Angesichts der extremen Vermögensungleichheit erwägt Vijay Prashad den Reiz reaktionärer neuer religiöser Traditionen, die die Erlösung am aktuellen Kontostand Ihres Bankkontos messen.
Referenzfoto: Sandinisten an den Mauern des Hauptquartiers der Nationalgarde: „Molotowmann“, Estelí, Nicaragua, 16. Juli 1979, von Susan Meiselas. (Magnum-Fotos)
Trikontinental: Institut für Sozialforschung
T„Die Internationale Arbeitsorganisation“Globaler Lohnbericht 2022–23„verfolgt den schrecklichen Einbruch der Reallöhne für Milliarden von Menschen auf der ganzen Welt.
Der klaffende Abstand zwischen den Einkommen und dem Vermögen von 99 Prozent der Weltbevölkerung und den Einkommen und dem Vermögen der Milliardäre und Beinahe-Billionäre, die das reichste 1 Prozent ausmachen, ist erschreckend.
Während der Pandemie, als der größte Teil der Welt einen dramatischen Verlust seiner Lebensgrundlage erlebte, erlitten auch die zehn reichsten Männer der Welt einen dramatischen Verlust verdoppelt ihr Vermögen. Diese extreme Vermögensungleichheit, die in unserer Welt mittlerweile völlig normal ist, hat immense und gefährliche soziale Folgen.
Wenn Sie in irgendeiner Stadt der Welt spazieren gehen, nicht nur in den ärmeren Ländern, werden Sie auf immer größere Ansammlungen von Wohnhäusern stoßen, die von Elend überfüllt sind.
Sie haben viele Namen:
Basti, Elendsviertel, daldongneh, Slums, Slum, kampung kumuh, Slums und Sodom und Gomorra. Hier kämpfen Milliarden von Menschen unter Bedingungen ums Überleben, die in unserem Zeitalter des enormen gesellschaftlichen Wohlstands und der innovativen Technologie unnötig sind.
Aber die Beinahe-Billionäre beschlagnahmen diesen gesellschaftlichen Reichtum und verlängern ihren Steuerstreik gegen die Regierungen, der ein halbes Jahrhundert andauert, was die öffentlichen Finanzen lähmt und der Arbeiterklasse dauerhafte Sparmaßnahmen aufzwingt.
Der einengende Druck der Sparmaßnahmen bestimmt die Welt der Basti und der Slums Die Menschen kämpfen ständig darum, die hartnäckigen Realitäten von Hunger und Armut, einem nahezu fehlenden Trinkwasser- und Abwassersystem sowie einem beschämenden Mangel an Bildung und medizinischer Versorgung zu überwinden. In diesen Slums und Slums sind die Menschen gezwungen, neue Formen des alltäglichen Überlebens und neue Formen des Glaubens an eine Zukunft auf diesem Planeten zu schaffen.
Referenzfoto: Anwohner und andere Gäste nehmen an einem beliebten Bibelstudium in Petrolina im Bundesstaat Pernambuco teil, 2019. (Zentrum für Volkskommunikation, Brasilien)
Diese Formen des alltäglichen Überlebens lassen sich in den Selbsthilfeorganisationen beobachten, die fast immer von Frauen geleitet werden und in den rauesten Umgebungen existieren, beispielsweise im größten Slum Afrikas, Kibera (Nairobi, Kenia), oder in Umgebungen, die von wenigen Regierungen unterstützt werden Ressourcen, wie zum Beispiel in Gemeinde Altos de Lídice (Caracas, Venezuela).
Der Sparstaat in der kapitalistischen Welt hat seine elementare Hilfspflicht aufgegeben, indem Nichtregierungsorganisationen und Wohltätigkeitsorganisationen notwendige, aber unzureichende Pflaster für Gesellschaften bereitstellen, die unter enormem Stress stehen.
Unweit der Wohltätigkeitsorganisationen und Selbsthilfeorganisationen gibt es auf dem Planeten der Slums einen festen Bestandteil: Banden, die Arbeitsagenturen der Not. Diese Banden versammeln die am stärksten benachteiligten Teile der Gesellschaft – hauptsächlich Männer –, um eine Reihe illegaler Aktivitäten (Drogen, Sexhandel, Schutzgelderpressung, Glücksspiel) durchzuführen.
Von Ciudad Nezahualcoyotl (Mexiko-Stadt, Mexiko) über Khayelitsha (Kapstadt, Südafrika) bis hin zu Orangi Town (Karachi, Pakistan) ist die Anwesenheit verarmter Schläger, von Kleindieben oder malandros für Mitglieder großer Banden ist allgegenwärtig.
In Rio de Janeiro, Brasilien, die favelados, oder „Slumbewohner“ von Antares rufen Sie uns an! der Eingang ihrer Nachbarschaft bocas, oder „Münder“, die Münder, in denen Drogen gekauft werden können, und die Münder, die durch den Drogenhandel gefüttert werden.
Referenzfoto: Bischof Sérgio Arthur Braschi von der Diözese Ponta Grossa im Bundesstaat Paraná segnet Lebensmittel, die die brasilianische Landlosenarbeiterbewegung (MST) 500 an 2021 bedürftige Familien gespendet hat, von Jade Azevedo.
In diesem Kontext immenser Armut und sozialer Fragmentierung wenden sich die Menschen an verschiedene Arten von Volksreligionen, um Erleichterung zu finden. Für diese Wende gibt es natürlich praktische Gründe, denn Kirchen, Moscheen und Tempel bieten Nahrung und Bildung sowie Orte für Gemeinschaftstreffen und Aktivitäten für Kinder.
Wo der Staat meist in Form der Polizei auftritt, flüchten die städtischen Armen lieber in Wohltätigkeitsorganisationen, die oft auf die eine oder andere Weise mit religiösen Orden verbunden sind. Aber diese Einrichtungen locken die Menschen nicht nur mit warmen Mahlzeiten oder Abendliedern an; Es gibt einen spirituellen Reiz, der nicht unterschätzt werden sollte.
Unsere Forscher in Brasilien untersuchen seit einigen Jahren die Pfingstbewegung und führen ethnografische Untersuchungen im ganzen Land durch, um die Attraktivität dieser schnell wachsenden Konfession zu verstehen.
Die Pfingstbewegung, eine Form des evangelischen Christentums, gab Anlass zur Sorge, weil sie begonnen hat, das Bewusstsein der städtischen Armen und der Arbeiterklasse in vielen Ländern mit Traditionalisten zu prägen, und eine Schlüsselrolle bei den Bemühungen gespielt hat, diese Bevölkerungsgruppen in die Massenbasis zu verwandeln der Neuen Rechten.
Dossier-Nr. 59, “Religiöser Fundamentalismus und Imperialismus in Lateinamerika: Aktion und Widerstand„(Dezember 2022), recherchiert und geschrieben von Delana Cristina Corazza und Angelica Tostes, fasst die Forschung der Arbeitsgruppe des Tricontinental: Institute for Social Research (Brasilien) zu Evangelisation, Politik und Basisorganisation zusammen.
Der Text zeichnet den Aufstieg der Pfingstbewegung im Kontext der Hinwendung Lateinamerikas zum Neoliberalismus nach und bietet eine detaillierte Analyse, warum diese neuen Glaubenstraditionen entstanden sind und warum sie so elegant mit den Teilen der Neuen Rechten (einschließlich in Brasilien) verzahnt sind Zusammenhang mit den politischen Schicksalen von Jair Bolsonaro und dem Bolsonaristen).
Referenzfoto: Teilnehmer eines Marsches und einer Mahnwache, die vom Love Conquers Hate Christian Collective organisiert wurden, zünden während eines Gebets mit Gläubigen verschiedener Glaubensrichtungen in Rio de Janeiro, 2018, Kerzen an, von Gabriel Castilho.
Im 19. Jahrhundert erfasste ein sehr junger Karl Marx die Essenz des religiösen Verlangens unter den Unterdrückten: „religiös Leiden“, schrieb er,
„ist zugleich das Ausdruck von echtem Leid und a Protest gegen echtes Leid. Religion ist der Seufzer des unterdrückten Geschöpfes, das Herz einer herzlosen Welt und die Seele seelenloser Zustände. Es ist der Opium der Menschen."
Es ist falsch anzunehmen, dass es bei der Hinwendung zu religiösen Formen lediglich um den dringenden Bedarf an Gütern geht, die der Sparstaat nicht bereit war, bereitzustellen. Hier steht mehr auf dem Spiel, in der Tat weit mehr als die Pfingstbewegung, die unsere Aufmerksamkeit erregt hat, die aber mit ihrer Arbeit in den Slums der städtischen Armen nicht allein ist.
Ähnliche Tendenzen wie die Pfingstbewegung sind in Gesellschaften sichtbar, die von anderen religiösen Traditionen dominiert werden. Zum Beispiel die da'wa, oder „Prediger“ der arabischen Welt wie der ägyptische Fernsehprediger Amr Khaled spenden einen ähnlichen Balsam. In Indien gibt es die Art of Living Foundation und eine Reihe kleinerer Organisationen Sadhus, oder „Heilige Männer“ spenden zusammen mit der Tablighi Jamaat oder der „Gesellschaft zur Verbreitung des Glaubens“-Bewegung ihren eigenen Trost.
Was diese sozialen Kräfte eint, ist, dass sie sich nicht auf die Eschatologie konzentrieren, die Beschäftigung mit Tod und Gericht, die ältere religiöse Traditionen beherrscht. Diese neuen religiösen Formen konzentrieren sich auf das Leben und das Leben („Ich bin die Auferstehung und das Leben“ aus Johannes 11:25 ist ein Favorit der Pfingstler.)
Leben bedeutet, in dieser Welt zu leben, nach Reichtum und Ruhm zu streben, alle Ambitionen einer neoliberalen Gesellschaft in die Religion zu übernehmen und nicht für die Rettung der eigenen Seele, sondern für eine hohe Rendite zu beten.
Diese Haltung wird Lebensevangelium oder Wohlstandsevangelium genannt, deren Kern in Amr Khaleds Fragen zum Ausdruck kommt: „Wie können wir die gesamten vierundzwanzig Stunden in Gewinn und Energie verwandeln?“ Wie können wir die XNUMX Stunden am besten investieren?“
Die Antwort liegt in produktiver Arbeit und Gebet, einer Kombination, die die Geographin Mona Atia entwickelt hat Anrufe „frommer Neoliberalismus.“
Referenzfoto: „Doing the Ring Shout in Georgia“, ca. 1930er Jahre, Fotograf unbekannt. (Lorenzo Dow Turner Papers, Anacostia Community Museum Archives, Smithsonian Institution)
Inmitten der Verzweiflung über die große Armut im Sparstaat bieten diese neuen religiösen Traditionen eine Form der Hoffnung, ein Wohlstandsevangelium, das darauf hindeutet, dass Gott diejenigen haben möchte, die in dieser Welt um Reichtum kämpfen; und das die Erlösung nicht anhand der göttlichen Gnade im Jenseits misst, sondern anhand des aktuellen Kontostands.
Durch das affektive Ergreifen der Hoffnung fördern diese religiösen Institutionen im Großen und Ganzen soziale Ideale, die zutiefst konservativ und hasserfüllt gegenüber dem Fortschritt sind (insbesondere gegenüber LGBTQ+ sowie Frauenrechten und sexueller Freiheit).
Unser Dossier, ein Auftakt zum Verständnis der Entstehung dieser Reihe religiöser Institutionen in der Welt der städtischen Armen, hält an dieser Beschlagnahmung der Hoffnung von Milliarden Menschen fest.
Referenzfoto: „Der Marsch der Gänseblümchen“ oder „Marcha das Margaridas“, eine öffentliche Aktion in Brasilia im Jahr 2019, an der mehr als 100,000 Frauen teilnahmen, von Natália Blanco. KOINONIA Ökumenische Präsenz und Dienst. (ACT Brazil Ecumenical Forum, oder FEACT)
Im Februar 2013 ging Jabhat al-Nusra, der Al-Qaida-Ableger in Syrien, in die Stadt Maarat al-Nu'man und enthauptete eine 70 Jahre alte Statue des Dichters Abu al-Alaa al-Ma' aus dem 11. Jahrhundert. arri.
Der alte Dichter verärgerte sie, weil er oft als Atheist angesehen wird, obwohl er in Wahrheit hauptsächlich antiklerikal war. In seinem Buch Luzum ma la yalzamal-Ma’arri schrieb über die „zerfallenden Ruinen der Glaubensbekenntnisse“, in denen ein Pfadfinder ritt und sang: „Die Weide hier ist voller schädlicher Unkräuter.“
„Unter uns wird die Unwahrheit laut verkündet“, schrieb er, „aber die Wahrheit wird geflüstert … Dem Recht und der Vernunft wird die Hülle entzogen.“ Kein Wunder, dass die jungen Terroristen – inspiriert von ihrem eigenen Evangelium der Gewissheit – die Statue des syrischen Bildhauers Fathi Mohammed enthaupteten. Sie konnten den Gedanken an eine strahlende Menschheit nicht ertragen.
Vijay Prashad ist ein indischer Historiker, Herausgeber und Journalist. Er ist Autor und Chefkorrespondent bei Globetrotter. Er ist Herausgeber von LeftWord-Bücher und der Direktor von Trikontinental: Institut für Sozialforschung. Er ist Senior Non-Resident Fellow bei Chongyang Institut für Finanzstudien, Renmin-Universität von China. Er hat mehr als 20 Bücher geschrieben, darunter Die dunkleren Nationen und Die ärmeren Nationen. Seine neuesten Bücher sind Kampf macht uns menschlich: Von Bewegungen für den Sozialismus lernen und, mit Noam Chomsky, Der Rückzug: Irak, Libyen, Afghanistan und die Fragilität der US-Macht.
Dieser Artikel stammt aus Tricontinental: Institut für Sozialforschung.
Die geäußerten Ansichten sind ausschließlich die des Autors und können die des Autors widerspiegeln oder auch nicht Neuigkeiten des Konsortiums.
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Die größte Tragödie von all dem besteht darin, dass wir es gemeinsam zulassen, obwohl wir den 1 % mit Reichtum und Macht zahlenmäßig bei weitem überlegen sind.
Wir sind die Quelle ihres Reichtums, ebenso wie wir die Quelle ihrer Macht sind. Dennoch lassen wir es zu, weil wir anscheinend nicht in der Lage sind, uns in friedlichen Gruppen zu organisieren, die groß genug sind, um die dringend benötigte Veränderung zu erzwingen. Die meisten Regierungen wissen, dass es eine Grenze für die Größe von Widerstandsgruppen gibt, die sie nicht kontrollieren oder unterdrücken können, und es gibt auch Studien, die zeigen, dass selbst ein kleiner Prozentsatz von Menschen mit demselben hartnäckigen Ziel genügend Unterstützung hervorrufen kann, um Veränderungen herbeizuführen. Die Geschichte zeigt uns dies immer wieder.
Wir wissen, dass es möglich ist, aber wir können unsere Differenzen und in vielen Fällen auch unsere Gleichgültigkeit nicht lange genug beiseite legen, um es zu verwirklichen.
Unsere Schwächen werden auf Schritt und Tritt gegen uns ausgenutzt, oft mit unserem vollen Wissen und Bewusstsein, aber wir wehren uns trotzdem nicht. Was braucht es, damit Menschen auf der ganzen Welt aufwachen und handeln?
Vijay Prashad regiert! Toller und wichtiger Artikel.
„Christentum und Marxismus“ haben viel gemeinsam (siehe Paul Tillichs Aufsatz),
Sie unterscheiden sich jedoch im Wesentlichen darin, woher die rettende Kraft kommt: Marx
Proletariat, Christentum „das Kreuz Christi“.
Allerdings werden die Rechtsfundamentalisten von den Konzernen getäuscht
Institutionen protestantisch und katholisch nennen sich Kirchen, wenn sie
Heuchelei an den Tag legen. So wie Papst Franziskus über ukrainische Kinder spricht
wegen des Krieges nicht lächeln können, ohne das zu erwähnen
Auch russische Kinder leiden unter der gleichen Gewalt, und das nicht
die Wahrheit sagen, dass es die USA/NATO sind, die sich weigern, mit Russland zu verhandeln
vernünftige Forderungen, die die Gewalt verursachen. „Vater der Lügen“ (Joh 8.44),
bei der Arbeit in der Welt.
Die Ignoranz der Berufsklassen gegenüber der Arbeiterklasse ist enorm, und dieser Artikel ist ein Beispiel dafür. Ich lebe in Calgary, Alberta, Kanada. Hier befindet sich die sogenannte Straßenkirche. Ich mag sie nicht und stimme ihnen nicht zu, aber sie bieten etwas, das sonst niemand bietet. „Echte Hoffnung, dass das Leben der Menschen besser werden kann.“ Ihnen vorzuwerfen, dass sie der Macht dienen, ist einfach nicht wahr, denn sie sind den Mächtigen aller Couleur in Calgary und Alberta ein ständiger Dorn im Auge und der Führer der Kirche verbringt genauso viel Zeit vor Gericht wie mit Predigten. Sie vermitteln jedoch eine echte Hoffnung auf ein besseres Leben, und ob es mir gefällt oder nicht, sie erfüllen es. Alle anderen liefern „Smoke & Mirrors“ und falsche Versprechungen.
Wenn die Linke wirklich Einfluss auf die erwerbstätigen Armen haben will, muss sie damit beginnen, das Leben der Menschen wirklich zu verändern, und darf nicht diejenigen entlassen, die es tatsächlich sind, weil die Linke sie nicht mag. Ich mag sie nicht, aber wenn meine indigene Mitarbeiterin, die eine Internatsschülerin mit dem ganzen Ballast davon überlebt hat, keine Arbeit will, weil sie in die Kirche muss, lasse ich sie gehen, weil sie Kameradschaft und Gemeinschaft bieten zu ihr.
Ich begann etwa im Jahr 2016, die vom Westen geführte neoliberale Ordnung als die neofeudale Ordnung zu betrachten. Rückblickend wurden viele Dinge als Ergebnis der Sanders/HRC-Kampagnen klar. Die Maske wurde nicht nur von der „Partei der nur dem Namen nach demokratischen Partei“ abgelegt, sondern auch im Hinblick auf Amerikas Absichten in der Welt.
Jetzt sehe ich, dass dieser Begriff häufiger verwendet wird. Offenbar wird immer mehr Menschen klar, wohin das führt. Eine neue Feudalordnung, die vor allem in den westlichen Ländern und für diejenigen, die daran beteiligt sind, entsteht, ist die logische, wenn auch bösartige Folge des Neoliberalismus. Und es bringt zwangsläufig Krieg und Umweltzerstörung mit sich. Ich denke, es ist nicht verwunderlich, dass es, vielleicht mit etwas Hilfe, eine religiöse Komponente hervorbringen sollte. Schließlich ist es sinnvoll, das Vieh auf dem Weg zum Schlachthof gefügig zu halten.
Die Ideologie des Neoliberalismus oder fanatischen Kapitalismus ist bereits wie ein Krebsgeschwür im Körper der Menschheit geworden. Natürlich ändern sich die Regeln grundlegend, da die globale Erwärmung und die Auswirkungen des Klimawandels bald vor uns liegen. Die „Herren des Universums“ treiben Ereignisse nicht mehr voran, als würden sie ein Fass einen Hügel hinaufschieben. Jetzt stürzt es auf der anderen Seite ab und sie können sich nur noch festhalten. Es gibt keinen Puffer mehr, um menschliche Dummheiten aufzufangen, und wenn die Dinge zusammenbrechen, vermute ich, dass sie hart und schnell zusammenbrechen werden; Immer schlimmer, überall und auf einmal sind die Kennzeichen der globalen Klimakatastrophe.
Dieses Ergebnis kann den Planern nicht unbekannt sein. Ich kann mir vorstellen, dass sie errechnet haben, dass eine neofeudale Ordnung zumindest für einige (d. h. sie) die einzige Möglichkeit zum Überleben darstellt. Natürlich ist es genau das zirkuläre, verrückte Denken, das die Ursache dafür ist. Und tatsächlich ist die Lösung für all dies im Gegensatz dazu äußerst klar und einfach zu formulieren. Nur zwei kleine Worte: Beherrsche dich. Bisher war es jedoch eine Brücke zu weit, und ironischerweise scheinen verzweifelte Zeiten es nicht einfacher zu machen.
„Christentum und Marxismus“ haben viel gemeinsam (siehe Paul Tillichs Aufsatz),
Sie unterscheiden sich jedoch im Wesentlichen darin, woher die rettende Kraft kommt: Marx
Proletariat, Christentum „das Kreuz Christi“.
Allerdings werden die Rechtsfundamentalisten von den Konzernen getäuscht
Institutionen protestantisch und katholisch nennen sich Kirchen, wenn sie
Heuchelei an den Tag legen. So wie Papst Franziskus über ukrainische Kinder spricht
wegen des Krieges nicht lächeln können, ohne das zu erwähnen
Auch russische Kinder leiden unter der gleichen Gewalt, und das nicht
Ich sage die Wahrheit, dass es die USA/NATO sind, die sich weigern, mit den Russen zu verhandeln
vernünftige Forderungen, die die Gewalt verursachen. „Vater der Lüge“ (Joh 8.44),
bei der Arbeit in der Welt.
Vijay Prashad ist einer der mitfühlendsten, verständnisvollsten und effektivsten Erklärer der Weltsituation „normaler Menschen“. Wir im Westen gehen mit den Oligarchen (die als reiche Geschäftsleute bewundert werden) voran, und diese Einstellung ist in weniger wohlhabenden Gesellschaften viel verheerender, obwohl es natürlich den Anschein hat, dass die EU und die USA uns gerne in Richtung mehr Ungleichheit bewegen würden.
Vijay, du hast nur an der Oberfläche gekratzt. Gibt es unter den Armen und Unterdrückten eine wirklich bedeutungsvolle Sehnsucht nach spiritueller Verwirklichung? Kapert die reiche, mächtige, räuberische Klasse diese Sehnsucht und pervertiert sie in eine andere Form der Unterdrückung? Wie kann der Wunsch nach spiritueller Freiheit mit den materiellen Bedürfnissen nach Gerechtigkeit und Gleichheit in Einklang gebracht werden? Religion mag das Opium der Massen sein, aber spirituelle Gefühle könnten und waren eine Ursache für revolutionäre Veränderungen. Ich bin ein sozialistischer Hippie und habe keine Angst, es zuzugeben.
Als christlicher Sozialist im Sinne der frühen Kirche hoffe ich, dass die Verkündigung eines falschen Evangeliums an verarmte Gemeinschaften dennoch den Samen des wahren Evangeliums säen wird. Mehr noch als Marx war und bleibt Jesus der radikalste Feind des ausbeuterischen, ökozidalen Kapitalismus. Was nützt es einem Menschen, die ganze Welt auf Kosten seiner Seele zu gewinnen?
Genau richtig, Mann. Ich bin auch ein sozialistischer Hippie, selbst jetzt auf der Schattenseite von einundachtzig. Frieden.
Wie von Goosearch bestätigt … Größter Grundstückseigentümer der Welt: Katholische Kirche.
Darüber hinaus ziemlich Aktivist (in LA & Sacramento, Ca persönlich erlebt)
Obdachlosendienste/Logistik.
Es gibt einen großen Unterschied zwischen einer Religion, die die Armut lindern will, und einer, die das Wohlstandsevangelium predigt. Chris Hedges nennt das Wohlstandsevangelium eine christliche Häresie. Was in diesem Artikel (von einem meiner Autoren) fehlt, ist eine Diskussion der Befreiungstheologie Lateinamerikas. Das Wohlstandsevangelium ist mit dem Neoliberalismus vereinbar. Die Befreiungstheologie ist mit dem Sozialismus vereinbar. Was Marx betrifft, habe ich es nie als antireligiös angesehen, zu sagen, Religion sei das Herz einer herzlosen Welt. Opium wurde zur Schmerzlinderung eingesetzt. Ich bin dafür, die Leidenden zu trösten.
Wenn das Christentum einfach wäre, würden die Christen es in die Tat umsetzen.
Guter!