„Verwässerung“ der israelischen Apartheid

Ramzy Baroud sagt, es sei, als ob es eine Verschwörung gäbe, die Realitäten Palästinas und des palästinensischen Volkes nicht mit ihren richtigen Namen zu beschreiben: Kriegsverbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit, Völkermord und Apartheid. 

By Ramzy Baroud
Gemeinsame Träume

On 20. Februar, der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen genehmigt eine Erklärung, die in den Medien als „verwässerte“ Version eines früheren Resolutionsentwurfs beschrieben wurde gefordert dass Israel „alle Siedlungsaktivitäten in den besetzten palästinensischen Gebieten unverzüglich und vollständig einstellt“.

Die Intrigen, die zur Aufhebung einer eigentlich verbindlichen Resolution führten, werden Gegenstand eines zukünftigen Artikels sein. Vorerst möchte ich jedoch darüber nachdenken, dass die Beziehung der sogenannten internationalen Gemeinschaft zum palästinensischen Kampf immer versucht hat, eine schreckliche Realität zu „verwässern“. 

Während wir uns oft über Äußerungen von US-Politikern ärgern, die, wie der ehemalige Außenminister Mike Pompeo, verweigern Wenn wir überhaupt anerkennen, dass Israel Palästina überhaupt besetzt, vergessen wir oft, dass viele von uns irgendwie auch an der Verwässerung der palästinensischen Realität beteiligt sind. 

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— Die Palästina-Chronik (@PalestineChron) 27. Februar 2023

Während Berichte von B'tselem, Human Rights Watch und dem Amnestie International, die Israel als „Apartheidsstaat“ bezeichnen, willkommene Ergänzungen zu einem wachsenden politischen Diskurs mit ähnlichen Behauptungen sind, muss man sich fragen: Warum hat es Jahrzehnte gedauert, bis diese Schlussfolgerungen jetzt gezogen wurden?

Und was ist die moralische und rechtliche Rechtfertigung für die „Verwässerung“ der Apartheid-Realität Israels in all den Jahren, wenn man bedenkt, dass Israel seit seiner Gründung – und sogar schon davor – ein Apartheid-Gebilde war? 

Die „Verwässerung“ geht jedoch viel tiefer, als gäbe es eine Verschwörung, die Realität Palästinas und des palästinensischen Volkes nicht mit ihren richtigen Namen zu beschreiben: Kriegsverbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit, Völkermord, Apartheid und mehr. 

Ich habe mein halbes Leben damit verbracht, in westlichen Gesellschaften zu leben und mit ihnen zu interagieren, während ich mich für Solidarität mit den Palästinensern eingesetzt habe und dafür, Israel für seine anhaltenden Verbrechen gegen das palästinensische Volk zur Rechenschaft zu ziehen. Bei jedem Schritt, in jeder Gesellschaft und auf jeder Plattform gab es immer Widerstand, sogar von Palästinas eigenen Unterstützern. 

Die tragische Realität verwässern

Ob aus blinder „Liebe“ zu Israel oder aus Schuldgefühlen wegen historischer Verbrechen gegen das jüdische Volk, aus der Angst, „das Boot ins Wanken zu bringen“, die Sensibilität westlicher Gesellschaften zu verletzen, oder aus offenen Vergeltungsmaßnahmen seitens pro-israelischer Unterstützer – das Ergebnis ist tendenziell das gleiche das Gleiche: Wenn nicht bedingungslose Unterstützung für Israel, dann sicherlich „verwässerte“ Aussagen zur tragischen Realität der Palästinenser. 

Natürlich ist eine abgeschwächte Version der Wahrheit überhaupt nicht die Wahrheit. Schlimmer noch: Es ist unwahrscheinlich, dass es zu einer entschiedenen moralischen Haltung oder sinnvollen politischen Maßnahmen führt.

Wenn eine Verwässerung der Wahrheit tatsächlich irgendeinen Wert hätte, wäre Palästina schon vor langer Zeit befreit worden. Dies ist nicht nur nicht der Fall, sondern es besteht auch weiterhin ein echtes Wissensdefizit über die Grundursachen, die Natur und die Folgen der täglichen israelischen Verbrechen in Palästina. 

Zugegebenermaßen hat die kapitulierende palästinensische Führung, wie sie in der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA) zum Ausdruck kommt, maßgeblich dazu beigetragen, unser Verständnis der anhaltenden Verbrechen Israels zu verwässern.

Tatsächlich hätte die „abgeschwächte“ Erklärung bei den Vereinten Nationen die verbindliche Resolution nicht ersetzt, wenn es nicht die Zustimmung der Palästinensischen Autonomiebehörde gegeben hätte. Allerdings streben wir in vielen palästinensischen Gebieten, in denen die Palästinensische Autonomiebehörde keinerlei politischen Einfluss hat, weiterhin nach einem verwässerten Verständnis von Palästina. 

Fast jeden Tag wird irgendwo auf der Welt ein palästinensischer oder pro-palästinensischer Redner, Autor, Künstler oder Aktivist von einer Konferenz, einem Treffen, einem Workshop oder einer akademischen Veranstaltung ausgeschlossen, weil er seine Sicht auf Palästina nicht abgeschwächt hat . 

Während Angst vor Auswirkungen – die Verweigerung von Finanzierung, Hetzkampagnen oder der Verlust von Positionen – dienen oft als Logik hinter der ständigen Verwässerung, manchmal tappen pro-palästinensische Gruppen und Medienorganisationen aus eigenem Antrieb in die „verwässerte“ Falle. 

Um sich vor Hetzkampagnen, Einmischung der Regierung oder sogar rechtlichen Schritten zu schützen, suchen einige pro-palästinensische Organisationen häufig die Zusammenarbeit mit „angesehenen“ Personen aus dem Mainstream, Politikern oder Ex-Politikern, bekannten Persönlichkeiten oder Prominenten, um ein Bild der Mäßigung zu vermitteln.

Doch wissentlich oder unbewusst beginnen sie mit der Zeit, ihre eigene Botschaft zu moderieren, um nicht die hart erkämpfte Unterstützung in der Mehrheitsgesellschaft zu verlieren. Dabei beginnen diese Gruppen, anstatt den Mächtigen die Wahrheit zu sagen, einen politischen Diskurs zu entwickeln, der nur ihr eigenes Überleben und nichts weiter garantiert. 

Im Gefängnishefte, antifaschistischer italienischer Intellektueller Antonio Gramsci gedrängt Wir müssen eine breite „kulturelle Front“ schaffen, um unsere eigene Version der kulturellen Hegemonie zu etablieren. Allerdings plädierte Gramsci von vornherein nie für eine Verwässerung des radikalen Diskurses. Er wollte lediglich die Macht des radikalen Diskurses erweitern, um ein viel breiteres Publikum zu erreichen, als Ausgangspunkt für einen grundlegenden Wandel in der Gesellschaft.

Im Fall Palästinas neigen wir jedoch dazu, das Gegenteil zu tun: Anstatt die Integrität der Wahrheit aufrechtzuerhalten, neigen wir dazu, sie weniger wahrhaftig zu machen, damit sie schmackhafter erscheint. 

Obwohl die Zionisten kreativ darin sind, ihre Botschaften einem breiteren Publikum zugänglicher zu machen, verwässern sie ihre eigentliche Sprache selten. Im Gegenteil: Der zionistische Diskurs ist in seiner Gewalt und Rassismus kompromisslos Natur was letztendlich zur Auslöschung der Palästinenser als Volk mit Geschichte, Kultur, echten Missständen und Rechten beiträgt. 

Das Gleiche gilt für die proukrainische und antirussische Propaganda, die die westlichen Medien rund um die Uhr plagt. In diesem Fall kommt es selten zu einer Abweichung von der Botschaft, wer Opfer und wer Täter ist. 

Historisch gesehen haben antikoloniale Bewegungen, von Afrika bis überall sonst, ihre Herangehensweise an den Kolonialismus kaum abgeschwächt, weder in der Sprache noch in den Formen des Widerstands. Die Palästinenser hingegen bestehen in dieser verwässerten, doppelzüngigen Realität, einfach weil die Treue des Westens zu Israel die wahrheitsgetreue Darstellung des palästinensischen Kampfes zu „radikal“ macht, um sie aufrechtzuerhalten. Dieser Ansatz ist nicht nur moralisch problematisch, sondern auch ahistorisch und unpraktisch.

Ahistorisch und unpraktisch, weil Halbwahrheiten oder verwässerte Wahrheiten niemals zu Gerechtigkeit führen und niemals eine dauerhafte Veränderung bewirken. Vielleicht ist ein Ausgangspunkt dafür, wie wir der „verwässerten“ Falle entkommen, in der wir uns befinden, die folgenden Worte eines der engagiertesten Intellektuellen der jüngeren Geschichte, Malcolm X, zu reflektieren: 

„Ich bin für die Wahrheit, egal wer sie sagt. Ich bin für Gerechtigkeit, egal für wen oder gegen wen. Ich bin in erster Linie ein Mensch und als solcher stehe ich für jeden und für alles ein, der der gesamten Menschheit nützt.“

Die Wahrheit in ihrer einfachsten und angeborenesten Form ist das einzige Ziel, das wir weiterhin unermüdlich verfolgen sollten, bis Palästina und sein Volk endlich frei sind.

Ramzy Baroud ist Journalist und Herausgeber von Die Palästina-Chronik. Er ist Autor von fünf Büchern, darunter: Diese Ketten werden gebrochen: Palästinensische Geschichten von Kampf und Trotz in israelischen Gefängnissen (2019). 

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten können die von widerspiegeln oder auch nicht Neuigkeiten des Konsortiums.