenden.

Sie waren hinter Julian her, weil er ausgesetzt die mehr als 15,000 nicht gemeldeten Todesfälle irakischer Zivilisten; weil er ausgesetzt die Folter und Misshandlung von rund 800 Männern und Jungen im Alter zwischen 14 und 89 Jahren in Guantánamo;

• weil er ausgesetzt dass Hillary Clinton 2009 US-Diplomaten befahl, UN-Generalsekretär Ban Ki-moon und andere UN-Vertreter aus China, Frankreich, Russland und dem Vereinigten Königreich auszuspionieren, wobei die Spionage unter anderem die Beschaffung von DNA, Iris-Scans, Fingerabdrücken und persönlichen Passwörtern beinhaltete (Teil der langes Muster illegaler Überwachung, zu dem auch das Abhören von UN-Generalsekretär Kofi Annan in den Wochen vor der US-geführten Invasion im Irak im Jahr 2003 gehörte);
• weil er enthüllte, dass Barack Obama, Hillary Clinton und die CIA den Militärputsch im Juni 2009 in Honduras unterstützten, der den demokratisch gewählten Präsidenten Manuel Zelaya stürzte und ihn durch ein mörderisches und korruptes Militärregime ersetzte;
• weil er aufgedeckt hat, dass George W. Bush, Barack Obama und General David Petraeus einen Krieg im Irak geführt haben, der nach den Gesetzen nach Nürnberg als krimineller Angriffskrieg, als Kriegsverbrechen definiert wird; daß sie zugelassen Hunderte von gezielten Attentaten, darunter auch auf US-Bürger im Jemen, und dass sie heimlich ins Leben gerufen Raketen-, Bomben- und Drohnenangriffe auf den Jemen, bei denen zahlreiche Zivilisten getötet wurden;
• weil Julian den Inhalt der Reden enthüllte, die Hillary Clinton vor Goldman Sachs hielt, für die sie 675,000 US-Dollar erhielt, eine so hohe Summe, dass sie nur als Bestechung angesehen werden kann, und dass sie privat gesichert Unternehmensführer würden ihren Wünschen nachkommen und gleichzeitig die Regulierung und Reform der öffentlichen Finanzen versprechen;
• weil er ausgesetzt wie die von der CIA und der National Security Agency eingesetzten Hacking-Tools die umfassende Überwachung unserer Fernseher, Computer, Smartphones und Antivirensoftware durch die Regierung ermöglichen und es der Regierung ermöglichen, unsere Gespräche, Bilder und privaten Textnachrichten aufzuzeichnen und zu speichern, sogar von verschlüsselte Apps.

„Unser System des ‚umgekehrten Totalitarismus‘ [ist] eine Form des Totalitarismus, der die Fiktionen der alten kapitalistischen Demokratie, einschließlich ihrer Institutionen, Ikonographie, patriotischen Symbole und Rhetorik, aufrechterhält, intern jedoch die totale Kontrolle dem Diktat globaler Konzerne überlassen hat.“ ”

Julian hat die Wahrheit ans Licht gebracht. Er hat es immer und immer wieder bloßgestellt, bis von der endemischen Illegalität, Korruption und Verlogenheit, die die globale herrschende Klasse ausmacht, keine Rede mehr war. Und wegen dieser Wahrheiten verfolgten sie Julian, so wie sie alle verfolgten, die es wagten, den Schleier der Macht zu zerreißen. „Jetzt ist auch die Rote Rosa verschwunden“, schrieb Bertolt Brecht nach der Ermordung der deutschen Sozialistin Rosa Luxemburg. „Sie hat den Armen erzählt, worum es im Leben geht, und so haben die Reichen sie ausgelöscht.“

Wir haben einen Unternehmensputsch erlebt, bei dem arme und arbeitende Männer und Frauen in die Arbeitslosigkeit und den Hunger gestürzt werden, wo Krieg, Finanzspekulation und interne Überwachung die einzigen wirklichen Geschäfte des Staates sind, wo nicht einmal Habeas Corpus mehr existiert, wo wir, wie … Bürger sind für die Machtsysteme der Konzerne nichts weiter als Waren, die genutzt, geplündert und weggeworfen werden können. 

Sich weigern, sich zu wehren, sich den Schwachen, Unterdrückten und Leidenden zuzuwenden und ihnen zu helfen, den Planeten vor dem Ökozid zu retten, die nationalen und internationalen Verbrechen der herrschenden Klasse anzuprangern, Gerechtigkeit zu fordern und in der Wahrheit zu leben, bedeutet, sich zu wehren trage das Malzeichen Kains.

Die Machthaber müssen unseren Zorn spüren, und das bedeutet ständige Akte massenhaften zivilen Ungehorsams, es bedeutet ständige Akte sozialer und politischer Störung, denn diese organisierte Macht von unten ist die einzige Macht, die uns retten wird, und die einzige Macht, die Julian befreien wird . Politik ist ein Spiel der Angst. Es ist unsere moralische und bürgerliche Pflicht, den Machthabern große Angst einzujagen.

Die kriminelle herrschende Klasse hat uns alle in ihrem Todesgriff gefangen. Es kann nicht reformiert werden. Es hat den Rechtsstaat abgeschafft. Es verdunkelt und verfälscht die Wahrheit. Sie strebt nach der Konsolidierung ihres obszönen Reichtums und ihrer Macht. Aber um dies zu tun, müssen wir, wie Julian es getan hat, wie alle Propheten es getan haben, das Kreuz auf uns nehmen und seine schreckliche Last auf unserem Rücken tragen.

„Dies ist das Kreuz, das wir für die Freiheit unseres Volkes tragen müssen…“, erinnert uns Martin Luther King Jr..

„Das Kreuz, das wir tragen, geht der Krone voraus, die wir tragen. Um ein Christ zu sein, muss man das Kreuz mit all seinen Schwierigkeiten, seinem qualvollen und spannungsgeladenen Inhalt auf sich nehmen und es tragen, bis genau dieses Kreuz seine Spuren bei uns hinterlässt und uns erlöst, auf den besseren Weg, der nur durch Leiden erreicht werden kann. … Als ich das Kreuz auf mich nahm, erkannte ich seine Bedeutung. … Das Kreuz ist etwas, das man trägt und an dem man letztendlich stirbt.“

„Hope hat zwei wunderschöne Töchter“, schreibt Augustine. „Ihre Namen sind Wut und Mut; Wut darüber, wie die Dinge sind, und Mut zu erkennen, dass sie nicht so bleiben, wie sie sind.“

Diejenigen, die am Ewigen und Heiligen, an der Wahrheit festhalten, sind, wie der Soziologe Emile Durkeim verstanden hat, nicht nur diejenigen, die neue Wahrheiten sehen, von denen die meisten anderen nichts wissen, sondern Männer und Frauen, die von erhabenem Wahnsinn besessen und getrieben sind durch eine transzendente Kraft, die es ihnen ermöglicht, die Prüfungen des Daseins zu ertragen oder zu überwinden. Sie verändern die Welt durch Leiden.

Mein Freund Julian leidet. Er leidet für unsere Sünden und unsere Gleichgültigkeit. Wie Rabbi Heschel uns erinnert: „Einige sind schuldig, aber alle sind verantwortlich.“ Es gibt zwei Möglichkeiten. Wir stehen für die Wahrheit, für Julian, und befreien ihn. Wir finden den Mut, Verantwortung zu übernehmen und das Kreuz auf uns zu nehmen. Oder wir machen uns mitschuldig an der dunklen Nacht der Konzerntyrannei, die uns alle umhüllen wird.

Lass uns beten:

Gott der Gnade und Gott der Herrlichkeit

Gieße deine Kraft in dein Volk;

Kröne die Geschichte deiner alten Kirche,

Bringen Sie ihre Knospe zur herrlichen Blüte.

Gib uns Weisheit, gib uns Mut,

Für die Angesicht dieser Stunde

Für die Angesicht dieser Stunde. 

Amen.

Chris Hedges ist ein mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Journalist, der 15 Jahre lang als Auslandskorrespondent tätig war Die New York Times, wo er als Chef des Nahostbüros und als Chef des Balkanbüros für die Zeitung diente. Zuvor war er im Ausland tätig Die Dallas Morning News, Der Christian Science Monitor und NPR. Er ist der Moderator der Sendung „The Chris Hedges Report“.

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